عبد الحميد جودة السحار (ابريل 1913 - 22 يناير 1974)، أديب وروائي ومحرر سيرة وسيناريست مصري، اشتهر بقصصه ورواياته التاريخية والإسلامية.

سيرته

أديب وروائي ومحرر سيرة وسيناريست من مواليد القاهرة عام 1913. حاصل علي بكالوريوس تجارة من جامعة فؤاد الأول عام 1937 .

بدأ سيرته الأدبية مثل غالبية جيل بكتابة السيرة القصيرة من خلال مجلتين بارزتين هما مجلة "الرسالة" التي كان يصدرها المفكر أحمد حسين الزيات ، ومجلة "الثقافة " التي كان يصدرها الأستاذ أحمد أمين ، ثم اتجه بعد ذلك إلي كتابة القصص التاريخية فخط قصته الأولي "أحمس بطل الاستقلال"، ثم خط روايته التاريخية الثانية "أميرة قرطبة".

ثم اتجه إلي كتابة الإسلاميات فخط :- ( أبوذر الغفاري – بلال مؤذن الرسول – سعد بن أبي وقاص – أبناء أبوبكر – محمد رسول الله والذين معه الذي صدر في 20 جزءا وعرض في التليفزيون ونال من خلاله شهرة واسعة ) .

كما عمل في مجال السينما منتجا ومؤلفا ومحرراً للسيناريو، وكان أول فيلم يخطه وينتجه للسينما هوفيلم " درب المهابيل " ،ثم خط بعد ذلك الكثير من الروايات للسينما منها : ( شياطين الجو– النصف الآخر – ألمظ وعبده الحامولي – مراتي مدير عام – أم العروسة – الحفيد ) .

قدم أيضا روايات إسلامية للسينما منها " نور الإسلام" الذي خط له السيناريووالحوار بالاشتراك مع صلاح أبوسيف مخرج الفيلم . وكان أيضا من الأعضاء الذين ساهموا في إنشاء "لجنة النشر للجامعيين" التي يرجع إليها الفضل في نشر بواكير أعمال الأديب نجيب محفوظ .

أسند إليه منصب رئيس تحرير مجلة السينما عام 1973

وفاتة

توفي في 22 يناير 1974 .

النشأة

وُلد عبدالحميد جودة السحار في عام 1913 بالقاهرة. حصل علي بكالوريوس تجارة من جامعة فؤاد الأول عام 1937.

ويروي السحار عن حياته:

لم تكن هذه أول مرة تضع فيها أمي – فقد وضعت من قبل أنثى ماتت صغيرة – ثم وضعت بعدها أربعة ذكور سقط أحدهم من الشابك ، بينما كانت إبنة عمي تحمله وتلاعبه فمات. كنت ذكرا ولم أكن أنثى كما كانت تتمنى أمي. كان أبي إذا خالة أمي. وقد سمي إخوتي بأسماء أخوالي ما عدا "أمين" الذي سقط من الشباك. وسميت "عبد الحميد" تيمنا بإسم خالي الرابع.

ذات يوم رأيت الباب مفتوحا على مصراعيه ، فغافلت جميع من في الدار وإنسللت أحبوإلى الحارة. واتى حصان يعدو.. وإنقض علي كالقدر.. وإذ بيدين تنتشلني من بين حوافر الحصان قبل حتى أصب بسوء .. وإلا لمت مثلما توفي قنصوة الغوري تحت سنابك الخيل في معركة مرج دابق. أهلي كلهم تجار.. كانوا يغلقون محالهم إذ أذن المؤذن بالمغرب، ثم يعودون إلى بيوتهم لا يغادورنها إلى في صباح اليوم لينطلقوا إلى عملهم ، فما كانوا يزورون أويزارون وما كانت لهم صداقات.

كانت حارتنا أشبه بثعبان يصل ما بين شارعي الصوابي وشارع الحسينية..وكان شارع الحسينية في ذلك الوقت هوالشارع الرئيسي في القاهرة. وإحتفال المحمل يسناب فيه. وكان شارع الحسينية هوالطريق الذي يتبختر فيه جنود الحلفاء على ظهور جيادهم "ذلك أثناء الحرب العالمية الأولى 1914-1918". وجدت حتى دنا أخي أحمد من جندي هندي وسأله: أنت مسلمان،يا ترى؟ نطق الرجل واللحية السوداء التي تزين وجهه تتحرك لإنفراج فمه بإبتسامة مطمئنة: الحمد لله. ودنا أخي سعيد "شقيق بعد الحميد وله بعض المؤلفات" من جندي آخر ونطق له: أنت مسلمان،يا ترى؟ - الحمد لله. أعجبتني اللعبة فدنوت من جندي ثالث وقلت له: أنت أم سليمان،يا ترى؟ "عبد الحميد ولد في عام 1913 فقد كان صغير السن في فترة الحرب العالمية الأولى وأم سليمان هذه هي خالة والدة عبد الحميد". فرد الجندي الثالث – الحمد لله. ونطق "أحمد وسعيد" في فرح: دول مسلمين.

كنت لا أفقه من أمر السياسة شيئا ، ولكنني كنت أغني مع الأطفال: الله حي ، عباس جي. وسمعت من أبي حتى الخديوي عباس حلمي سافر إلى هجريا وفي أثناء وجوده هناك قامت الحرب بين ألمانيا وهجريا من جهة ، وبين الإنجليز وحلفائهم من جهة أخرة. وأن الإنجليز عزلوا" عباس حلمي الثاني" وعينوا "السلطان حسين كامل". وكان أبي ولا ريب يتمنى إنتصار هجريا ، وكان أبي متشيعا ولا ريب للخلافة.

ثورة 1919

قامت في طول البلاد وعرضها ثورة 1919 تطالب بإستقلال مصر. وقام الشعب بحفر الخنادق في الطرقات ليمنع عربات الإنجليز من الإنطلاق في شوارع القاهرة لقمع المظاهرات التي إنتشرت في جميع مكان. كانت المظاهرات مستمرة ، في ذات يوم خرج الأزهر في مظاهرة ضخمة يهتف .. الإستقلال التام أوالموت الزؤام. وخرجنا من فصولنا في حماسة .. الإستقلال التام أوالموت الزؤام ، وإن كنت لا أدري ما الموت الزؤام.

السدار

وذات يوم كنا نلعب إذ بصوت بائع الجرائد يصيح: اغتال الشيوعي سفاك ، اغتال السردار "نوفمبر 1924 ، وكان عبد الحميد عمره 11 سنة" ، وإشترينا الصحيفة "بخمسة مليمات" ، وأخذنا نقرأ سيرة إغتيال سردار الجيش المصري في السدوان ، وحكم بالإعدام على شفيق منصور وعدد من زملائه ، وخرج ماهر والنقراشي براءة وغني الشبان: ماهر والنقراشي . . والشيح أحمد جاد والشيشيني معاهم . . والناس الأمجاد.

الشقيقتان

وأنجبت أمي بعد ولادتي التي لم يرض أحد بها. أختي فلة وزينب ، وقد قرت عين أمي بالبنتين فقد كانت أمنيتها حتى تكون لها إبنة تقف على غسلها يوم موتها. كان أبوها من الخليل بفلسطين إلا أنها كانت تقدس الموت تقديس الفراعنة.

رحيل سعد باشا

وبينما كنا سعداء اتى نبأ وفاة الزعيم سعد زغلول فأحسسنا حزنا يعتصر أفئدتنا ، كنا نحب سعد باشا فرحنا نردد في أسى بعض أقواله في مناسابت وطنية: تبتر يدي ولا يبتر السودان من مصر ، الحق فوق القوة والأمة فوق الحكومة.

التعليم وكرة القدم

ظهرت نتيجة الإبتدائية وكنت من الناجحين "عام 1927" وحصلت على شهادة الإبتدائية بعد حتى يئست من الموت الذي كنت أنتظره في جميع ليلة. وقررت أنا وصلاح "يقصد زميله وصديقه فيما بعد صلاح قنصوة" حتى نقدم أوراقنا للمدرسة فؤاد الأول الثانوية ، وكانأ سعيد قد إلتحق بها ، وكنت في ذلك الوقت من أحسن لاعبي الكرة في المدارس الإبتدائية. وظهر بعد ذلك "رودلف فالنتينو" ساحر الناس فأصبح من أحب النجوم إلى قلوبنا وإستولى على جميع مشاعرنا بإبن الشيخ ، ودماء ورمال ، ورحت أحلق ذقني قبل الأوان لتطول سوالفي ، وقد إستطالت عملا وسعدت بأن أصبح كسوالف رودلف فالنتينو، وقد سجلت ذلك في أكثر من صورة. وأحيانا كنت أصغي غلى من يقرأ في السيرة النبوية لإبن هشام "يعبر السحار هنا عن التناقضات التي يمر بها في فترة اشلباب" وأقرأ للحاضرين بعض فصولها. وإبن هشام قد أخذ عن "إبن إسحق" ولم يهتم أحد منهما حتى يسرد أحداث السيرة حسب زمان وقوعها ، ترى هل بذرت فكرة كتابة السيرة النبوية في نفسي منذ ذلك الوقت؟. "السحار خط السيرة بالتسلسل الزمني".

وزارة النحاس باشا

وإجتاحت البلاد موجة من الفرح ، فالنحاس باشا رئيس الوفد وزعيم الأمة قد ألف وزارة إئتلافية. وقامت مظاهرات الإبتهاج في المدارس. وأصر هذا الحدث حديث جميع الصحف ، وفي البيان: يشير هنا إلى وزارة مصطفى النحاس باشا الأولى 16 مارس – 25 يونيو1928". وإنتهيت من إمتحان آخر السنة وعمري في الخامسة عشرة "ولد عام 1913" ونجح صلاح ، وعدت إلى البيت مسرورا أتسقط حتى يطغي حديث نجاحي على جميع حديث في البيت. وفي السلاملك كان الجميع مشغولين بحديث آخر ، أنطق الملك فؤاد مصطفى النحاس باشا وكلف محمد محمود بتأليف الوزارة الجديدة "يونيو1928".

إلغاء الإمتيازات الاجنبية

كان يهود حينا يفخرون بمناسبة وبلا مناسبة أنهم "حماية" وأنهم رعايا إنجلترا أوفرنسا أوإيطاليا أوأية دولة خارجية ، وأنهم يتمتعون بالإمتيازات الأجنبية. وأن لهم محاكمهم الخاصة لا يحاكمون إلا أمام المحاكم المختلطة. وكانوا يقولون في زهوإنهم ليسوا أولاد عرب. "ألغيت الإمتيازات الأجنبية في وزارة مصطفى النحاس باشا الرابعة – أغسطس 1937 حتى 30 ديسمبر 1937 بعد مؤتمر مونترو". وكان أغلب رواد السلاملك من الوفديين ، حتى الذي كانوا من أنصار الحزب الوطني كانت ميولهم وفدية.

حكومة إسماعيل صدقي

راحت صحف الوفد تشن حملة مريرة على صدقي باشا وتطالب بإعادة دستور "1923" .. وكانت الإنتخابات مباشرة وجعلها صدقي ذات درجتين ، وبدأت الدراسة في المدارس ، فإذ بالمظاهرات تخرج إلى الشوارع بقيادة الطلبة الوفديين تهتف بسقوط صدقي وبحياة دستور 23. وحان إمتحان الكفاءة ودخلنا إلى سرادق عظيم .. وسري همس بين الطلبة إنهم كانوا على فهم بالأسئلة قبل حتى توزع عليهم. "عام 1930" ، وفي الليل اتى إلى صديق وأبلغني بالنظرية الهندسية التي سأسأل في الغد عن إثباتها. وثم كانت دهشتي عندما قرات ورقة إمتحان الهندسة فكانت تحتوي على ما حصلت عليه في الليلة الماضية. وشنت الصحافة الوفدة هجوما قاسيا على الوزارة فتأجل الإمتحان. وكنا ننتنظر في لهفة فيلم "أولاد الذوات" فهوأول فيلم ناطق واصبح من المألوف حتى نسع سباكا يقول: "يا مرات الكل يا مزبلة .. شرف البنت زي عود الكبريت منا يولعش إلى مرة واحدة" – فيلم أولاد الذوات قدمه يوسف وهبي في موسم 31و32 وأخرجه "محمد كريم" ، وهوأول فيلم ناطق في السينما لمصرية.

بين المساجد والعيد

كنا نزور الحسين والسيدة زينب ، وفي يوم الجمعة أصاحب أبي من العصر إلى العشاء إلى المقرأة بمسجد الإمام الشافعي أصغي إلى تلاوة كبار المقرئين ، وأذكر حتى شيخا قرأ ذات مساء: (ووسوس لهما الشيطان) وإذا بجيمع المقرئين الآخرين يقولون في صوت واحد (فوسوس لهما الشيطان) (الأعراف: 20) وركبنا سيارة أجرة إنطلقنا إلى مسجد السيد البدوي وما حتى هبطنا منها حتى راح تجار حب العزيز يجذبوننا من ملابسنا لنشتري من البركة. كان عيد الأضحى على الأبواب فكان حديث السلاملك .. الحج ومراسمه وكانت أصوات الخراف التي وضعت في البدروم ترتفع بين آن وآن. وإنقضت ساعات السمر ودخلت إلى فراشي فإذا بي أحس حتى حرارتي قد إرتفعت.. وكان سقم "الدنجي" منتشرا في تلك الأيام. إنه حمى قاضية تصيب الرأس وترتفع درجة الجرارة ، وتحدث إنفجارا بالأذنين قبل حتى تسوق الفرسية إلى الموت. توجهت قبل نومي إلى القبلة وصليت وأنا نائم. كانت صلاتي في مناجاة حارة لربي وإنتهيت من صلاتي وأنا أستشعر راحة لم أحسها من قبل . وفي الصباح الباكر إستيقظت على رائحة شواء. وأسرعت إلى السطح وأخذت أخطف كالصقر جميع ما يسلت من الأسياخ. وبعد حتى أكلت حتى إمتلأت أحسست الحمى تنقشع. ومنذ ذلك اليوم وأنا أعالج الحمى بالكباب وبدأت رحلتي إلى الله بالصلاة في المساجد.

الموضوعات الاولى

كان الإقتصاد السياسي والمذاهب الإقتصادية تستهويني ، وقد خطت منطقا وبعثت به إلى الأهرام فإذا بالموضوع ينشر وكان هذه أول صلة بين وبين النشر. وترجمت بعض منطقات لكتاب إنلجترا وبعثت بها إلى الأهرام فإذ بها تنشر جميعا عام 1937م ، وترجمت منطقا وبعثت به إلى جريدة "المقطم" فإذ الموضوع ينشر في الصفحة الأولى مع منطقات كريم ثابت وفارس نمر.

الزواج

كانت جدتي لا تفتأ تتحدث عن زواج أحفادها الذكور من حفيداتها الإناث. وما كانت تهتم لفارق السن أوالثقافة. ورأت حتى تزوجني من صغرى بنات عمي محمد. وراحت أمي تحبذ الفكرة. وكانت إبنة عمي في الخامسة عشرة. وكانت لا تجرؤ في تلك الأيام على حتى تخرج سافرة الوجه "كان عبد الحميد في الثالثة والعشرين من عمره ، وأن تم الزواج تم عام 1936". ورأى أبي حتى خير البر عاجله. وما كان أبي ليشغل باله برزقنا ، إنه يؤمن إيمانا لا يتزعزع بأن في السماء رزقكم وما توعدون. كانت الحياة سهلة ميسورة فما كنا نستشعر خوفا من المستقبل وما كنا نلمس حقد طبقة على طبقة. كنا نشتري عشر بيضات بقرش صاغ. وكنا نشتري بنص القرش ما نحتاج إليه من خضر ، وأما مكونات السلاطة فقد كنا نحصل عليها بلا لقاء من الخضري لأننا من زبائنه. وفي أول مايو1937 كان يوم شم النسيم وكنت أستعد لإمتحان البكالوريا الذي لم يبق عليه إلا بضعة أيام. وما حتى وضعت رأسي على الوسادة حتى رن جرس الباب رنينا مفزعا. هرولت وما حتى فتحت الباب حتى سمعت من يصرخ في وجهي بأن أبي قد مات. وظهرت النتيجة فإذ بي من الراسبين ، ورسبت في المحاسبة ومضىت غلى قبر أبي وأفضيت إليه بنبأ رسوبي ووعدته بأنني سأطوي حزني وسأستعد للدور الثاني. إذا هي إلا شهور وأنال البكالوريوس. ونجحت وأتممت مسوغات تعييني وتسلمت كتابا إلى السلاح الجوي الملكي ذكر به أنني عينت محررا بالدرجة الثامنة بمرتب قدره ثمانية جنيهات ونصف الجنيه.

حياته الأدبية

بدأ سيرته الأدبية مثل غالبية جيله بكتابة السيرة القصيرة من خلال مجلتين بارزتين هما مجلة "الرسالة" التي كان يصدرها المفكر أحمد حسين الزيات، ومجلة الثقافة التي كان يصدرها أحمد أمين، ثم اتجه بعد ذلك إلي كتابة القصص التاريخية فخط قصته الأولي أحمس بطل الاستقلال"، ثم خط روايته التاريخية الثانية أميرة قرطبة.

ثم اتجه إلي كتابة الإسلاميات فخط: (أبوذر الغفاري ـ بلال مؤذن الرسول ـ سعد بن أبي وقاص ـ [أبناء أبوبكر] ـ محمد رسول الله والذين معه الذي صدر في 20 جزءا وعرض في التليفزيون ونال من خلاله شهرة واسعة).

قدم أيضا روايات إسلامية للسينما منها نور الإسلام الذي خط له السيناريووالحوار بالاشتراك مع صلاح أبوسيف مخرج الفيلم. وكان أيضا من الأعضاء الذين ساهموا في إنشاء لجنة النشر للجامعيين التي يرجع إليها الفضل في نشر بواكير أعمال الأديب نجيب محفوظ. أسند إليه منصب رئيس تحرير مجلة السينما عام 1973.

رواياته

1. أبوذر الغفاري
2. الإسراء والمعراج
3. الدستور من القرآن
4. الله أكبر
5. حياة الحسين
6. حياة محمد
7. سعد بن أبي وقاص
8. قصص من الخط المقدسة
9. محمد رسول الله والذين معه - وتقع في عشرين جزءاً
10. أبطال الجزيرة الخضراء
11. أحمس بطل الاستقلال
12. أرملة من فلسطين
13. الحصاد
14. الحفيد
15. الشارع الجديد
16. العرب في أوروبا "من القصص الديني"
17. السيرة من خلال تجاربي الذاتية
18. المستنقع
19. النصف الآخر
20. أم العروسة
21. أدم إلى الأبد
22. النقاب الأزرق
23. ثلاثة رجال في حياتها
24. جسر الشيطان
25. صدى السنين
26. فات الميعاد
27. في الوظيفة
28. في قافلة الزمان
29. قلعة الأبطال
30. كشك الموسيقى
31. ليلة عاصفة
32. هذه حياتي
33. همزات الشياطين
34. وكان مساء
35. المسيح عيسى بن مريم وتعد درة اعماله
36. أنا الشعب

السينما

كما عمل في مجال السينما منتجا ومؤلفا ومحرراً للسيناريو، وكان أول فيلم يخطه وينتجه للسينما هوفيلم درب المهابيل، ثم خط بعد ذلك الكثير من الروايات للسينما منها: (شياطين الجوـ النصف الآخر ـ ألمظ وعبده الحامولي ـ مراتي مدير عام ـ أم العروسة ـ الحفيد).

خط ودراسات

• التيار الإسلامي في خط عبد الحميد جوده السحار، صفوت يوسف زيد، مطابع الهيئة المصرية العامة للكتاب.
• هذه حياتي، لعبد الحميد جودة السحار عام 1974 وهوالعام الذي رحل فيه إلى رحاب الله. وكانت سيرة فيها النجاح وفيها الفشل ، فيها الرحة وفيها التعب ، وفيها التقدم وفيها التعب ولكن لصدقها وجرعة الدقة في لوصف التفصيلي لشريحة من المجتع المصري في فترات مهمة من تطوره. آثرنا هنا حتى نجعله يتحدث بلسانه إلى القراء حديثا مباشرا ولم نتدخل إلا في عبارات شارحة بين قوسين. ونعود الآن لنشير إلى بعض خطوات من خطواته إستكمالا للصورة ولعلنا لم هبط نذكر العمل التليفزيوني في رمضان سابق الذي قام على عمله الروائي "الشارع الجديد" الذي أعادنا إلى فترة سابقة كانت فيها الأسرة المصرية متماسكة ، وكانت فيها الحركة الوطنية تحت قيادة الزعيم العظيم "سعد زغلول".. كانوا ثلاثة تقدموا لجائزة مجمع اللغة العريبة "نجيب محفوظ" بروايته "خان الخليلي" وسعيد العريان بروايته "علي باب زويلة" وعبد الحميد جودة السحار بروايته "في قافلة الزمان" ونجح الأول والثاني ولم يقدر للثالث حتى يفوز .. ولم ييأس وإنطلق يثري المخطة الإسلامية والعربية والمصرية بأدوار كثيرة وفقه الله إليها. أسهم في تأسيس "لجنة النشر للجامعيين" في منتصف الأربيعنيات وإهتم بنشر أعمال صديقه "جنيب محفوظ" ، وأسهم في إنشاء "مخطة مصر" مع شقيقه "سعيد" لنشر أعمال: محمود البدوري وعادل تام ومحمد عفيفي وإبراهيم المصري ، ووديع فلطيسن ووداد سكاكيني والشيخ تام عجلان".

المصادر

• لمعي المطيعي: "موسوعة هذا الرجل من مصر"، القاهرة: دار الشروق، 2005.