الجهمية

عقيدة الجهمية
الدين	إسلام
مَنشأ	الكوفة بالعراق
أركان	خلق القرآن - الإراتى - تعطيل الصفات - الجبر
إمتداد	خراسان - العراق ( حالياً لا يوجد لها أتباع )
مؤسس	الجهم بن صفوان

هي فرقة تنتسب الى الإسلام، ظهرت في الربع الأول من القرن الهجري الثاني، على يد مؤسسها الجهم بن صفوان الترمذي.

التأسيس

ولد الجهم بن صفوان في الكوفة ونشأ فيها، وهناك صحب الجعد بن درهم بعد قدومه الى الكوفة هارباً من دمشق وتأثر بتعاليمه. وبعد مقتل الجعد بن درهم على يد خالد بن عبد الله القسري عام 105هـ واصل الجهم نشر أفكاره وصار له أتباع الى حتى تم نفيه الى ترمذ في خراسان.

وفي ترمذ أخذ بنشر ممضىه، فانتشر في مدن خراسان، وخاصة في بلخ وترمذ. وقد اغتال الجهم بن صفوان عام 128هـ بعد اشتراكه مع الحارث بن سريج التميمي في التورة على الدولة الأموية.

المعتقدات

تنزيه الله تعالى ونفي التشبيه وتأويل الآيات التي تشعر بالتشبيه، كيد الله ووجهه سبحانه وتعالى. ومن الصفات التي أولوها صفة الكلام، فكانوا يقولون إذا كلام الله إنما هوداخل نفسه – سبحانه وتعالى – وترتب على ذلك القول بخلق القرآن، كما نفوا رؤية الله في الآخرة واحتجوا بقوله تعالى: { لا تدركه الأبصار ، ونطقوا بأن طبيعة الإله أعلى من حتى ترى بالأبصار البشرية.
نفي صفات الله الأزلية، كالقدرة والإرادة والفهم، ونطقوا بأن هذه الصفات هي عين ذاته، وليست مستقلة عنه؛ أي أنه ليس قادراً بقدرة غير ذاته، وليس مريداً بإرادة غير ذاته، وليس عالماً بفهم غير ذاته ..
الإنسان لا يوصف بالاستطاعة على العمل، بل هومجبور بما يخلقه الله تعالى من الأفعال مثل ما يخلقه في سائر الجمادات، ونسبة العمل إليه إنما هوبطريق المجاز كما ينطق جرى الماء وطلعت الشمس وتغيَّمت السماء .. إلى غير ذلك، وبسبب هذه النقطة يعدون من الجبرية.
الإيمان عقدٌ بالقلب وإذا تلفظ الشخص بالكفر، وحتى الإيمان لا يضر معه شيء، وبسبب هذه النقطة يعدون من المرجئة.
أن الله موجود بالأمكنة كلها، فقد أخرج ابن خزيمة في التوحيد بسنده حتى الجهم بن صفوان كان يوماً على جسر ترمذ فقيل له: صف لنا ربك، فدخل البيت لا يخرج ، ثم خرج بعد أيام فنطق: هوهذا الهواء مع جميع شيء وفي جميع شيء ولا يخلومنه شيء.
القول بفناء الجنة والنار، حيث نطقوأنه لا يتصور حركات لا تتناهى أولاً فكذلك لا يتصوَّر حركاتٌ لا تتناهى آخراً، وحملوا قوله تعالى: { خالدين فيها أبداً على المبالغة، واستدل الجهم بن صفوان على الانقطاع بقوله تعالى: { إلا ما شاء ربك ، ونطق: (( ولوكان مؤبداً بلا انقطاع لما استثنى )).

الرد عليهم

رد أهل السنة على نفيهم صفات الله الأزلية، وتأويلهم للصفات التي تشعر بالتشبيه، فنطقوا: بأنه لا يجوز إثبات الصفات - كما يقول: المجسمة - ولا نفيها، واعتبروا بأن هذا مم لم يخض فيه رسول الله أوالصحابة.
رد أهل السنة على قولهم بأن ( الإيمان لا تضر معه معصية ) فيما يعهد بقاعدة الإيمان يزيد وينقص، فنطقوا: بأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
رد أهل السنة على قولهم بأن ( الله موجود في الأمكنة كلها )، واستدلوا بحديث الجارية التي سألها رسول الله: أين الله،يا ترى؟ فنطقت: في السماء، فنطق رسول الله لصاحبها: أعتقها فإنها مؤمنة.
وأما قولهم بفناء الجنة والنار، فقد اعتُبر مخالفاً لصريح القرآن والأحاديث.

إنحسار الجهمية

إستمرت الجهمية بعد مقتل الجهم بن صفوان عام 128هـ، ولكن مع بداية القرن الثالث بدأت بالإنحسار. ويرى بعض الفهماء والمؤرخين حتى الجهمية لم تنته عملاً، فقد اتى بعدهم من وافقهم في بعض معتقداتهم. فقد وافقهم المعتزلة في نفيهم صفات الله الأزلية، وتأويلهم للصفات التي تشعر بالتشبيه، وقولهم بأن القرآن مخلوق، ونفيهم رؤية الله في الآخرة. وأما الأشعرية والماتريدية فقد وافقوهم في تأويلهم للصفات التي تشعر بالتشبيه، كاليد والوجه، وفي نعطيل صفات الله الأزلية.