وصف الخمر عند صريع الغواني
صريع الغواني لقب لمسلم بن الوليد, نطق عنه ابن قتيبة: وهواول من ألطف في المعاني ورقق في القول وعليه يعول الطائي في ذلك وعلى أبي نواس. ولُقب بـ "صريع الغواني" لقوله: هل العيش إلا حتى تروح مع الصّبا وتغدوصريع الكأس والأعين النُّجل ومما يستحسن من شعره في "الوداع": وإني واسماعيل يوم وداعه :::: لكالغمد يوم الروع زايله النصلُ فإن أغش قوماً بعده أوأزرهم ::: فكالوحش يدنيها من الأَنَسِ المحلُ
والذي نادىني لكتابة هذه النبذة المختصرة لهذا الشاعر هووصف دقيق اتى في بيتين فضح فيهما قلوب طائفة تكن جميع الشر لهذه الامة، وهذه الطائفة المشؤومة هي "الخوارج اوالحرورية" الذين يسمون في هذا الزمان: "الارهابيين" فلنسمع هذين البيتين; ولنأخذ الفوائد منهما: 1 - ومانحة شرابها الملك قهوة يهودية الاصهار مسلمة البعل 2 - معتقة لا تشتكي يد عاصر حرورية في جوفها دمها يغلي وخلاصة هذين البيتين: ان شدة حميا الخمر المعتقة مثل شدة حقد الحرورية على أهل الجماعة. نطق العلامة احمد شاكر - رحمه الله: "جعلها كالحرورية من الخوارج فيما تضمنت صدورهم من حقد على اهل الجماعة". وسأتناول البيتين بشيء من التفصيل: ذكر الشاعر من صفات هذه الخمر انها تمنح شاربها الملك الموهوم والسراب الزائل وهذا يؤكده قول الشاعر: واذا شربت فانني رب الخورنق والسدير واذا صحوت فانني رب الشويهة والبعير فهذا الشاعر يصف نفسه عند استهلك الخمر؛ فهوصاحب القصور العربية (الخورنق والسدير) اي: انه ملك من الملوك فإذا انتهى مفعول الخمر عاد لواقعه المرير وهوصاحب (الشويهة والبعير) فالخمر توهم شاربها أنه وانه وأنه!! وقد ذكره حسان بن ثابت - رضي الله عنه - زمن الجاهلية عندما نطق: ونشربها فتهجرنا ملوكا وأسدا ما ينهنهنا اللقاء وهذه الخمر يهودية الاصهار. اي: ان صانعيها من اليهود فعبر عن ذلك باصهار. وهوجمع (صهر); والصهر: اهل بيت المرأة. وقوله: مسلمة البعل؛ اي: ان متعاطيها من المسلمين. وهذه الخمر معتقة اي: مضى عليها زمان حتى عتقت واشتدت حرارتها وهي لم تعالج بيد العاصر وانما اكتسبت صفة الخمر المعتقة من الثمر وحدها وهذه اعلِى درجات الخمر. كل الصفات احتشدت في هذه الخمرة؛ فكانت النتيجة ان حميا الخمر هائلة فلم يجد الشاعر مسلم بن الوليد ما يقرب للمستمع درجة هذه الحرارة العالية الا حرارة حقد الحرورية (الخوارج) على اهل السنة!! فان هناك تشابها قويا بين الخمر وبين شرذمة (الخوارج) (الارهابيين) فان الخمر توهم شاربها انه ملك وانه ذوشان ومكانة وكذلك عقائد الخوارج تدفع اصحابها الى السعي الحثيث للسيطرة على الملك تحت شعارات زائفة; (إقامة الخلافة الاسلامية). والخمر من أسمائها: (القهوة): لانها تقهي صاحبها وشاربها عن الطعام; اي: تمنع وكذلك (الخوارج) في الغالب انهم لا يقبلون الفهم السليم للاسلام بل يكتفون بعقائدهم المنحرفة. واتى في وصفها ان اصحابها وصانعيها هم (اليهود) وكذلك الخوارج الذين خرجوا على الخليفة الراشد (عثمان) - رضي الله عنه - هم صنيعة (عبدالله بن سبأ اليهودي). وكذلك الذي جنى وبال الخمر هوالمسلم (مسلمة البعل) والذين جنوا ويلات الفكر الخارجي هم المسلمون وهذا مصداق قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - في وصفهم: "يقتلون أهل الاسلام ويدعون أهل الاوثان". فان الفكر الخارجي مسلط على تدمير الشباب المسلم الذين هم رأس مال هذه الامة الاسلامية وكذلك التي تدمر انفس واغلى ما يملكه المسلم نطق النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الخمر أم الفواحش، وأكبر الكبائر، من شربها سقط على امه وخالته وعمته". فان الخوارج يعشقون دماء المسلمين ولا يردعهم حرمة الدم المسلم كما ان شارب الخمر يقع على حريمه والمحرمات. واتى ذكر الدم "حرورية في جوفها دمها يغلي". فان (الخوارج) لهم هيام بالدماء البريئة اشد من هيام (ابن الملوح بليلى). وذكر الشاعر الغليان بصيغة (المضارع) الذي يفيد الاستمرارية فان الفكر الخارجي متجدد ومستمر وقد اشار الرسول - صلى الله عليه وسلم - لهذه الاستمرارية: "حدثا خرج منهم قرن بتره الله حتى يخرج الدجال في عراضهم). هذا ما جاد به القلم في التحدث على هذين البيتين; فلله درك يا صريع الغواني.
خطه : شريف الترباني
