الأدب أحد أشكال التعبير الإنساني عن مجمل عواطف وأفكار وخواطر وهواجس الإنسان بأرقى الأساليب الكتابية التي تتنوع من النثر إلى النثر المنظوم إلى الشعر الموزون لتفتح للإنسان أبواب القدرة للتعبير عما لا يمكن حتى يعبر عنه بأسلوب آخر . يرتبط الأدب ارتباطا وثيقا باللغة فالنتاج الحقيقي للغة المدونة والثقافة المدونة بهذه اللغةقد يكون محفوظا ضمن أشكال الأدب وتجلياته والتي تتنوع باختلاف المناطق والعصور وتشهد دوما تنوعات وتطورات مع مر العصور والأزمنة .

أما الأدب بمعناه الضيق، فله أنماطه المتنوعة. فقد تقرأ أدبًا كُتب بلغة ما، مثل الأدب الفرنسي . وقد ندرس كتابات تتناول شعبًا، مثل أدب الهنود الأمريكيين . وقد نتحدث في كثير من الأحيان عن أدب حقبة معينة من الزمن، مثل أدب القرن التاسع عشر الميلادي مثلاً، هذا ويمكن حتى نشير إلى أدب يتناول موضوعًا معينًا مثل أدب الرحلات، أوقصص الخيال الفهمي أوأدب المقاومة.

فالأدب هوأحد الفنون الجميلة، أوما يمكن حتى يشار إليه بالكتابة الجميلة. وإننا لنميز بين الأدب والخط الهزلية تمامًا، كما نميز بين لعبة كرة القدم التي يمارسها لاعبون محترفون وأخرى لا تعدوحتى تكون لعبة في الكرة يمارسها اللاعبون في حديقة المنزل أوفي فناء الدار. وحين نصف بترة مكتوبة بأنها أدب فإننا نمتدحها بإطلاق هذا الوصف عليها.

يُقسّم الأدب إلى نمطين رئيسيين: الأدب الخيالي والأدب غير الخيالي. فالأدب الخيالي يعني الكتابة التي يبتدعها الفنان من مُخيِّلته. وقد يُضمِّن المؤلفون كتاباتهم حقائق تتناول أشخاصًا أوأحداثًا حقيقية، غير أنهم يمزجون هذه الحقائق بوضعيات خيالية. وجدير بالذكر حتى معظم الأدب الخيالي هوكتابات سردية شأن الروايات والقصص القصيرة، كما يضم ذلك الكتابات المسرحية والشعر أيضًا. أما الأدب غير الخيالي فهوالكتابات التي تقدم حقائق تتناول مواضيع تدور حول الحياة الواقعية. وتضم الأنماط الرئيسية للأدب غير الخيالي الموضوعة والتاريخ والتراجم والسير واليوميات.

نبذة تاريخية

باكورة الآداب. من الممكن كان السومريُّون الذين عاشوا فيما يعهد بالعراق الآن، هم أقدم من خط الأدب. ويقدِّر الفهماء حتى السومريين خطوا بترًا أدبية بسيطة منذ حوالي 5,500 سنة. وبحلول نهاية الألف الثالث قبل الميلاد، كانوا يخطون أدبًا.

كما أنتجت شعوب أخرى من الشعوب القديمة في الشرق الأوسط أنواعًا من الأدب، من هؤلاء الآشوريون والكنعانيون والبابليون والمصريون والعبرانيون. وتضم كتاباتهم القصص التي تُروى على لسان الحيوانات، والملاحم والكتابات التاريخية، والتراتيل وأغاني الحب، والأساطير، والموضوعات الفلسفية. ويعد بعض الفهماء العهد القديم أوالتوراة عملاً متميزًا من أوائل الأعمال الأدبية.

وأما الصينيون والهنود والفرس فقد أبدعوا أعمالاً أدبية متميزة. وقد أثرت بعض كتاباتهم في الأدب الغربي الذي تتناوله هذه الموضوعة. فالكثير من حكايات أيسوب إنما هي في الأصل مستقاة من مصادر شرقية. وللمزيد من المعلومات حول الآداب الشرقية من أقدم العهود حتى الآن يمكن مراجعة فقرة الفنون في الموضوعات التي تتحدث عن مختلف أقطار آسيا،

الأدب القديم

تطورت في اليونان فيما بين 900 - 300ق.م حضارة قديمة قلما شهد التاريخ لها مثيلاً. وتُسمَّى الحقبة الأولى من الأدب اليوناني العصر الملحمي. وقد بلغت ذروتها بأشعار نسبت لهوميروس، الذي من الممكن كان قد عاش في القرن الثامن ق.م. وتُظهر ملحمتا هوميروس السرديتَّان الطويلتان وهما الإلياذة والأوديسة، الأسلوب الموسيقي لدى الشاعر ومهارته في تقديم شخصيات فاعلة. أما الشعراء الرئيسيون في عصر الشعر الغنائي (فيما بين عامي 800 و475ق.م) فهم يضمون الشاعرة سافوالتي تغنت بالحب، وبندار الذي تغنت مدائحه بالفوزات اليونانية.

ولقد ازدهر النثر والشعر خلال العصر الأثيني (حوالي 475-300ق.م) ووصلت المسرحيات إلى قمتها بمآسي إيسخيلوس وسوفوكليس ويوربيدس وملاهي أريسطوفانيس. وقد خط هيرودوت، أبوالتاريخ عن الحروب الفارسية، بينما عالج ثيوسيديديس التاريخ بوصفه علْمًا في سرده لتاريخ الحرب البيلوبونيزية. وربما كان أفلاطون وأرسطومن أبرز الكتاب اليونانيين فيما خلّفاه من أثر في الحضارة الغربية.

أما ثيوقراط فقد ابتدع الشعر الرعوي الذي يصور الحياة في الريف، ووضع أسس الكثير من السمات التي ميزت الحقبة الإسكندرانية (حوالي 300 - 146ق.م). وقد بدأت الحقبة الإغريقية ـ الرومانية (146ق.م - 529م) بعد فتح الرومان لبلاد اليونان، وكان أبرز ما أنتجته حياة بلوتارك ومجموعات شعرية سميت المقتطفات الأدبية الإغريقية.

قلّد الفاتحون الرومان الأساليب الأدبية الإغريقية. وقد وضع جميع من تيطس بلوتس وتيرنس أكبر كتّاب الملهاة اللاتينية، مسرحياتهما على أسس المسرحيات الإغريقية. أما أشهر الشعراء الرومان، وهوفيرجيل فقد خط ملحمته الوطنية الإنيادة على الأسس نفسها التي كُتبت بها الإلياذة والأوديسة، أما أوفيد فقد أعاد رواية الأساطير اليونانية في مجموعته المسوخ، وهي مجموعة من 250 سيرة.

وتم تأليف خطب وكتابات شيشرون ويوليوس قيصر فيما بين الستينيات والأربعينيات قبل الميلاد، وهذان يعكسان في كتاباتهما الحضارة الرومانية بوضوح أكبر مما تعكسه المسرحيات والأشعار التي خطت في الفترة نفسها. أما أشهر أعمال شيشرون فهي فيليبكس، وهي سلسلة من الخطب التي هاجم فيها عدوه السياسي مارك أنطوني. أما يوليوس قيصر فأكثر ما يُذكر له هوأنه مؤلف التعليقات على الحرب الغالية.

العصور الوسطى الأوروبية

امتدت منذ حوالي القرن الخامس الميلادي واستمرت حتى القرن الخامس عشر الميلادي، فبعد سقوط روما في أيدي القوط في القرن الخامس الميلادي، طوى النسيان معظم الأشعار والمسرحيات اليونانية والرومانية، وذلك لسنوات عديدة. وقد جلبت المجموعات التي غزت الإمبراطورية الرومانية آثارها التقليدية الخاصة معها، وأصبح الشعر الملحمي أسلوبًا مهمًا لتسجيل الأساطير التي كانت الأجيال تتناقلها شفهيًا لمئات السنين. وظهرت الملحمة الأنجلو-سكسونية المسمّاة بيوولف في حوالي عام 700م انظر: بيوولف. أما أغنية رولان الفرنسية فقد كُتبت حوالي عام 1100م، بينما كُتبت أغاني النبلونغ حوالي عام 1200م. ازدادت أهمية القصص التي تتحدث عن المغامرات والخيال الجامح وغراميات الفرسان، فيما بين القرن العاشر والثالث عشر الميلاديين. وعكست تلك القصص الخيالية أنظمة الإقطاع والفرسان التي سيطرت على أوروبا.أما القصص السلتية للملك آرثر وفرسان المائدة المستديرة فقد راجت في بريطانيا.كما ظهرت قصص مماثلة في فرنسا وأسبانيا وإيطاليا.ازدادت أهمية الشعر الغنائي خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين، وألف المغنون الجوالون أغاني في الحب لتسلية النبلاء وسيداتهم. وأطلق عليهم اسم التروبادور والتروفير في فرنسا ومينيسينجر في ألمانيا. وفي القرن الرابع عشر الميلادي أوحى الفكر الديني للمحرر دانتي بالكوميديا الإلهية وهي واحدة من أشهر الأشعار التي عهدها التاريخ. وتحرر دانتي من الالتزام التقليدي بضرورة تقيد المثقفين بالكتابة باللغة اللاتينية فقط، إذ خط قصيدته بالإيطالية. ولا تنبع أهمية الكوميديا الإلهية من أهميتها هي في حد ذاتها فقط، بل لأنها أول عمل أدبي جاد كُتب بلغة أوروبية حديثة.سيطرت عبقرية جفري تشوسر على الأدب الإنجليزي في أواخر القرن الرابع عشر الميلادي، حيث كان يكنّى في كثير من الأحيان بأبي الشعر الإنجليزي . ولقد ساعد في أعمال مثل حكايات كانتربري على إرساء قواعد اللغة الإنجليزية كما نعهدها الآن.

عصر النهضة الأوروبية

كان عصر النهضة الأوروبية ميلادًا جديدًا لكل المعارف. وقد بدأ في إيطاليا حوالي القرن الرابع عشر الميلادي، وانتشر في جميع أوروبا خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين. وقد اكتشف الفهماء الأعمال الإغريقية والرومانية المهمة. واهتم الفلاسفة بطبيعة الفهم الإنسانية واستخدم الكُتَّاب أشكالاً أدبية جديدة ليُعبِّروا عن حيوية الفترات الزمنية المتنوعة.

ومن أوائل الكتاب الإيطاليين الذين درسوا الأدب القديم بترارك وجُـيُوفانِّي بوكاتشيو. وقد أجاد بترارك فن السوناتة الذي أصبح هوالشكل الشعري المفضل لاحقًا في جميع أوروبا. واشتُهِر يوكاتشيوبعمله المسمَّى ديكاميرون وهومجموعة مكونة من مائة سيرة. وقد نتج عن الشغف الشديد بالفهم في فرنسا ظهور منطقات مايكل مونتاني وأساطير فرانسوا رابيليه.

ولم يصل عصر النهضة إلى إنجلترا إلا في القرن السادس عشر الميلادي. غير أنه ابتكر أكثر الأدب إبداعًا في اللغة الإنجليزية لدى وصوله إليها. فقد عالج فرانسيس بيكون جميع أنماط الفهم في موضوعاته. أما كريستوفر مارلوفقد وسّع استعماله للشعر المرسل ، ذي الأبيات التي لاتلتزم بالقافية، وذلك في مثل مسرحية التاريخ المأساوي للدكتور فاوست . كما خط الدكتور جونسون شعرًا ممتازًا ومسرحيات كوميدية. أما وليم شكسبير فقد توّج منجزات ذلك العصر بمسرحياته وأشعاره الغنائية.

استمتع الأدب الأسباني بعصره المضىي في القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلاديين. وقد جرَّب ميغيل دي سيرفانتس سافيدرا، أشهر كتّاب أسبانيا مهاراته في مختلف أنماط الأدب. ويعدّ الكثير من الكتّاب روايته دون كيشوت التي خطت في أوائل القرن السابع عشر الميلادي من أعظم الروايات العالمية.

عصر العقل

اكتسبت الأعمال التقليدية (الكلاسيكية) اليونانية والرومانية أهمية في القرنين السابع عشر والثامن عشر الميلاديين. كما وضع الفنانون والكتّاب والفهماء أعمالهم على نسق من سبقوهم من القدماء، حيث حاولوا الالتزام بقيود الفن الكلاسيكي (التقليدي) مع التمسك بالوضوح والبساطة في التعبير.

وقد رفض الكلاسيكيون الجدد سلطة التنطقيد الدينية التي تحكَّمت في المجتمع منذ القرون الوسطى. وتمسكوا بالاعتقاد بأن الخضوع للعقل (التفكير المنظم) سيشد عرى المجتمع. وعبر كتاب مثل توماس هوبس وجون لوك والسير إسحق نيوتن عن روح عصر العقل. فقد أكَّدوا على أهمية التفكير المنطقي وأرسوا قواعد الفهم الحديث.

أما في إنجلترا فقد أثرت الحرب الأهلية التي اندلعت عام 1642م في الأدب. فقد ابتكر جميع من الفرسان الذين دافعوا عن البرلمان نثرًا وشعرًا يعبران عن وجهتي نظر الطرفين. وكان أعظم شعراء البيوريتانيين هوجون ميلتون ، وإن كان شعره لا يمثل في الواقع عصر العقل، بل إنه وصُف وبحق، بأنه آخر كتّاب عصر النهضة. أما كتابات جون درايدن وجوناثان سويفت وجوزيف أديسون وألكسندر بوب، فهي تعبر بصورة أوضح عن إنسان العقل أوالمنطق.

وصل الأدب الكلاسيكي الفرنسي قمة قدرته على التعبير في القرن السابع عشر الميلادي وذلك في مجال المسرحية. وتضم الأعمال المتميزة في هذا المجال مآسي بيير كورني وجان بابتيست راسين. والمسرحيات الكوميدية لموليير. أما فولتير فقد خط مسرحيات وقصائد وقصصًا متألقة.

الرومانسية

نشأت كرد عمل ضد عصر العقل (الكلاسيكيَّة)، حيث سيطرت على الأدب الأوروبي خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر الميلادي، وحتى أواسط القرن التاسع عشر الميلادي. كما كانت لها أصداء مهمة في الولايات المتحدة. وقد ركز الخياليون الرومانسيون على امتداح الغرائز الطبيعية لبني البشر وخطوا عن عواطفهم وأحاسيسهم الخاصة.

عبّر جان جاك روسوفي فرنسا عن روح التمرد ضد عالم الكلاسيكية الحديث أكثر من أي محرر آخر. فقد استنكر شرور الحضارة وأثنى على الحياة البشرية الفطرية حيث وصفها بأنها أحمل أنواع الحياة الاجتماعية، كما ركّز على أهمية الفرد. وقد تبنى هذه الأفكار الفلاسفة السياسيون والكتاب والقادة الاجتماعيون في جميع أنحاء أوروبا، الذين دافعوا عن قضايا الناس العاديين بعد حتى ألهمتهم أفكار جان جاك روسو. أما الشاعر الإسكتلندي روبرت بيرنز فقد غدا أشهر وأحب المفكرين في أدنبرة وأكثرهم شعبية، لا لأنه خط عن الناس العاديين بل لأنه ينتمي هونفسه للطبقات الدنيا.

عبرت أشعار الرومانسيين عن إيمانهم بوحدة وجمال وفضيلة الكون. وقد تغنت الأشعار الغنائية لجوهان فلفجانج جوتة في ألمانيا وألفونس دولا مارتين من فرنسا ووليم ووردزورث في إنجلترا بغرائب الطبيعة.

أما في الولايات المتحدة فقد خط وليم كلن برايانت قصائد رقيقة عن الطبيعة. إلا حتى إحساسًا قاتمًا من الحزن كان يرافق في كثير من الأحيان تمجيد الرومانسيين للعالم. وتمتلئ أشعار فرانسوا شاتوبريان واللورد بايرون بالتعبير عن عدم الرضى عن العالم الواقعي مقارنة بالعالم الذي يتخيله المحرر.

ألف الكثيرون من كتاب النثر أيضًا أعمالاً مهمة خلال الفترة الرومانسية. وقد ازدهرت الرواية في أوائل القرن التاسع عشر الميلادي بظهور كتّاب مثل جورج ساند وفيكتور هوجوفي فرنسا والسير وولتر سكوت في أسكتلندا. كما جمع الأخوان جريم قصصًا قديمة وأقاصيص عن الحيوانات وأصبحت مجموعتهما قصص الأخوان جريم مشهورة في جميع العالم. كما خط المحرر الأميركي إدجار ألان بوقصصًا مرعبة عن الأشباح.

الواقعية

اتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي برد عمل معاكس ضد الرومانسية. فقد تحولت مجموعة جديدة من الكتّاب الذين سُمّوا بالواقعيين ضد المشاعر المبالغ فيها، والتي أكد أمرها الرومانسيون، وأصبح الصدق والدقة في تصوير الحقيقة هما هدف الواقعيين، وكانت الرواية والمسرحية أفضل وسائل التعبير عن ذلك.

ويضم أعظم كتاب الرواية الواقعية سْتِنْدال، وأونوريه بلزاك وجوستاف فلوبير في فرنسا، وكذلك إيفان تورجنيف وفيودور دوستويفسكي وليوتولستوي في روسيا. أما في إنجلترا فقد امتزجت الواقعية بالرومانسية في كتابات تشارلز ديكنز في حين قاد إميل زولا في فرنسا التيار الطبيعي في الأدب حيث أبرزت كتاباته أحط الجوانب في المجتمع. وقد تعامل الطبيعيون والواقعيون مع شخصياتهم وكأنها عينات في مختبر. كما سار على الطريق نفسه، كُتَّاب مسرحيون مثل هنريك إبسن في النرويج وأوجست ستريندبيرج في السويد وجورج برناردشوفي إنجلترا.أمَّا في الولايات المتحدة فقد مزج وولت ويتمان بين الواقعية والرومانسية في شعره. وأصبح وليم دين هاولز، الذي ظل رئيسًا للتحرير لمدة طويلة في مجلة هاربرز، الناطق باسم الواقعية والأصول والديمقراطية في الأدب الأمريكي. كما عكست روايات مارك توين وهنري جيمس وستيفن كرين الحركة الواقعية.

القرن العشرون

وسع الكتاب القصصيون وكتّاب المسرح والشعر من مفاهيم الواقعية والطبيعية والرمزية والانطباعية والرومانسية خلال القرن العشرين الميلادي. وأخذ الكتّاب يلجأون للمزيد من التجريب في الشكل والبراعة الفنية في الروايات والقصص والمسرحيات والقصائد.

وفي أوائل القرن العشرين الميلادي أخذ الأدب يعبر في كثير من الأحيان عن التفاؤل والمثل المحافظة للعصر الفكتوري، وهي الحقبة التي امتدت من ثلاثينيات القرن التاسع عشر الميلادي وحتى بداية القرن العشرين الميلادي. إلا حتى عددًا كبيرًا من الكتاب بدأوا يتمردون على تنطقيد وقيود المجتمع الفكتوري. وقد ساهمت دراسات العقل الباطن التي قام بها الطبيب النمساوي سيجموند فرويد في إحداث هذا التحول في المواقف، كما كان للدَّمار الذي أحدثته الحرب العالمية الأولى (1914- 1918م) أثره، فقد كان سببًا آخر لهذا التحول.

خط مؤلفوالعشرينيات من القرن العشرين الميلادي عن شخصيات ساخطة لا جذور لها. ومن بين هؤلاء الكتاب الذين أُطلق عليهم اسم الجيل الضائع إرنست همنجواي وأف. سكوت فيتزجيرالد في الولايات المتحدة. أما الركود الكبير في ثلاثينيات القرن العشرين الميلادي فقد أدى إلى أدب يحتج على ما سمّاه الكتاب بالظروف الاجتماعية الجائرة. وفي منتصف القرن العشرين الميلادي نالت كتابات مؤلفين يابانيين وأمريكيين جنوبيين إعجابًا عالميًا.

الفن القصصي

تمثل كتابات روائيين مثل جيمس جويس الأيرلندي ودي إتش لورنس وفرجينيا وولف الإنجليزيين التيارات الأدبية لأوائل القرن العشرين الميلادي. فقد أحدثت رواية يوليسيز لجيمس جويس ثورة في البراعة الفنية للسيرة الحديثة. كما خط هنري ميلر في الولايات المتحدة بصراحة عن الجنس في كتابه مدار السرطان وفي أعماله الأخرى. وقد شجع نشر رواياته، الكتاب الذين اتىوا بعده على معالجة مواضيع مثيرة للجدل.

تراجعت السيرة القصيرة خلال فترة أواسط القرن العشرين الميلادي نظرًا لأن الكثير من المجلات التي كانت تكرس نفسها لنشر القصص، قد توقفت عن الصدور، أوتحولت لنشر كتابات غير قصصية. وقد ساعد عدد من المجلات التي يرعاها أفراد أوكليات وجامعات على إبقاء السيرة القصيرة على قيد الحياة. وكان من أبرز كتاب السيرة القصيرة في النصف الثاني من القرن العشرين الميلادي المحرر البولندي المولد إسحق باشيفر سنجر وخورخي لويس بورخيس من الأرجنتين.

المسرح

أنتج المسرح الأيرلندي الذي أُسِّس في عام 1902م أعمالاً لعدد كبير من الكتاب المسرحيين المتميزين مثل شون أوكايسي وجون ميلينجتون سينج ووليم بتلر ييتس، في حين كان جورج برناردشوأبرز شخصية في المسرح الإنجليزي في أوائل القرن العشرين الميلادي. وفي إيطاليا كان لويجي بيرانديللوالمحرر المسرحي الأساسي في تلك الحقبة. كما تأثر المسرح الحديث بإبسن في النرويج وأنطون تشيكوف في روسيا وجيرهارد هاوبتمان في ألمانيا وكاريل كابيك في تشيكوسلوفاكيا.

أما في الولايات المتحدة فإن الأعمال التجريبية للمحرر جون أونيل في مجال المسرح أثرت على كُتَّاب مسرحيين مثل ماكسويل أندرسون وآرثر ميلر وتنيسي وليمز، كما ظفر المسرح الفرنسي بجماهيرية كبيرة في مسرحيات صمويل بيكيت وجين جيرودووجان أنوي. أما الآن فإن من بين أبرز كتاب المسرح هارولد بنتر وتوم ستوبارد وديفيد ستوري وبيتر شافر في إنجلترا وإداورد إلبي في الولايات المتحدة.

الشعر

كان هناك ثلاثة شعراء في القرن التاسع عشر الميلادي هجروا أكبر الأثر على الشعر في القرن العشرين الميلادي. وهؤلاء هم جيرارد مانلي هوبكنز في بريطانيا، وإميلي ديكنسون ووالت ويتمان في الولايات المتحدة. وقد أثرت لغة هوبكنز المكثفة والمركزة على الكثير من الشعراء الذين تلوه. أما إميلي ديكنسون فقد تفحصت التفاصيل الدقيقة لمعيشتها المنزلية المعزولة في أبيات ومقاطع شعرية تبدوفي ظاهرها بسيطة وسهلة، في حين رفض ويتمان أساليب الشعر المتعارف عليها متبنيًا إبداعًا مفعمًا بالحيوية ومتحررًا من القافية.

أثَّـر ويتمان بشكل خاص في الكثير من الشعراء المُحْدَثين، بما في ذلك وليم كارلوس وليمز وألن جينزبيرج ولورنس فيرلنغيتي من الولايات المتحدة. ومن الشعراء المهمين في القرن العشرين الميلادي تي إس إليوت، ودبليوإتش أودين من إنجلترا، وسانت جون بيرس من فرنسا، وتيودور روتكه وريتشارد ويلبر وروبرت لوويل من الولايات المتحدة. وقد كان لروبرت لوويل تأثير كبير في شعراء الاعتراف الذين كانوا يخطون بأسلوب صريح يتحدثون به عن حياتهم الخاصة.

عناصر الأدب

يضم جميع عمل أدبي تقريبًا عناصر أربعة: 1- الشخصيات 2- الحبكة 3- الموضوع 4-الأسلوب. ويحاول جميع محرر جيد حتى يوازن بين هذه العناصر لكي يتمكن من إيجاد عمل فني موحّد.

الشخصيات

قد ينحوالكتّاب نحووصف الأحداث أوالأفكار، إلاّ حتى عليهم حتى يصفوا كذلك الشخصيات ـ أي الأشخاص أوالأمور ـ التي تؤثر فيها تلك الأفعال والأفكار. وتمثل الشخصيات نقطة الارتكاز الأساسية في الكثير من الروايات والمسرحيات، وكذلك في السير الغيرية والسير الذاتية، وحتى القصيدة فهي إنما تهتم بالشخصيات، والراوي أوالشاعر هوفي الغالب الشخصية الرئيسية في السيرة والقصيدة. وعلى الكتّاب حتى يعهدوا شخصياتهم حق الفهم وبعمق، وأن تكون لديهم صورة واضحة عن شكل جميع شخصية من هذه الشخصيات وطريقة حديثها وأفكارها.

الدوافع تعني الأسباب التي تدفع الشخصيات إلى القيام بأعمال معينة. وعلى الكتّاب حتى يتأكدوا من حتى الدوافع التي تحرك شخصياتهم إنما هي دوافع واضحة ومنطقية. فالشخصيات في الأعمال الأدبية، كما هي في واقع الحياة، هي التي تقرر الأحداث. فمن الصعب على رؤوف علوان بطل رواية اللص والكلاب لنجيب محفوظ، وعلي بطل رواية ردَّ قلبي ليوسف السباعي، على سبيل المثال، حتى يتبادلا مواقعهما. فلوحل رؤوف محل علي لتغيّرت رواية اللص والكلاب، ومثل ذلك رواية ردَّ قلبي .

مسرح الأحداث المكان الذي تحدث فيه سيرة تلك الشخصيات. فالشخصيات الأدبية، شأنها شأن الأشخاص الذين يقرأون قصصهم تلك، لا يوجدون في الفراغ، بل إنهم يتصرفون بحكم علاقاتهم المتبادلة وبحكم ردود أفعالهم بعضهم إزاء بعض. وهم أيضًا يتجاوبون مع العالم الذي يعيشون ضمن نطاقه. ومسرح الأحداث هوأحد سبل إظهار طبيعة الناس. فلوحتى زينب بطلة رواية زينب والعرش لفتحي غانم عاشت في نفس البيئة والظروف التي عاشت فيها الفلاحة بطلة رواية الحرام ليوسف إدريس، لاختلفت طريقة الاستجابة والتصرف إزاء المحيط الذي تعيش فيه جميع منهما.

الحبكة

أوما يسمى عقدة السيرة ، تروي ما يحدث لشخصيات السيرة، وتبنى حول سلسة من الأحداث التي تجري خلال فترة معينة من الزمن. وتجدر الإشارة إلى أنه لا توجد قوانين معينة لترتيب الكيفية التي تقدَّم بها تلك الأحداث.

وللحبكة الموحدة بداية ووسط ونهاية، أي حتى المحرر يقودنا من مسقط ما (شخصية تقابل معضلة معينة) عبر مسار ما (الشخصية وهي تقابل تلك المشكلة) إلى مسقط آخر (الشخصية وهي تتغلب على، أوتغلبها تلك المشكلة). أما بالتعبير الأدبي فيمكننا القول: إذا السيرة تبدأ بعرض جوانب السيرة، ويتلوذلك تصاعد الحدث، ثم وصوله إلى الذروة وحل عقدة الحدث أوالنتيجة النهائية. والكشف هوسرد لخلفية السيرة ووضعيتها. أما تصاعد الحدث فهويبنى على أساس المادة المطروحة وهوالذي يولد عناصر التشويق، أوما يمكن حتى يوصف بأنه رغبة القارئ في فهم ما سيتلومن أحداث. أما الذروة فهي قمة مواضع الإثارة والتشويق، بينما يمثل حل عقدة الحدث نهاية السيرة.

الموضوع

هوالفكرة الأساسية أوالرئيسية التي يُعبر عنها عمل أدبي ما. وهويتطور بالتفاعل بين شخصيات السيرة وحبكتها. وقد ينحوالموضوع نحوتحذير القارئ بأن عليه حتى ينتهج سبيلاً أفضل أومساراً آخر في حياته. وقد يعلن حتى الحياة مجدية أوغير مجدية.

ويجاهد الكتّاب ذووالأصالة لإنتاج أعمال تعبِّر تعبيراً صادقًا عن المشاعر أوالعواطف الصادقة. وهم يتجنبون العاطفية التي تعني المبالغة في الأحاسيس، والمحرر ذوالمشاعر الصادقة لا يحرص على إملاء وجهة نظره على القارئ. والسيرة الجيدة هي تلك التي تقود القارئ إلى الاستنتاج الذي يريده المحرر.

الأسلوب

هوالكيفية التي يستخدم المحرر بها الحدثات في صياغة الأدب. إنه تتابع الحدثات واحدة بعد الأخرى وتتابع الفقرات بعضها وراء بعض. وتجدر الإشارة إلى أننا قلما نستمتع بشخصيات السيرة، أوحبكتها دون حتىقد يكون أسلوب المحرر نفسه ممتعًا أيضًا. فالكيفية التي يخط بها الكتّاب هي جزء مما يريدون قوله. ومنذ الحدثة الأولى إلى الحدثة الأخيرة، يجب على المحرر حتى يحل المشكلات المتعلقة بالأسلوب، بالإجابة عن أسئلة مثل: ما نمط الحدثات التي سأستخدمها؟، وكيف سأقدم التفاصيل؟، وهل ستكون الفقرات طويلة أوقصيرة؟.

وجهة نظر المحرر هي الكيفية التي يعرض بها قصته وهي جزء آخر من وجوه الأسلوب. وقد يلجأ المحرر لرواية السيرة بصيغة المتحدث (أنا) وكأن الرَّاوي هوشخصية رئيسة أوثانوية في السيرة. وقد يلجأ المحرر إلى التحدث بصيغة الغائب (هو) أو(هي) حيث يعزل الرَّاوي نفسه عن الشخصيات ليتولى وصف الحدث. وفي صيغة الغائب ذات وجهة النظر (المحدودة) يصف المحرر الأحداث كما قد تراها وتسمعها شخصية واحدة فقط. أما في صيغة الغائب (الموجود في جميع مكان) أوالعارف بكل شيء فإن المحرر يروي ما يدور في ذهن شخصيات عديدة وما تحس به جميع واحدة من هذه الشخصيات من مشاعر.

أساليب المعالجة الأدبية

حدثة معالجة تعني هنا سبيل الاتصال، وهي في الأدب تعني النهج الذي ينتهجه الكتّاب لإيصال ما يريدون التعبير عنه إلى القراء. ويمكن للمحرر حتى يلجأ إلى واحد من أربعة أساليب من المعالجة وهي:

1- الشرح

2- المناقشة

3- الوصف

4- السرد. وهدف المحرر هوالذي يحدد نمط المعالجة الذي يريد انتهاجه.

الشرح

هوالإجابة عن سؤال واقعي أومتخيَّل، وهونهج المحرر في عرض الوقائع، أوتفسير ماهية شيء ما، وكيفية قيام هذا الشيء بمهمته، أومدى أهميته. والموسوعة العربية العالمية ـ هذه ـ تحوي منطقات عدة من هذا القبيل، كهذه الموضوعة.

المناقشة

هي التي تحاول إقناع القارئ بموقف ما، أودفعه لمشاركة المحرر في وجهة نظره. وقد يحاول المحرر تغيير وجهة نظر القارئ باللجوء إلى حجج تخاطب العقل والعاطفة، أوكليهما معًا.

الوصف

يُستخدم الوصف لما يريد المحرر من القارئ حتى يراه. ويلجأ الكتّاب إلى الوصف حين يريدون الكتابة عن مظهر إنسان ما، أوشيء ما كتفاحة أوبناء مثلاً. ويخاطب المحرر عن طريق الوصف حواس اللمس والذوق والشم والسمع لدى القارئ، وينجح المحرر في إبداء مهارته في الوصف، إذا أحس القارئ بماهية الموضوع الموصوف.

السرد

هورواية الحدث، أومايقع من أحداث. فهويروي للقارئ ما يحدث. وإذا كنا نعتبر الوصف صورة، فإن السرد هوبمثابة صورة متحركة.

وقد يلجأ المحرر أوالشاعر إلى أنماط الخطاب الأربعة هذه في بترة أدبية واحدة. فمثلاً مسرحية مصرع كليوباترا لأحمد شوقي أوحتى معلقة امرئ القيس، أوقصائد البحتري أوالشاعر الحديث محمود حسن إسماعيل أورواية نادىء الكروان لطه حسين أوالسلطان الحائر لتوفيق الحكيم، جميع هذا قد يستخدم فيه المحرر أوالشاعر أنماط الخطاب الأربعة السابقة.

الاستمتاع بالأدب

لماذا نقرأ الأدب

نقرأ الأدب عادة لأسباب عديدة تتبدل بتقدم العمر أوبتغير اهتماماتنا، وربما كان السبب الأساسي الذي يدفعنا للقراءة هوالمتعة، فنحن نقرأ أساسًا لأننا نستمتع بالقراءة.

وتأخذ القراءة التي تستهدف المتعة أشكالاً متنوعة. فقد يحدث الهدف منها تمضية أوقات الفراغ، أوالهروب من الجدران التي تحيط بنا من جميع جانب.

فالقراءة بمثابة طائرة تطير بنا بعيدًا عن دواخلنا لتحملنا إلى عوالم أناس آخرين.

نقرأ في كثير من الأحيان؛ لاكتساب المزيد من المعلومات والفهم. فقد يُمتعنا حتى نتعهد على الحياة في جبال الألب السويسرية، أوعلى حوض نهر المسيسيبي، كما أننا من الممكن نجد حلولاً ممكنة لمشكلاتنا حين نلتقي بأناس في الخط يقابلون مشكلات تشابه تلك التي نعاني منها. ومن الممكن لنا حتى نفهم عن طريق الأدب أوضاعًا قد لاندرك كنهها في بعض الأحيان حين تقابلنا في حياتنا العادية.

وقد نقرأ ببساطة لأننا نستمتع بقراءة الحدثات المنظومة، فربما نستمتع بقراءة مقاطع لا معنى لها، كما يحب الأطفال سماع الأناشيد المنظومة وهم لا يفهمون معنى حدثاتها في الواقع.

سبيل القراءة المبدعة

ليس هنالك عمل أدبي له حكمته أوجماله في حد ذاته، وأعظم قصيدة أنشئت منذ عهد الإنسان الشعر، لا تعدوحتى تكون مجرد رقعة كُتب عليها كلام مطبوع، إلى حتى يتفاعل القراء معها. ولكي تصبح الكتابة أدبًا، لا بد لها من قارئ. والقارئ يساعد على إبداع الأدب بتفاعله مع أفكار المحرر وعواطفه ومعتقداته.

والقارئ المبدع، هوذلك الذي يراعي ما يريد المحرر حتى يقوله، وكيف من الممكن أن يعبر عما يريد حتى يقول. فالقراء المبدعون إنما يضيفون خبراتهم الخاصة في الحياة ولغتهم إلى الخبرات التي يعرضها المحرر على صفحة الورق المطبوعة. وهم يقيسون مدى الصدق في موقف المحرر بناءً على ما يحملونه هم أنفسهم من أفكار عن الحقيقة الصادقة. والقراءة المبدعة هي التي تحقق أعمق استمتاع بالأدب.

الحكم على الأدب

القراءة نشاط شخصي، إذ لا توجد أحكام نهائية يمكن من خلالها الحكم على بترة مكتوبة. ويتدخل الذوق أوالطريقة السائدة في وقت ما لتؤثِّر في الأحكام النقدية المتعلقة بالعمل الأدبي. فقد يظهر عمل ما عملاً مأساوياً لدى جيل معين من القراء، ثم ما يلبث حتى يُعَدَّ عملاً هزلياً لدى الجيل الذي يليه. وقد تتصدر بعض الخط لوائح أعلى الخط مبيعًا بين عشية وضحاها، إلا حتى شعبيتها هذه لا تعني بالضرورة أنها أعمال عظيمة. وتحتفظ خط أخرى بأهميتها لأسباب لا تمت للأدب بصلة. ويقرأ الكثيرون من الطلاب مثلاً ثلاثية نجيب محفوظ أورواية وإسلاماه لعلي أحمد باكثير لأسباب تتعلق بالأمور التاريخية بشكل رئيسي.

غير حتى النقاد والقراء يتفقون على كتابات معينة يَعُدُّونها تقليدية فذة أوأدبًا من الطراز الأعلى. نشرت الآلاف من القصص مثلاً، عن محبين شبان، وقف ذووهم في وجه علاقاتهم العاطفية، غير حتى معظم هذه الكتابات طواها النسيان بسرعة. أما مسرحية شكسبير روميووجُولِييت فقد ظلت باقية على مدى فترة يزيد طولها عن 300 سنة. وهي تُعدّ سيرة تقليدية (كلاسيكية) تعبر أصدق تعبير عن الحب لدى الشباب، وكذا أشعار مجنون ليلى أوقيس لبنى أوعنتر وعبلة في الأدب العربي.

كان شكسبير فنانًا ذا موهبة، استخدم في مسرحيته حدثات وعبارات مفعمة بالمعاني. إلا حتى الأهم من ذلك هوحتى شكسبير منح روميووجولييت قيمًا إنسانية واسعة لا تحدها حدود، ولا يحصرها مكان محدد أوزمان معين. وشخصيات المسرحية أناس حقيقيون يقابلون مشاكل حقيقية. وهم يعبّرون عن مشاعر يمكن للناس حتى يشعروا بها في أي مكان وفي أي زمان. ولنفس الأسباب، فإن كتابات روائية مثل جين أوستن مثلاً، تعني الشيء الكثير للقراء المبدعين من أي جيل. فرواياتها: إيما؛ الكبرياء؛ التحامل إنما تعبر عن حقائق موغلة في القدم، وتظهر المهارات الكتابية للمؤلفة. وقد تظل مثل هذه الروايات أثيرة لدى قراء القرن الحادي والعشرين الميلادي كما كانت محببة لقراء القرن التاسع عشر الميلادي.

وكل قارئ هوناقد، وحتى لوقلنا: إنه ليس لدينا رأي حول كتاب معين، فإننا إنما نصدر بذلك حكمًا عليه، وإن كان هذا الحكم ضعيفًا وغير مبني على الكثير من إمعان الفكر. فقدرتنا على إصدار أحكام ذكية على الأعمال الأدبية إنما تنمووتنضج بتوسع قراءاتنا، ومهاراتنا النقدية، شأن عضلاتنا التي تنمووتشتد بالاستعمال.

عالَم المحرر

لا يمكن للعمل الأدبي حتى ينفصل انفصالاً كاملاً عن الإنسان الذي أبدعه. عملى الكتّاب حتى يخطوا بناءً على خبراتهم الخاصة الحقيقية وصورهم المتخيَّلة. أما ـ نحن القراء ـ فيمكننا حتى نوسع من مداركنا الأدبية بالتعمق في عالم المحرر.

العالم الخارجي للمحرر

ليس هناك مؤلِّف يكْتُب من فراغ، بل إذا الحقبة الزمنية والمجتمع الذي يعيش فيه هذا المؤلف، وأعمال غيره من الكتاب، إنما تؤثر فيه .

لقد نشأت أعظم المساهمات الأدبية في الأغلب كردود أفعال إزاء الظروف الاجتماعية التي سادت في عصرهم. فكتابات مارتن لوثر وجون كالفن، أثَّرت، وتأثرت في الوقت نفسه، بحركة الإصلاح البروتستانتية في القرن السادس عشر الميلادي؛ ومثلها أعمال عبد الرحمن الشرقاوي التي تناولت ألوان الظلم، مثل رواية الأرض وأعمال يوسف إدريس التي تناولت القهر والفقر. كما أنه كان من شأن بيرسي بيش شيللي مثلاً حتى يتمرد على أي مجتمع يعيش فيه. غير حتى الظروف الاقتصادية والسياسية والاجتماعية في إنجلترا في أوائل القرن التاسع عشر الميلادي أتاحت المادة اللازمة لطبيعة شيللي المتمردة.

العالم الداخلي للمحرر

هناك عوامل أُخرى تؤثر على كتابات المحرر، وهذه العوامل تضم: نشأته وماضيه ومكوناته واهتماماته ومقتنياته المادية والإعاقات البدنية التي من الممكن كان يعاني منها. وكذلك علاقات الكتّاب الشخصية، داخل بيوتهم، ومع أسرهم وأصدقائهم وأعدائهم، تصبح كلها مادة لفنهم. فمن شأن كتابات تشارلز لامب مثلاً حتى تكون مختلفة لوأنه لم يكن عليه حتى يرعى أخته ماري، ولوأنه لم يكن عازبًا، وكان شعر شوقي سيختلف حتمًا لولم يكن مقيمًا في قصر الخديوي، وكتابات طه حسين كانت بالضرورة ستختلف لولم يعان الحرمان والعاهة. وكانت كتابات دوستويفسكي ستختلف لولم يكن يكابد الصرع والديون.

وبصفة عامة فإن الوحدة في عمل محرر ما أكثر تحققًا ووضوحًا من الوحدة في الأعمال الأدبية بمجملها في حقبة ما. فأعمال جون دون المبكرة والمتأخرة مثلاً إنما تُظهر جميعًا الجوانب الأساسية لشخصيته، وهذا القول سليم على الرغم من أنه لقّب باسم جاك المجنون في أوائل حياته والدكتور جون في فترة نضجة.

موقف المحرر

لا يمكننا إصدار أحكام عامة ونهائية بشأن أعمال أي محرر، وكذلك لا يمكننا القول مثلاً إذا طه حسين كان مقاومًا على الدوام أوحتى شوقي كان مهادنا للسلطة دائمًا، إلا أنه يمكننا التعهد على موقف المحرر من الحياة. وربما كان الوصف الذي يستعمل غالبًا لتحديد موقف المحرر، هوإما خيالي أوواقعي.

الكُتَّاب الخياليون مغرمون بكُل ما غير مألوف وفاتن وغريب في بني آدم وفي الطبيعة. وهم يثورون على جميع ما تقليدي في الأفكار والأفعال، ويؤكدون على أهمية الفرد.

الكتاب الواقعيون هم أولئك الذين يعالجون الأمور المألوفة بدلاً من غير المألوفة. ويحاول هؤلاء الكتّاب حتى يسجلوا وقائع العالم كما يرونها بالعمل، حتى بسماتها غير المستحبة. وهم يرغبون في تقديم أفكارهم بوصفها وثائق موضوعية.

يستخدم النقاد تعبيرات الرومانسية والواقعية في كثير من الأحيان لوصف حركات أدبية اكتسحت أوروبا في القرن التاسع عشر الميلادي. وتأثّرت بها آداب عالمية كثيرة كالأدب العربي، ولمناقشة هذه الحركات يمكن مراجعة الجزء المتعلق بالنبذة التاريخية في هذه الموضوعة.

أنواع الأدب

لرواية

عملٌ قصصي طويل يروي الأحداث التي تقع في حياة أناس واقعيين أومُتَخَيَّلين. وتعكس معظم الروايات منظور المحرر إزاء الحياة.وهناك أنماط كثيرة من الروايات التي تعالج أنواعًا مختلفة من المواضيع. فرواية بوليانا العاطفية لإليانور بورتر، تصف فتاة شابة ترى دائمًا الجانب المشرق من الحياة. أما رواية يقظة فينيجان النفسية لجيمس جويس فهي تبرز الحياة الحالمة لصاحب فندق أيرلندي. وتصف رواية قنديل أم هاشم ليحيى حقي ورواية موسم الهجرة إلى الشمال للطيب صالح الصلة بين الشرق والغرب.

والرواية نوع حديث متطوّر من الأنماط الأدبية التي كانت سائدة من قبل. فالكثير من سمات الرواية مستمدة من الملحمة التي هي قصيدة سردية تتناول شخصية بطولية.كما استقت الرواية سمات أخرى من الأقاصيص الخيالية، مثل قصص مغامرات الملوك والفرسان. هذا وقد تأثرت الرواية إلى حد كبير ومهم في تطورها بقصص المشردين الأسبانية، التي سادت في القرن السادس عشر الميلادي. وكانت قصص المشردين تصف الأحداث التي تقع لمتشرد، وهوبطل حاذق، وإن كان مخادعًا في طريقة حياته. كما تطورت الرواية من الشخصيات التي سادت في القرن السابع عشر الميلادي وهي كتابات كانت تصور نماذج من شخصيات مألوفة.

السيرة القصيرة

عمل قصصي يركز على جزئية مفردة. ونظرًا لقصرها، فإن الشخصيات والمواقف في السيرة القصيرة أقل عدداً وتعقيدًا مما هي في الرواية. وقد يتراوح طول السيرة القصيرة بين تلك الأقصوصة التي يتراوح عدد حدثاتها بين 1,000 و1,500 حدثة، وبين السيرة التي يتراوح عدد حدثاتها بين 12,000 و30,000 حدثة. وللسيرة القصيرة سمات كثيرة مماثلة لسمات القصيدة القصصية، وهي سيرة تأخذ نطقبًا شعريًا. كما أنها قريبة من الأقاصيص الشعبية ، التي تُروى شفويًا من جيل إلى جيل. كما أنّ الكثير من خصائص السيرة القصيرة مستوحاة من أشكال أدبية أقدم، كان الهدف منها إعطاء العبر، ويضم ذلك الحكايات الخرافية التي ترْوى على لسان الحيوان والحكاية الرمزية ذات المغزى الديني أوالأخلاقي.

المسرحية

وهي تمثيلية قصصية تُكْتَب لكي تقدمها مجموعة من الممثلين على خشبة المسرح، وتحوي في العادة توجيهات مسرحية تحدد مظهر الشخصيات وتصرفاتها. وتأخذ المسرحية شكل الحوار أوالحديث المتبادل بين شخصيتين أوأكثر. والشكلان الرئيسيان للمسرحية هما المأساة والملهاة

• المأساة. هي مسرحية جادة تنتهي بكارثة. وقد أرسى أرسطوالمبادئ الأساسية للمأساة في كتابه فن الشعر ، ونطق: إذا الهدف من المأساة هوإثارة الشعور بالشفقة أوالجزع إزاء أبطال المسرحية لدى جمهور المشاهدين. وبطل أي مأساة إغريقية قديمة هوإنسان عظيم يتعرض لمعاناة قاسية بسبب غلطة مأساوية أوخطأ في الحكم على الأمور. وقد اتّسع معنى المأساة فيما بعد ليضم سيرة أي إنسان يُبتلى بمحنة.
• الملهاة. مسرحية خفيفة مسلّية (كوميديا) ذات نهاية سعيدة. وتصرفات الشخصيات في الملهاة تستهدف تسلية المشاهد أكثر من إثارة انزعاجه. كما أنّ للملهاة أشكالاً متعددة منها الملهاة الخفيفة أوالملهاة المتدنية التي تتسم بالخشونة والعنف والتي تلجأ لاستخدام المواقف الساخرة أوالأفعال الصاخبة. ومنها الملهاة الرفيعة التي تُبنى سخريتها على الحوار الحاذق الذكي. أما الملهاة الهجائية فهي تسخر من الجوانب التي تتسم بالغباء في أقوال الناس وأفعالهم. أما ملهاة السلوك فهي تسخر من العادات الاجتماعية في حقبة ما. أما الملهاة الجادة فهي تتناول مواقف جادة تنتهي نهاية سعيدة.

الشعر

يقوم في الأصل على وزن وقافية. ويستخدم الشعراء الوزن حين ينظمون الحدثات في نمط يتّبع قواعد الوزن الشعري. ويستخدمون القافية كذلك لدى ترديد الأصوات في داخل أبيات الشعر أوفي نهاياتها. أما البترة التي لا تحوي نمطًا معينًا من أنماط الوزن الشعري أوالقافية فهي تُخط تبعًا لأسلوب الشعر الحر. انظر: الشعر. وتجدر الإشارة إلى حتى هناك أنماطًا ثلاثة من الشعر هي: الشعر الغنائي، والملحمي، والدرامي.

• الشعر الغنائي. تكون القصيدة الغنائية في هذا النمط قصيرة وشبيهة بالأغنية. وهي هجرز على أفكار ومشاعر الشاعر أوالمتحدث. ويمكن معالجة القصيدة الغنائية إما من زاوية موضوعها أوشكلها. فحين نصف قصيدة ما بأنها مرثية ، وهي التي ترثي الموتى، فإننا إنما نشير إلى موضوعها. أما حينما نتحدث عن السوناتة وهي قصيدة تتألف من أربعة عشر بيتًا وتلتزم قافية محددة، فإننا نتحدث عن الشكل.
• الشعر الملحمي. هوالذي يروي سيرة. والملحمة (القصيدة البطولية) تصف أفعال بطل ملكي مثل المحارب الطروادي إينياس ، أما القصيدة الغنائية وهي سيرة قصيرة في نطقب شعري فهي ذات نغمة عادية إلى حد كبير.
• الشعر الدرامي. يروي سيرة من خلال حديث أبطال القصيدة، شأنه في ذلك شأن المسرحية. وتسمى القصيدة ذات المتحدث الواحد في اللغات الأوروبية المونولوج المسرحي أما مسرحية الحجرة، فهي مسرحية في نطقب شعري تخط لتقرأ لا لتمثَّل على المسرح.

الأدب غير الخيالي

يضم معظم أنواع الكتابة التي نقرؤها في الصحف والمجلات والخط الدراسية، فهمًا بأن بعض الأدب غير الخيالي يتميز بأنه أدب أصيل ومليء بالصور الخيالية.

• الموضوعة. هي أوسع أشكال الكتابة غير الخيالية؛ فهي تمكّن المؤلف من تسجيل أفكاره بشأن أي موضوع. والموضوعة غير الرسمية أوالشخصية إنما تعكس شخصية المحرر. أما الموضوعات الرسمية فهي تقدم مادتها بنطقب مباشر وغير شخصي.
• السيرة الغيرية. تصف حياة إنسان ما، وهي أكثر أنواع الكتابة غير الخيالية رواجًا في الوقت الحاضر.
• السيرة الذاتية. يرويها إنسان ما بنفسه عن حياته.
• اليوميات. هي ذات صلة بالسيرة الذاتية وتُخط لتسجيل الأحداث يومًا بيوم طبقًا لحدوثها في حياة إنسان ما.

الآداب العربية

الآداب الغربية

• أدب ألماني
• أدب فرنسي
• أدب إنجليزي
• أدب أمريكي
• أدب روسي
• أدب إسباني
  • شعراء من إسبانيا
    • ليوبولدوماريا بانيرو
• أدب ياباني
• أدب أمريكا اللاتينية
  • أدباء من أمريكا اللاتينية

أدب البلدان

اقرأ أيضا

• قائمة المواضيع الأساسية في الأدب
• قائمة المواضيع الأساسية في النظرية النقدية

المصادر

الموسوعة المعهدية الكاملة

مواقع خارجية

• مشروع فهرس الإنترنت المفتوح Open Directory Project :
  • الأدب
  • الأدب العالمي
  • أرشيف النصوص الإلكترونية
  • مجلات الكترونية
  • الكتابة على النت
  • مصادر الكتاب
  • المخطات الرقمية
  • التصنيف والأرشفة
  • التفهم عن بعد
• قاموس تاريخ الأفكار: الكلاسيكية في الأدب
• المخطة العالمية,لكارنيجي ميلون
• مخطة مشروع غوتنبرغ على الانترنت - مشروع غوتنبرغ
  • Abacci - مشروع نصوص غوتينرغ مع مراجعات امازون
  • صفحة خط الانترنت محرك درس خاص للخط على الانترنت.
• قائمة الخط الإنترنتية - مماثلة قاعدة بيانات الأفلام .
• فن الأدب: منطقة من موسوعة ريتانيكا لكينيث ريكسروث .
• الأدب الأكثر مجدا, الخط مصنفة حسب الجوائز.
• ببليوغرافيا حول النظرية الأدبية والنقد والفيلولوجيا
  • Univers Litteraire
• دليل جون هوبكنز إلى النظرية الأدبية والنقد

.