مصطفى طيبة
مصطفى طيبة (و. 1923 - ت.سبعة يوليو1996)، هومحرر وصحفي ماركسي مصري.
حياته
مصطفى طيبة مناضل وزعيم شيوعي تم اعتنطقه في 18 يوليو1952 أي قبل قيام الثورة بخمسة أيام بتهمة محاولة قلب نظام الحكم. وحين قامت الثورة راودته هووزملاؤه أحلام وردية بقرب الإفراج عنهم وتبرئتهم نظراً لتشابه الأهداف. إذ ما الذي عمله ثوار يوليوسوي قلب نظام الحكم الملكي،يا ترى؟ لكن المفارقة حتى طيبة قضي في سجون ومعتقلات الثورة 12 عاما بالتمام والكمال. رسم ملامحها برومانسية متناهية في كتابه المميز رسائل سجين سياسي إلي حبيبته، وسجل في جزءيه جميع خلجة، ولحظة ألم، وشاردة فكرة، ووقفة تأمل.
كان من الطبيعي ان يخرج ممتلئا بالحقد علي الحقبة الناصرية التي سلبته زهرة شبابه. لكنه علي العكس كان يتمتع بقدر هائل من التسامي والموضوعية ما جعله يتناسي الألم الخاص لينخرط في الوجع العام. كثيرا ما كنت أحب منه ويصل العجب لحد الإنكار والشجار. وكانت الذروة مع صدور هذا الكتاب الذي اعتبرته أنا نوعا من المراجعة السياسية، وكان هويراه تحليلا موضوعيا مجردا.
بعد وفاة ناصر وفي فترة السادات ظهرت خط عديدة تفضح العذاب والهوان الذي لاقاه المسجونون السياسيون في الفترة الناصرية خاصة من الشيوعيين والإخوان المسلمين وامتلأت السجون بكل الأطياف السياسية. لعل من أشهرها عن تلك الفترة كان كتاب رسائل طيبة بجزءيه، وأيضا ما وضعه مصطفى أمين في خماسيته عن سنوات السجن (سنة أولي حتي سنة خامسة سجن) فقد قبع بدوره - تسع سنوات كاملة في السجن.
مؤلفاته
- الحركة الشيوعية المصرية 1945-1965، رؤية داخلية.
- رسائل سجين سياسي إلى حبيبته.
- رؤية جديدة للناصرية.
رؤية جديدة للناصرية
القارئ لكتاب رؤية جديدة للناصرية قد يلتقي ببعض المفردات والمفاهيم الشائعة الآن التي تطالب بها ثورة يناير، وقد يجد ثوار يناير ضالتهم في بيان 30 مارس الذي استعار طيبة بعض فقراته مثل تدعيم عملية بناء الدولة الحديثة في مصر، والدولة الحديثة لا تقوم بعد الديموقراطية إلا استنادا علي الفهم والتكنولوجيا.
قد يلفت انتباه جميع من لم يقرأ تلك الخط ما اتى في الميثاق حول الصراع الدائر علي تفسير " الدولة المدنية" و"الدولة العصرية "وموقف عبد الناصر منها فنقرأ هذه الفقرة: " إذا جوهر الرسالات الدينية لا يتصادم مع حقائق الحياة، وإنما ينتج التصادم في بعض الظروف من محاولات الرجعية حتى تستغل الدين ضد طبيعته وروحه لعرقلة التقدم، وذلك بافتعال تفسيرات تتصادم مع حكمته الإلهية السامية".
وبالرغم من حتى طيبة استغرق أكثر من نصف الكتاب في تعديد مآثر ناصر، إلا انه تحلي بالموضوعية حين تناول في ثلثه الأخير - برؤيته الثاقبة وتحليله المنهجي الناقد - التجربة التاريخية لثورة يوليووحدد عيوبها بصراحة وأهمها في رأيه كان: ازدواجية السلطة بينه وبين محمد نجيب، ثم في فترة تالية بعد الإطاحة بنجيب تحولت الازدواجية الي صراع علي السلطة، ثم كان العيب الجسيم عند انفراد ناصر بالسلطة وهواعتماده المطلق علي المؤسسة العسكرية لثقته الزائدة في المشير عامر مما ادي في - رأي طيبة - الي خلق بذور انفصال هذه المؤسسة عن الإطار التنظيمي للدولة واكتسابها مركز قوة وسلطة قاسي بعدها علي القيادة السياسية - بزعامة ناصر- السيطرة عليها؛ الأمر الذي أدي الي هزيمة 1967.
وأخيرا يعترف طيبة بفشل التجربة الناصرية في إدارة ملف الديموقراطية وهوالملف الذي كان هوشخصيا أحد ضحاياه.
المصادر
- ^ وفاة المحرر مصطفى طيبة، شبكة شمس مصر الإسلامية
- ^ رؤية جديدة للناصرية، مصرس
