مورگانته

مورگانته Morgante، (وأحيانا تسمى مورگانته الأكبر Morgante Maggiore تشير إلى القصيدة المكونة 28 كانتوالمنشورة في 1483.) هي ملحمة عاطفية إيطالية ألفها لويجي پولچي، وظهرت في صيغتها النهائية في 1483 (انظر 1483 في الشعر؛ وقد اختفت نسخة منها مكونة من 23 كانتوظهرت في أواخر 1478؛ وقد نُشرت نسختان آخريان جميع منهما من 23 كانتوفي عامي 1481 و1482).

والقصيدة مبنية على ملحمة معدن فرنسا، إذ تحكي سيرة اورلاندوورنوده مونتوبان (بالإيطالية، رنالدوأورينالدو)، أشهر فرسان شارلمان، وإن كانت بشكل هزلي. القصيدة تأخذ اسمها من مارد عربي تابع لاورلاندو.

وقد ترجم اللورد بايرون أول كانتومنها إلى اللغة الإنگليزية في 1822.

لم يكن لورنزوده مديتشي ليبلغ ما بلغه من مرتبة الرجل المكمل، لم يكن له بعض الهوى بالفلسفة، وبعض الشك في الدين، وبعض الانطلاق في الحب، وكان أمير فلورنسا المصرفي يدعوإلى صحبته ومائدته لويجي پولتشي Luigi Pulci ويلذ له سماع الهاتى الفظ في قصيدته مورگانته الأعظم Morgante maggiore. فقد كانت هذه القصيدة الشهيرة التي يعجب بها اللورد بايرون تقرأ للورنزووضيوف بيته بصوت عال فقرة فقرة. وكان لويجي رجلاً قوي الفكاهة منطلقاً فيها، هز مشاعر القصر والأمة كلها باستخدام لغة الطبقات الوسطى، ومصطلحاتها، وأفكارها، في قصص الفروسية الغرامية. وكانت القصص الخيالية التي تصف مغامرات شارلمان في فرنسا، واسبانيا، وفلسطين قد دخلت إيطاليا في القرن الثاني عشر أوقبله، ونشرها في شبه الجزيرة المغنون الجوالون، والشعراء المرتجلون، فتدخل البهجة والسرور على كافة الطبقات. ولكن الذكور العاديين من بني الإنسان كان يوجد فيهم على الدوام نزعة من الواقعية المخادعة، الفتية، الساخرة من نفسها، تصاحب وتكبح جماح الروح الغرامية التي يحبوبها النساء والشباب الأدب والفن. وقد جمع بلتشي هذه الصفات كلها، وألف من القصص الشعبية الخرافية، ومن المخطوطات المحفوظة في مخطة لورنزو، ومما كان يدور من الحديث حول مائدة لورندسونفسه- ألف من هذا كله ملحمة تسخر من المردة، والشياطين، والوقائع الحربية التي تفعم بها قصص الفروسية، وتقص من حديث في شعر جدي تارة، وساخرة تارة أخرى، مغامرات الفارس المسيحي اورلاندووالمارد العربي الجبار الذيقد يكون اسمه نصف أسم القصيدة. وخلاصتها حتى أورلندويهاجم مورجنتي، فينقذ هذا حياته بأن يعلن فجأة اعتناقه الدين المسيحي، ويفهمه أورلاندواللاهوت، ويقول له إذا أخويه اللذين قتلا تواً يقيمان وقتئذ في الجحيم لأنهما من الكفار، ويبشره بالجنة إذا أخلص لدين المسيح، ولكنه ينذره بأن لابد له وهوفي الجنة حتى ينظر إلى أهله الذين يحترقون بشيء من الرحمة. ويقول له الفارس المسيحي:

”

إن فهماء ديننا مجمعون على أنه إذا شعر المنعمون في السماء بالرحمة على الأشقياء من أقاربهم، الذين يتردون في أطباق الجحيم المروعة مختلطين بعضهم ببعض، فإن سعادتهم تنتهي إلى لاشيء

“

. ولا يضطرب مورجنتي لهذا، بل يقول لأورلندومؤكداً:

”

سنرى هل أحزن على أبنائي، وهل أرضى بحكم الله، وأسلك مسلك الملائكة، أولا أرضى بحكمه ولا أسلك مسلكهم... سأبتر أيدي أخوي وآخذها إلى أولئك الرهبان الصالحين حتى يوقنوا بأن عدويهم قد هلكا.

“

ويدخل پولتشي في المقطوعة الثامنة عشرة مارداً جديداً يدعى مرگوته Margute، وهولص مرح، وقاتل رقيق، يعزوإلى نفسه جميع رذيلة إلا الغدر بالصديق. وسأله مورجنتي هل يؤمن بالمسيح أويؤثر عليه محمداَ فيجيب مرجوت بقوله:

من قصيدة مورگانته الأعظم لپولتشي
إني لا أومن بالأسود أكثر مما أومن بالأزرق وكل ما أومن به هوالديكة السمينة مسلوقة أوقد تكون محمرة، وأومن أحياناً بالزبد أيضاً، وبالجعة وبالخمر الفطير الذي يطفوعلى وجهه بتر التفاح الحميص،... أما الذي أؤمن به أشد الأيمان فهوالنبيذ المعتق، واعتقد حتى الذي يثق به أشد الثقة هوالذي تخط له النجاة... إن الإيمان كالحرب معد،... والإيمان يتشكل بالصورة التي يدركه بها الإنسان- هذه أوتلك، أوغيرها من الصور. فإذا شئت إذن حتى تفهم أي نوع من العقائد أنا مرغم على اعتناقه! فأفهم حتى أمي كانت راهبة يونانية، وأن أبي كان من بين الأتراك في بروصه ملا
--المارد العربي، مرگوته، في القصيدة

ويموت مرجوتي من الضحك بعد حتى يظل يختال ويستهتر في مقطوعتين، ويموت بولتشي دمعة واحدة يذرفها عليه، بل يجتذب من خياله السحري شيطاناً من الطراز الأول يدعى عشتروت هوالذي اشهجر في العصيان مع إبليس، يستدعيه الساحر ملاجيجي Malagigi ليأتي برينالدوبسرعة من مصر إلى معركة رونسڤال Roncesvalles، فيقوم بهذه المهمة في مهارة ويكسب من حزق رينلدوما يجعل هذا الفارس المسيحي يقترح حتى يرجوالله حتى يطلق عشتروت من الجحيم. ولكن الشيطان الظريف شديد التفقه في الدين، ومن أجل ذلك يقول إذا التمرد على العدالة اللانهائية جريمة لا نهائية تستحق عقاباً سرمدياً. ويعجب ملاجيجي من حتى الله الذي تجاوز جميع شيء في فهمه بما في ذلك عصيان إبليس واللعنة الأبدية قد خلقه، فيعترف عشتروت بأن هذا من الأسرار الخفية التي لا يعهد أحد حتى الحكماء أنفسهم كنهها(22).

ولقد كان في الحقيقة شيطاناً عاقلاً، لأن پولتشي وهويخط في عام 1483 ينطقه بأقوال مدهشة يستبق بها كولمبس، فيقول عشتروت لرينالدووهويشير إلى التحذير القديم القائم عند أعمدة هرقل (جبل طارق) والذي ينطق فيه »لا تسر إلى ما بعد هذا ne plus ultra»:

أفهم حتى هذه النظرية خاطئة، وأن سفينة الملاح الجريء ستخوض عباب الأمواج الغربية وتتوغل فيها إلى مدى بعيد. والأرض، وإن بدت سهلا أملس منبسطا، قد خلقت في صورة عجلة مستديرة ولقد كان الإنسان في الأيام الخالية أفظع صورة مما هو، وإن كان من شأن هرقل نفسه حتى يعتريه الخجل إذا عهد إلى أي مدى سينطلق بعد قليل أضعف نطقب بحري وراء الحدود التي حاول عبثاً حتى يضعها له. سوف يكشف الإنسان بلا شك عن نصف عالم آخر لأن الأمور جميعها تنزع نحومركز مشهجر عام والأرض المتزنة اتزاناً عجيباً بقدرة الله العجيبة الخفية معلقة بين أبراج النجوم وفي الجهات اللقاءة لنا من الأرض مدن ودوا وأقطار غاصة بالسكان لم تعهد حقيقتها قبل الآن وها هي ذي الشمس تشق طريقها الغربي مسرعة لتدخل البهجة على قلوب الأمم بما تتسقطه من ضياء

وقد سار بولتشي على سنة ابتداء جميع مقطوعة، مهما يكن فيها من السخرية والتهريج، بتضرع وابتهال إلى الله وإلى الأولياء الصالحين، وحدثا زاد ما في مادته من دنس زادت المقدمة جداً ووقاراً. وتختم القصيدة بالجهر بإيمانه بأن الأديان كلها خير وبركة-وهوتصريح يغضب بلا شك جميع مؤمن حق. ويجيز بلتشي لنفسه بعض عبارات من الكتاب المقدس ليؤيد بها قوله إذا فهم المسيح السابق لم يكن يعدل فهم الله الأب، وحين يجيز لنفسه حتى يأمل بأن تنجوجميع الأرواح في آخر الأمر بما فيها روح إبليس نفسه. ولكنه بقي كما بقي جميع فلورنسي صالح، وكما بقي غيره من أفراد الدائرة الملتفة حول لورنزو، مؤمناً في ظاهر الأمر بكنيسة مرتبطة ارتباطاً لا انفصام له بالحياة الإيطالية. ولم ينخدع رجال الدين بخضوعه هذا وولائه، ولما توفي (1484) لم يسمحوا بأن تدفن جثته في أرض مكرسة.

الهامش

Morgante ed. Franca Ageno (Mondadori, 1994).
Morgante: The Epic Adventures of Orlando and His Giant Friend a complete English translation by Joseph Tusiani. Introduction and notes by Edoardo Lèbano. (Indiana University Press, 1998) ISBN 0-253-21407-6