شرف هي رواية تنتمي إلى أدب السجون، من تأليف خلق الله إبراهيم، صدرت في 1997، تم تصنيفها كثالث أحسن رواية في قائمة أفضل مئة رواية عربية.

أحداث الرواية

بطل الرواية (اشرف عبد العزيز سليمان- المولود سنة 1974م) الملقب بـ(شرف) طالب جامعي شاب يعهد (قشرة) عالمه الحديث دون ان يكشف ما وراء ها من عوالم، طري العود مدلل اهله، يدخل السجن فتجعل منه التجربة على محك الحقيقة، وقد دمغته لانه لمس عمقها الجلي الاشراق. ادخل السجن بجريمة اغتال رجل استرالي اسمه (جون)، وضبط مرتدياً (سلسلة غالية جداً) تعود ملكيتها الى القتيل، وفي الحقيقة بان المجنى عليه هوالذي خلعها والبسه اياها، وبالتالي تحولت مرشد ادانة ضده (جاهد الشاب في دفع مهاجمه الذي كان يفوقه قوة، ونجح في شلّ حركته الى ان شعر به يحاول تجريده من ملابسه، وهويلهث، فامده العدوان بقوة جديدة).... ويستمر الرواي في دقة بليغة ليرسم السبب الحقيقي الذي دفع بـ(البطل المحوري) دخوله السجن.. (لم يتمكن جون من تفادي الزجاجة، واصابته الضربة بالذهول فجمدت حركته. ولم يلاحظ شرف الدماء التي سالت على وجهه، لم يلحظ شيئاً على الاطلاق ولا حتى يده القابضة على شظية مدببة من حطام الزجاجة كانت مستمرة في الارتفاع والهبوط فوق الراس الاشقر المخضب بالدماء- الرواية ص 22)، وتحت تعذيب لم يسنطع تحمله اعترف بجريمة لم يقترفها بقصد وعمد، وانما دفاعا عن كينونته.. من بعد ان كانت له حرية لم يعهد نعمتها، اذ صادرته الحمية فصيرته مدافعا عن كينونته الحقيقة وشرفه الذي لم يهدر الا بعد ان ولج السجن في جريمة دفاعه عن قيمه، واخلاقه. و(شرف) يدون الصور الخفية بدقة متناهية.. ما وراء القضبان من عوالم سريتها الغامقة صارت حكرا على سجون الناطقين بحرف الضاد وكتابه.. رواية تنفلت من معجزة الخوف، لتبوح بالفجيعة المريرة المفتقدة على الرغم من انها مازالت قائمة تثقل كاهل الانسان وتقيده بجملة مفاهيم بالية مسماة في السر، وفي العلن مساومات من اجل العبور.. نظرة من القاع العميق الى السطح، نظرةُ الفوارق في الاختلاف، اوالاختلاف في الفوارق.. نظرةُ السجين الى الطليق عاريا مكشفا، ووحيداً.. نظرة الى الفساد الاداري المتراكم في جميع مرفق من مرافق الحياة، بالرشوة التي تصل الى القضاء بواسطة محامين متمرسين، وتصل الرئيس بواسطة المرؤوس.. ثمة فوارق تعرضها الرواية. العتمة ودكنتها، يقاس جميع ذلك السطوع. فثمة فساد اداري مقيت في احمل مراكز الدولة... تتسلم رشاوي لتمرير الادوية والاغذية الفاسدة، صفقات غايتها المال، مخلفة ورائها تخريبا متعمدا في الانسان، وبنيته لاجل ان تتقلص انسانيته. تستغله ابشع استغلال، فنعهد الروائي مدافعا فيها عن هوية انسان انتهكته الاطماع الكبرى، واقصته العزلة القاتمة عن دوره الحقيقي كانسان له هوية وجود فاعل.

رواية (شرف) نبرة عالية لحدثة عصر احتاج التغيير كامر واقع من بعد ان تفاقمت الاخطاء، المتراكبة فوق بعضها البعض، فالخطأ يلد مثله، ولا يمكن ان يصلح الا ببناء حديث على اسس سليمة.. رواية مشوقة تسرد احدثا حقيقية مقنعة.. رايناها تطوف بين الاسطر التي تحمل وجه المحرر الحقيقي لتعكس اوقاتا عصيبة تشكل فيها العالم المقصي عن النظر، العالم المحجوب المغيب تحت اسم القانون، حيث تنتشر في تلك الاقبية اوراما سرطانية اكثر شراسة وفتكا بالمجتمع، ومنه تخرج اليه منظمة تحت مسميات تفلت من القانون أوتحت وصاية سدنته.. اقبية لم تك غامضة على روائي مثل (صنع الله ابراهيم) ذلك العالم الذي غمض على الغير فيه ما جميع في العالم من حرية رغم تقنينها، وتعتيرها، ورغم صغر مساحة العالم الضيق الذي اتسع عميقا من عمق المجتمع فكشفه الرواي من الداخل.. حيث لا ممنوع اومحجوب داخله، بل تخله جميع الموبقات، والآفات الاجتماعية وتنتشر فيه جميع انواع المخدرات المحلية والمستوردة، تحت بصر الرقيب، وهوالمستفيد الاكيد من جميع تلك.. فالحارس هوالذي يهرب الى عمق السجن.. الافيون، الهيرويين، الحبوب المخدرة، وكل شيء.. حيث هناك شراكة متعاقبة، وشبكة منظمة هدفها الكسب المادي، وتخريب اغلى المثل في الانسان، الظلام الداجي يعهد جميع حاضرة تجري (اضافة الى الانباء المحلية وخلفياتها، كان الشيخ عصام يحتفظ بارشيف تام لكبار موظفي وزارة الداخلية من اول تاجر في انتاج السجون وزميله الذي خرج من الوزارة بعشرة ملايين من الجنيهات من وضع اليد على الاراضي، والثالث الذي كون شركة امن ضمت اربعمئة من قيادات الشرطة ولم يدفع فيها مليما واحداً مكتفيا باسمه الى ان اعد مشروعا وهميا لأسكان الضباط ودفع من صندوق الشرطة أربعة ملايين جنيه ونصف لمخط استشاري واقتنى متر الأرض بثمن 30 قرشا وباعه ب43 جنيها للضباط و150 جنيها للمستثمرين، وزميل الذي شارك بعدة ملايين في شركة صرافه وشركة تسفير عمالة للخارج وطبعا في شركة الامن اياها، والثالث الذي اختلف مع زميل له على عمولة صفقة سلاح، فهاجم بيته بالصواريخ- الرواية ص223)..

أقسام الرواية

تنقسم الرواية إلى أربعة أجزاء:

في الجزء الأول أشرف أوشرف، كما تناديه والدته، يدخل السجن بعد قتله للخواجة أوالسائح الأجنبي الذي حاول أنتهاك عرضه وداخل السجن، ويتعهد شرف على عالم حديث وقوانين جديدة.

فمن داخل السجن يطل (شرف) على العالم بكل مافيه، ويرى ما لم يستطع رؤيته.. يتابع ادق الاخبار واشنع الافعال، وعلى الرغم من اقصائه البعيد يعهد (تمسكه بحقوقه التي تنص عليها مصلحة السجون، وهي بترتان من اللحم الاحمر لاالجلد، في اليوم لا في االاسبوع- الرواي ص107)، ويكشف الاستغلال الشنيع للمسجونين كأيدي، مهدورة الجهد، لصالح السجان (هناك مساجين آخرين يعملون في حظيرة مواشي يملكها، بها خرفان، وبط، ودجاج. وان المفروض ان يتقاضى الواحد منهم ثلاثة جنيهات من المأمور نفسه طبقا للوائح لكنهم لا يحصلون على شيء- الرواية ص 131)..

بعين مفتوحة حرص المحرر على توثيق ما يحدث، كمصور محايد، يهجر القاريء ليكوّن استنتاجه (لم نلبث ان فهمنا بنتائج التحقيق: اسفر عن مجازاة رقيب الدور بالحجز في الثكنة ثلاثة ايام لعدم قيامه بواجبه في الحيلولة دون وقوع الاعتداء، وجوزي الضابط (علي بلبل) بالأنذار لعدم قيامه بتفتيش عنبرنا بنفسه، وبدقة الامر الذي ترتب عليه وجود

الجزء الثاني حكاية الدكتور رمزي المسجون في قضية رشوة، هذا الجزء هووثائقى أكتر منه أدبي، يكشف فيه رمزي جرائم الشركات متعددة الجنسيات وخاصة شركات الأدوية في حق العالم الثالث وشعوبه. الجزء الثالث مسرحية قام بتأليفها رمزي لعرضها داخل السجن في احتفالستة أكتوبر وفى هذه المسرحية يعرض خلق الله إبراهيم مختلف التحولات التي مرت بها مصر من الناصر مرورا بالسادات وانتهاءا بمبارك.

وهذا الجزء من الرواية يجعلنا نقرا ما اتى في محتوى كيس الاوراق.. استطاع (شرف) الاطلاع عليها متعاونا مع ضابط السجن، لتعمق معنى (الشرف) بكل دلالاته، كيس اوراق حاول صاحبه السجين ( الدكتور رمزي بطرس نصيف) ان يخفيه عن الاعين، لان محتواه من اوراق قصاصات جرائد، واشبه بالمذكرات وثق فيها الاعيب شركة كوش العملاقة السويسرية للادوية.. المؤسسة الخطيرة ذات اليد الطولى المتحكمة من (بازل) بما ترغب التحكم به، فالقصصات توثق ما كان يحمل الأفق من اكاذيب، وصار ضحية الشرف جميع من لديه المثل العليا، وبقية الاوراق شهادة العامل بعمله، والدال بمدلوله..

ان رواية (شرف) عنيت الشرف المهني لكل موظف مهما كان مسقطه في السلم الاداري لاية دولة في العالم، من بعد ان التفت المثقف نحوالخلل؛ بان تخلف ماحوله نتيجتهُ الفساد الاداري الذي يصوره (صنع الله ابراهيم) في مجمل عطاءه الروائي بانه السوسة التي تنخر البلدان، وتجعلها في صور متخلفة، وان تلك السوسة تصل باطماعها لتؤسس مؤسسات عبقرية شرسة تطول ماتريد، وتهيكل ما تطمح عبر مناهج ذكية للوصول الى غاياتها... (ان كوش صارت مصدر خطر على استقلال اي بلد. فنفوذها اقوى من الحكومات وهي غير مسئولة امام أية جهة في أي مكان. وهي تتحكم في أموال هائلة وبوسعها حتى تنقل ماتشاء من هذه الاموال من أي بلد وإليه. الارباح يمكن تصويرها على أنها خسائر، والاصول تباع، جميع هذا دون حتى يعهد أحد أويتبينه بسبب السرية المضروبة على حساباتها. كيف من الممكن أن يمكن لأي حكومة حتى تتحكم أوتسيطر على كيان مثل هذا يشبه (سمك الجيلي): موجود في جميع مكان وليس موجودا في أي مكان،يا ترى؟ أعدت على سمعها ما أقترحه أحد المدراء من ضرورة التفكير في شراء أوأستئجار بعض الدول الأفريقية الغنية بالموارد الطبيعية طالما حتى حكومتها عاجزة عن حل مشاكلها- الرواية ص 334).

ومثلما سخر (سرفانتس) من ادب الفروسية، نقرأ كيف من الممكن أن اقتنص صورا لوجوه زعامات عربية تجملت بالخطب الثورية، لتظهر باجمل الصور، ويكاد يقول بان ذلك لم يكن ينطل على قارئ تلك الدمى المتشابهة الادوار ذات الوجوه المريضة بالنرجسية البليدة، مهما اوغلت بالتنكر.. (ربما لايعهد الكثير عن وحشية صدام وساديته والجرائم التي ارتكبها في حق العراقيين، العرب منهم والاكراد. في سنة 1979م وفي اجتماع لزملائه في قيادة حزب البعث امسك برأس صديقه (عدنان) وجعل يخبطه في الحائط حتى تفجر منه الدم. لقد رايت جانبا من هذا الاجتماع في فلم فيديواذاعته CNN. صدام في بدلة بيضاء جالسا خلف منصة مرتفعة مطلا على قاعة امتلات بالجالسين وينادي اسما وراء اسم، فيصيح الواحد منهم (والله العظيم انا موخاين سيدي) لكنهم يقتادونه للاعدام- الرواية ص 328). وادرج مع الأوراق نصّاً مبنادىً لعرض تام للعرائس (دمى) الذي اقيم داخل السجن بمناسبة ذكرى الفوز العظيم في حرب اكتوبر 1973م، اعده واخرجه الدكتور (رمزي بطرس نصيف)، حيث نطق فيه ما لا تتحمل مسؤليته اية نشرية عربية. وادرج بجراة منبترة النظير جميع ما يخافه الرقيب، لانه قوَّل الدمى جميع ما استطاعت قوله، ففضحت من افتضح وعرّت من عريّ، بأداة تقنية لم تكن غريبة على المؤلف لانه ادخل في احدى روياته السابقة (سيناريوفلم عن بيروت)، وتعمد بفطنة العارف ان يدخل ما اراده في رواية (شرف) كما مضى اليه مقصد استاذ النقد العربي الحديث الدكتور محمد غنيمي هلال (اذا لا يسوق الرواي افكاره وقضاياه العامة منفصلة عن محيطها الحيوي، بل ممثلة في الاشخاص الذين يعيشون في مجتمع ما، والا كانت نادىية، وفقدت بذلك اثرها الاجتماعي وقيمتها الفنية معا ).

اما القسم الثالث من الرواية فهومواصلة ما يحدث وراء الحيطان المتراصة، وما بينها. حيث ينتخب (شرف) لمتابعة احد ادعياء الدين، ونتيجة لتعاونه مع الضابط السابق للسجن (كمرشد) يتغير مكانه من مجاورة دلوالبول حيث كان الى زنزانة اخرى تجمعه مع ناس اكثر خطورة من المجرمين السابقين، وتبدأ معه مشاوير لم تخطر على باله، وبعد عن خطابات العارف العليم الدكتور(رمزي): (هل تعهدون ان 60 بالمئة من ثمن الدواء في مصر يمضى الى الموزع والمستورد، وان الدواء الذي تدفعون فيه ثلاثة جنيهات ستدفعون فيه عشرين بعد تطبيق الجات، وهل تعهدون بان 55 بالمئة من الاطفال سقمى باكبادهم وان عدة افراد لا وطن لهم ولا ضمير كدسوا ثروات بالملايين من اجل استيراد الاطعمة الفاسدة ورش المبيدات. هل تعهدون انهم يبيعون السرطان لعشرين مليون طفل.. اشربوا هذا بطعم البرتنطق، وكلوا هذا بطعم الفراولة، الحسوا هذا بطعم الاناناس والشكولاته والملح والخل والكاري والكباب والخراء.. مياه غازية وكولا ملونة وشكولاته وحلوى واعصرة ومربات وغزل بنات تعبير عن مكسبات طعم ورائحة ولون اي امراض تدوخ اطفالكم طوال العمر الى ان يقصفه السرطان بعد ان يصابوا بالفشل الكلوي من جراء المياه الملوثة اوالطرش اوالغباء بسبب التعرض للرصاص المنبعث السيارات اويرحمهم الرحيم فيقعوا في بالوعة مجاري اوتدهمهم سيارة- الرواية ص 478)، واستبدلت بنصائح السفاح (ليس هناك خفايا في السجن).. شيئا فشيئا يستدرج الى حمل ما يحملون لقاء عدة سكائر، ويرى بام عينه كيفية اولئك العتاة في الادمان يأخذون ما ادمنوا عليه. وتنتهي الرواية حين يقترب (سالم)، محاولا الاقناع وتبرير السلوك الشائن.. ليبدأ اول الهبوط، حيث لم يعد للشرف الذي يحمله شرف من معنى..

رواية اعطت معلومات ودونت تاريخاً لن يعبره الزمن الحاكم مهما حاول الطمس، ومهما ابتكر من عوارض وكوارث، اذ تكللت بالنصر كونها تأخذ من انسانية الانسان جميع الوقت والمال، لتعطي رأسمالا قيما في كيفية فوز الحكومات على محكوميها، وليس على غيرهم.. خاصة المحكومات الغنية بالثروات، والمسقط الأستراتجي.

في الجزء الرابع والأخير يكشف المؤلف عن الوجه الأنساني للمساجين خاصة أصحاب العقوبات الطويلة. وتنتهى الرواية بلا نهاية محددة، نهاية مفتوحة للغاية.

نقد

رغم حتى خلق الله إبراهيم لا ينشر عادة من خلال مؤسسات النشر الحكومية، ففي غالب الأحيان تنشر رواياته في دار المستقبل العربي، لكن رواية شرف نشرت في دار الهلال الحكومية، بعد حتى تعامل المؤلف مع مصطفى نبيل المسؤول عن روايات الهلال، فقد قبل نشر الرواية من دون اعتراض وطبعت مرتين من نفس الدار.

وصلات خارجية

• آراء قراء الرواية في مسقط GoodReads

المصادر