محمد الهاشمي التلمساني
| ||||
|---|---|---|---|---|
| معلومات شخصية | ||||
| اسم الولادة | ||||
| الميلاد |
22 شوال 1298 هـ
|
|||
| الوفاة |
12 رجب 1381 هـ
|
|||
| سبب الوفاة | ||||
| مكان الدفن | ||||
| قتله | ||||
| تاريخ الإختفاء | ||||
| مكان الاعتنطق | ||||
| الإقامة | جزائري | |||
| مواطنة | ||||
| العرق | ||||
| نشأ في | ||||
| لون الشعر | ||||
| الطول | ||||
| الوزن | ||||
| المحيط | ||||
| استعمال اليد | ||||
| الديانة | ||||
| الممضى الفقهي | مالكي | |||
| العقيدة | أهل السنة | |||
| عضوفي | ||||
| مشكلة صحية | ||||
| الزوج/الزوجة | ||||
| الشريك | ||||
| أبناء | ||||
| عدد الأولاد | ||||
| الأب | ||||
| الأم | ||||
| أخوة وأخوات | ||||
| عائلة | ||||
| مناصب | ||||
| الحياة العملية | ||||
| الحقبة | 1298 هـ - 1381 هـ | |||
| المدرسة الأم | ||||
| تخصص أكاديمي | ||||
| شهادة جامعية | ||||
| مشرف الدكتوراه | ||||
| تفهم لدى | ||||
| طلاب الدكتوراه | ||||
| التلامذة المشهورون | ||||
| المهنة | ||||
| الحزب | ||||
| اللغة الأم | ||||
| اللغات | ||||
| مجال العمل | ||||
| الاهتمامات | التصوف | |||
| موظف في | ||||
| أعمال بارزة | ||||
| تأثر بـ |
أحمد العلاوي محمد بن يلس |
|||
| أثر في |
عبد القادر عيسى عبد الرحمن الشاغوري محمد سعيد الكردي |
|||
| الثروة | ||||
| التيار | ||||
| الرياضة | ||||
| بلد الرياضة | ||||
| تهم | ||||
| التهم | ||||
| الخدمة العسكرية | ||||
| الولاء | ||||
| الفرع | ||||
| الرتبة | ||||
| القيادات | ||||
| المعارك والحروب | ||||
| الجوائز | ||||
| التوقيع | ||||
| المواقع | ||||
| المسقط | ||||
| IMDB | ||||
محمد الهاشمي التلمساني، هومحمد بن أحمد بن الهاشمي بن عبد الرحمن التلمساني أصلاً، الدمشقي سكناً، عالم دين سني متصوف، وشيخ الطريقة الشاذلية في بلاد الشام في عصره.
مولده
ولد محمد بن الهاشمي من أبوين صالحين، من آل بيت النبوة، يرجع نسبهما إلى الحسن بن علي، يوم السبت 22 شوال 1298 هـ الموافق 16 أيلول 1881م، في مدينة سبدوالتابعة لمدينة تلمسان من أشهر المدن الجزائرية. وكان والده من فهمائها وقاضياً فيها.
تعليمه
بقي الشيخ مدة من الزمن ملازماً للفهماء يتفهم منهم، ثم هاجر في 20 رمضان سنة 1329 هـ مع شيخه محمد بن يلس إلى بلاد الشام هرباً من الاستعمار الفرنسي الذي منع الشعب الجزائري من حضور حلقات الفهماء ودروسهم. فمكثا في دمشق أياماً، وعملت الحكومة الهجرية على تفريق جميع المغاربة الجزائريين، وكان نصيبه حتى مضى إلى هجريا وأقام في أضنة، وبقي شيخه ابن يلس في دمشق. وعاد بعد سنتين إلى دمشق، فالتقى بشيخه ابن يلس وصحبه ولازمه.
وفي بلاد الشام تابع أخذ الفهم عن أكابر فهمائها، من أشهرهم:
- المحدث بدر الدين الحسني.
- الشيخ أمين سويد.
- الشيخ جعفر الكتاني.
- الشيخ نجيب كيوان.
- الشيخ توفيق اليوبي.
- الشيخ محمود العطار وأخذ عنه فهم أصول الفقه.
- الشيخ محمد بن يوسف المعروف بالكافي وأخذ عنه الفقه المالكية.
أما من ناحية التصوف فقد أذن له شيخه محمد بن يلس بالورد العام لما رأى من تفوقه على تلامذته، من حيث الفهم والفهم والنصح لهم وخدمتهم. ولما قدم الشيخ أحمد بن مصطفى العلاوي من الجزائر لأداء فريضة الحج، هبط في دمشق سنة 1348 هـ الموافق 1930م، أذن لمحمد بن الهاشمي بالورد الخاص, تلقين الاسم الأعظم, والإرشاد العام.
مؤلفاته
- مفتاح الجنة شرح عقيدة أهل السنة.
- الرسالة الموسومة بعقيدة أهل السنة مع نظمها.
- البحث الجامع والبرق اللامع والغيث الهامع فيما يتعلق بالصنعة والصانع.
- الرسالة الموسومة بسبيل السعادة في معنى حدثتي الشهادة مع نظمها.
- الدرة البهية.
- الحل السديد لما استشكله المريد من جواز الأخذ عن مرشدين.
- القول الفصل القويم في بيان المراد من وصية الحكيم.
- شرح شطرنج العارفين للشيخ محي الدين بن عربي.
- الأجوبة العشرة.
- شرح نظم عقيدة أهل السنة.
وفاته
توفي محمد الهاشمي التلمساني يوم الثلاثاء 12 رجب 1381 هـ الموافق 19 كانون الأول 1961م، وصُلي عليه في الجامع الأموي، ليدفن في مقبرة الدحداح في دمشق. وكانت وصيته في آخر حياته: "عليكم بالكتاب والسنة".
مصادر
- ^ ترجمة سيدي الشيخ محمد الهاشمي التلمساني رحمه الله تعالى.
أنظر أيضاً
- التصوف.
- الطريقة الشاذلية.
- أحمد العلاوي.
- عبد الغني النابلسي.
- أحمد كفتارو.
