يوسف بن الحسين الرازي
| ||||
|---|---|---|---|---|
| معلومات شخصية | ||||
| اسم الولادة | ||||
| الميلاد |
|
|||
| الوفاة |
304 هـ
|
|||
| سبب الوفاة | ||||
| مكان الدفن | ||||
| قتله | ||||
| تاريخ الإختفاء | ||||
| مكان الاعتنطق | ||||
| الإقامة | من الرّي | |||
| مواطنة | ||||
| العرق | ||||
| نشأ في | ||||
| لون الشعر | ||||
| الطول | ||||
| الوزن | ||||
| المحيط | ||||
| استعمال اليد | ||||
| الديانة | ||||
| العقيدة | أهل السنة | |||
| عضوفي | ||||
| مشكلة صحية | ||||
| الزوج/الزوجة | ||||
| الشريك | ||||
| أبناء | ||||
| عدد الأولاد | ||||
| الأب | ||||
| الأم | ||||
| أخوة وأخوات | ||||
| عائلة | ||||
| مناصب | ||||
| الحياة العملية | ||||
| الحقبة | ؟،يا ترى؟ - 304 هـ | |||
| المدرسة الأم | ||||
| تخصص أكاديمي | ||||
| شهادة جامعية | ||||
| مشرف الدكتوراه | ||||
| تفهم لدى | ||||
| طلاب الدكتوراه | ||||
| التلامذة المشهورون | ||||
| المهنة | ||||
| الحزب | ||||
| اللغة الأم | ||||
| اللغات | ||||
| مجال العمل | ||||
| الاهتمامات | التصوف | |||
| موظف في | ||||
| أعمال بارزة | ||||
| تأثر بـ |
ذوالنون المصري أحمد بن حنبل أحمد بن أبي الحواري أبوتراب النخشبي |
|||
| الثروة | ||||
| التيار | ||||
| الرياضة | ||||
| بلد الرياضة | ||||
| تهم | ||||
| التهم | ||||
| الخدمة العسكرية | ||||
| الولاء | ||||
| الفرع | ||||
| الرتبة | ||||
| القيادات | ||||
| المعارك والحروب | ||||
| الجوائز | ||||
| التوقيع | ||||
| المواقع | ||||
| المسقط | ||||
| IMDB | ||||
أبويعقوب يوسف بن الحسين الرازي، أحد فهماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري، وصفه المضىي بـ «الإمام العارف شيخ الصوفية»، ونطق عنه أبوعبد الرحمن السلمي بأنه «شيخُ الرّي والجبال في وقته، كان أَوْحدَ في طريقته في إسقاط الجاه وتَرْك التصنُّع واستعمال الإخلاص» أكثر الترحال وأخذ عن ذي النون المصري، وقاسم الجوعي، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن أبي الحواري، ودحيم، وأبي تراب عسكر النخشبي، ورافق أبا سعيدٍ الخرَّازَ في بعض أسفاره. توفي سنة 304 هـ.
من أقواله
- الصوفية خيار الناس، وشرارهم خيار شرار الناس؛ فهم الأخيار على جميع الأحوال.
- إذا رأيت المريد يشتغل بالرخص فافهم انه لا يجيء منه شيء.
- اللهم إنك تفهم أني نصحت الناس قولا، وخنت نفسي عملا، فهب خيانتي لنفسي، لنصيحتي للناس.
- يتولد الإعجاب بالعمل من نسيان رؤية المنّة.
- كنت في أيام السياحة في أرض الشام أمسك بيدي عكازة مكتوب عليها
|
|
||
| سر في بلاد الله سياحاً | وابك على نفسك نواحاً | |
| وامش بنور الله في أرضه | كفى بنور الله مصباحاً | |
مصادر
- ^ طبقات الصوفية، تأليف: أبوعبد الرحمن السلمي، ص151-156، دار الخط الفهمية، ط2003.
- ^ سير أعلام النبلاء، تأليف: المضىي، ج14.
- ^ طبقات الأولياء، تأليف: ابن الملقن، ج1، ص63.
- ^ صفوة الصفوة، تأليف: ابن الجوزي، ج4، ص102، دار الفهم.
- ^ طبقات الحنابلة، تأليف: أبوالحسين ابن أبي يعلى، ج1، ص417، دار الفهم.
