إدموند سپنسر Edmund Spenser (ح. 1552 – 13 يناير 1599) كان شاعراً إنگليزياً، أبرز ما خط كان ملكة الجن The Faerie Queene، وهي قصيدة ملحمية وحكاية رمزية خيالية احتفالاً بأسرة تيودور وإليزابث الأولى. وكان يعتبر من أعظم الشعراء الإنگليز.

إدموند سبنسر شاعر إنكليزي من عصر النهضة، اشتُهر بقصيدته المطولة الرمزية «ملكة الجن» The Faerie Queene التي أرسى فيها قواعد المبتر الشعري السبنسري Spenserian Stanza، وهوالابن الأكبر لجون سبنسر، الذي اشتهر بصناعة الملابس. ولد في لندن وتفهم في مدرسة ميرتشانت تايلور Merchant Taylor وكلية بيمبروك هول Pembroke Hall في كمبردج. وفي أثناء دراسته الجامعية خط بعض القصائد التي قلّد فيها بتراركا، كما خط في بواكير شبابه «أربع ترانيم» Fowre Hymnes (لم تنشر إلا عام 1596) تعبّر عن عواطف أفلاطونية. تعهد في بيمبروك هول على الشاعر الساخر غابرييل هارفي Gabriel Harvey، وحصل عن طريقه على وظيفة لدى عائلة ليستر عام 1578، وعن طريق هذه الأسرة عهد ابن أخت ليستر، الشاعر سير فيليب سيدني وأهدى إليه سلسلة أشعاره المعنونة «تقويم الراعي» The Shepheardes Calender، واشهجر معه ومع آخرين في ناد أدبي أطلقوا عليه اسم «آريوباغوس» Ariopagos.

نشر سبنسر في عام 1579 «تقويم الراعي» الذي تلقاه النقاد بحماسة. وفي عام 1580 عين أميناً لسر اللورد آرثر غراي Arthur Grey، ومضى إلى إيرلندا نائباً عنه. وحصل في عام 1586 على قلعة كيلكولمان Kilcolman في مقاطعة كورك Cork واستقر فيها وانهمك في التأليف الأدبي وخط قصيدة بعنوان «آستروفيل» Astrophel في رثاء سيدني، وبدأ بإعداد «ملكة الجن» فأودع ثلاثة أجزاء منها للطباعة عند زيارته لندن عام 1589، ثم خط قصيدة «كولن كلاوتس» Colin Clouts وطبعها عام 1595. تزوج إليزابيث بويل في عام 1594، وهي التي كان قد خط لها قصائد «عشقيات» Amoretti واحتفل بالزواج في قصائد «أغاني الزواج» (1595) Epithalamion. ونشر في عام 1596 كتاباً نثرياً عنوانه «وجهة نظر عن واقع إيرلندا الآن» A View of the Present State of Ireland، وهوكتاب يشير على سعة اطلاع وإن كان منحازاً أحادي الجانب، إذ كان سبنسر أميناً لسر الحاكم لمدة خمس سنوات وتعلّق بإيرلندا وشعبها ودافع عنها في كتابه. وفي عام 1597 عاد إلى قلعته وهومكتئب نفسياً وقد ساءت صحته. واحترقت هذه القلعة في تشرين الأول عام 1598 في أثناء تمرد مفاجئ للأهالي أرغمه على الهرب إلى كورك مع زوجته وأطفالهما الأربعة، وربما احترقت مع القلعة بعض الأجزاء المفقودة من «ملكة الجن». وتوفي في لندن في العام التالي ودفن في كنيسة وستمنستر.

دافع سبنسر عن مكانة الشاعر في المجتمع باعتباره واعظاً أخلاقياً اجتماعياً مستقلاً إنساني النزعة وممجداً للبطولة، ومنافحاً عن الشعر بوصفه قمة البلاغة وذلك في عمله النقدي «دفاع عن الشعر» (1595) The Defence of Poesie. وفي أواخر القرن السادس عشر كان الباحثون يتذمرون من الفساد في الكنيسة والدولة وتضاؤل الرعاية. وقد اتى سبنسر وغيره من شعراء عصر النهضة بعد مدة من الجفاف اعتمد فيها الأدباء على تقليد تشوسر وبدؤوا على استحياء في تجديد لغة غير ثابتة وآخذة بالتغير.

عاش سبنسر في فترة تكوين، كانت اللغات الأوربية، ولاسيما الإيطالية والفرنسية، قد بدأت تستقل عن اللاتينية، وكانت إنكلترا تنتظر شاعراً يجمع بين التيارات الفكرية والدينية والفلسفية الجديدة باستلهام تشوسر من جهة، والمشاعر الوطنية الجياشة من جهة أخرى، مع النزعة الإنسانية والمثاليات الأفلاطونية من جهة ثالثة. إلى غير ذلك قيض لسبنسر حتىقد يكون الشاعر الجديد الذي يجمع هذه الخيوط، كما ظهر ذلك في قصيدته «تقويم الراعي» التي تُعد فوزاً لتقانة استخدام تقليد الرعويات لمواضيع أخلاقية وغرامية وبطولية، وفيها تقليد لشاعر الملحمة الروماني فرجيل ومحاولات التعليم عن طريق القصص الرمزية ذات الطابع الديني التي سادت العصور الوسطى. وتتألف القصيدة من اثني عشر نشيداً رعوياً، على عدد أشهر السنة، في صيغة محادثة بين الرعاة، ما عدا النشيدين الأول والأخير اللذين يحتويان على شكاوى من «كولن كلاوتس» الذي يمثل الشاعر نفسه. وتتناول أربعة من هذه الأناشيد موضوع الحب، وواحد يمتدح إليسيا (التي هي الملكة إليزابيث الأولى)، وواحد فيه رثاء لسيدة من علية القوم، وأربعة تعالج موضوعات دينية وسلوكية، وواحد يصف مباراة غنائية، وواحد فيه تذمر من احتقار الناس للشعر، رغم حتى الشعر الرعوي كان قد صار شكلاً مقبولاً من الأدب وإن كان قد أعطي مكانة تقل عن شعر الدراما والشعر البطولي. وصار هذا الشعر يستخدم لأغراض وعظية وأخلاقية وللسخرية ووصف جميع الأنواع والحالات في السلوك البشري وعواطف الناس كالحب والحزن، وانتقاد القادة السياسيين والدينيين. ومن التأثيرات في شعره تيارات اتىت من بتراركا وبوكاتشووسبانيولي Spagnoli والفرنسي كليمان مارو.

بلغت موهبة سبنسر الشعرية أوجها في «ملكة الجن» التي تتألف من ستة خط وشذرات أخرى، وهي مديح لفرسان غلوريانا Gloriana، ملكة أرض الجن الخيالية التي ابتكرها سبنسر، ويمثل جميع فارس فضيلة إنسانية. وتظهر براعة سبنسر في هذا العمل الملحمي، في انسجام الصور والإيقاع الموسيقي والقافية والعنصر القصصي والرموز والإرث الشعبي (الفلكلور)، وفي تقديم المواعظ الأخلاقية والصور الإنسانية.

حياته الأدبية

وخط سبنسر "مات سدني، توفي صديقي بهجة الدنيا وزينتها " إذا سدني هوالذي أمد سبنسر بالشجاعة لينظم القريض. نشأ إدموند ابناً لا يبشر بحسن المستقبل لصانع ملابس باليومية، وكان ينتمي من بعيد لآل سبنسر الإرستقراطيين، مما لم يتح للصبي أية فرصة للظهور. ومكنته أموال البر والصدقات من اللحاق بمدرسة Merchant Taylors ثم كلية بمبروك في كامبردج حيث عمل ليكسب أجر إقامته بالقسم الداخلي بها. وما حتى بلغ سن السابعة عشرة حتى كان يخط، بل حتى ينشر، شعراً. وحاول هارفي حتى يوجهه إلى القوالب والموضوعات الكلاسيكية القديمة. وحاول سبنسر في تواضع حتى يرضيه، ولكن سرعان ما تمرد على القيود التي فرضتها الأوزان البغيضة على عروس الشعر عنده. وفي 1579 عرض على هارفي القسم الأول من ملحمته "الفيري كوين"، ولم يتذوق هارفي محتواها المجازي الذي يشبه أسلوب العصور الوسطى، ولم يقدر وزنها الشعري الرقيق، ونصح الشاعر حتى يتخلى عن مشروعه، ولكن سبنسر تابع العمل.

إن هارفي، النكد المجهم المشاكس، هوالذي هيأ لسبنسر مكاناً في خدمة ارل ليستر. وهناك التقى الشاعر بسدني وأحبه وأهدى إليه "تقويم الراعي" (1579) قلد فيها من حيث الشكل تيوكريتس، ولكنه اتبع فيها خطة التقاويم الشعبية المألوفة التي تحدد أعمال الرعاة تبعاً لفصول السنة. وقامت فكرتها الرئيسية على حب غير مرغوب فيه من جانب الراعي كولين كلوت لروزيلاند القاسية. وليست مما يوصي أحد بقراءتها، ولكن إطراء سدني لها أكسب سبنسر شيئاً من الإقبال عليها أوالتهليل لها. وارتضى الشاعر، رغبة منه في كسب العيش، منصب سكرتير آرثر لوردجراي نائب الملكة الجديد في إيرلندا (1579)، ورافقه إلى ساحة القتال. وشهد وأقر ما عمد إليه آرثر من ذبح من استسلموا من الإيرلنديين في سمروك. وبعد سبع سنوات من الخدمة الكتابية للحكومة الإنجليزية في إيرلندا، منح من الأملاك المصادرة من الثوار الإيرلنديين، قصر كلكولمان Kilcolman على الطريق بين مالووليمرك، بالإضافة إلى 3000 فدان.

وهناك أخلد سبنسر إلى حياة الزراعة الهادئة وانصرف إلى الشعر الرقيق. وخلد ذكرى موت سدني بمرثية بليغة ولكنها مطولة عنوانها "أستروفيل" (1586)، ثم صقل وطول في ملحمته "فيري كوين" وعبر البحر، وهوممتلئ حماسة إلى إنجلترا، وقدمه رالي إلى الملكة، فخط لها إهداء "الأجزاء" الثلاثة الأولى، "لتبقى في ظل خلود شهرتها. "وليضمن الترحيب بالقصيدة صدرها ببضعة أبيات في المديح موجهة إلى كونتيس بمبروك، وليدي كارو، وسير كرستوفر هاتون، ورالي، وبرجلي، ووالسنهام، واللورد داث هنزدن وبكهيرست وجراي وهوارد افنجهام، وارل إسكس ونرثمبرلند وأورمند وكمبرلند. ولما كان بيرجلي يناصب ليستر العداء ويحمل له الأضغان، فانه نطق عن سبنسر إنه شاغر خامل، ولكن كثيراً من الناس هللوا له بوصفه أعظم شاعر منذ عهد تشوسر. وتلطفت الملكة فمنحته معاشاً سنوياً قدره خمسون جنيهاً، وتلكأ بيرجلي، بوصفه وزير الخزانة، في دفعه. وكان سبنسر يأمل في شيء أكثر سخاء. فلما خاب أمله عاد أدراجه إلى قصره في إيرلندا ليتابع ملحمته المثالية، وسط الهمجية والكراهية والخوف.

وكانت خطته حتى تكون القصيدة في أثني عشر جزءاً، نشر الثلاثة الأولى منها في 1590، وثلاثة أجزاء أخر في 1596. ولم يمضى إلى أبعد من هذا. ومع هذا فإن الفيري كوين ضعف الإلياذة وثلاثة أمثال "الفردوس المفقود". وقدم جميع جزء على أنه سيرة رمزية- للقداسة والاعتدال وضبط النفس والعفة والصداقة والعدالة واللياقة والكياسة، وقصد الأجزاء جميعها "أن تصوغ أوتشكل سيداً ماجداً" أوإنساناً نبيلاً ذا خلق فاضل وديع(30)، بتزويده بالأمثلة التي تعين على تشكيله، وكل هذا يتفق مع فكرة سدني في حتى الشعر تعبير عن تعاليم أخلاقية تنقلها نماذج متخيلة. وإذ التزم سبنسر جانب الحشمة والوقار، فانه لم يجز لنفسه إلا يضع بتر قليلة شهوانية أوحسية. فهويلقي نظرة عجلى على "صدر عاجي عار للانقضاض عليه غنيمة باردة "، ولكنه لا يمضى إلى أبعد من هذا. وإنه في ستة من الأقسام الرئيسية ليشدوبأعلى أنغام حب الفروسية والشهامة، باعتباره خدمة خالية من الأثرة للسيدات والجميلات.

أما نحن الذين نسينا الفروسية والشهامة، فإننا نضيق ذراعاً بالفرسان وتربكنا المجازات والاستعارات والقصص الرمزية، فان ملحمة الفيري كوين، تكون لنا في أول الأمر بهيجة سارة يشل غريب، ولكنها أخيراً شيء لا يحتمل. إذا تلميحاتها السياسية التي فرح بها أواستاء لها المعاصرون، فقدت قيمتها لدينا، وإن المعارك اللاهوتية التي تشير إليها لهي الإرهاصات الراسبة في صبانا، وإن قصصها لهوفي أحسن الأحوال، أصداء شجية لفرجيل وآريستووتاسو، وليس ثمة قصيدة في الأدب العالمي تفوق "الفيري كوين" في أفكارها المتكلفة، وتغييراتها الكئيبة في الأوضاع السوية للحدثات والأسلوب، وألفاظها المهجورة وتعبيراتها الجديدة الطنانة، ومبالغاتها الرومانتيكية الحمقاء التي لم تلطفها ابتسامة آريستو. ومع ذلك فان كيتس وشللي أحبا بنسر وجعلاه "شاعر الشعراء" فلماذا،يا ترى؟ ألان شيئاً من الجمال الحسي للشكل عوض عن سخف العصور الوسطى وأسلوبها، أم لأن فخامة الوصف زركشت شيئاً زائفاً غير واقعي،يا ترى؟ وكان المبتر الجديد ذوالأبيات التسعة صعباً من ناحية التعبير الفني، وكثيراً ما يروعنا سبنسر بإتقانه الكامل وسهولته الدافقة. ولكنه، كم من مرة أفسد منطقه من أجل قافية!

وانبتر عن ملحمة "فيري كوين" لينظم قصائد موجزة من الممكن كانت تبرر شهرته، من ذلك قصيدته "حبي الصغير"، على شكل السونيت، التي كانت تشبه هوى بترارك ونزواته وخيالاته. أوإنها من الممكن كانت تعكس أيام خطبته التي دامت عاماً لإليزابث بويل. وقد تزوجها في 1594، وشدا بأفراح الزفاف في أرق قصائده Epithalamium وإنه ليقتسم معنا مفاتن العروس، دون أثرة أوأنانية.

يقول:

أنبئوني يا بنات التجار هل رأيتم
مخلوقاً جميلاً مثل هذا في بلدكم من قبل
بمثل هذه الملاحة والوسامة والرقة مثلها.
تزينها نعمة الجمال وكنز الفضائل
وعيناها الواسعتان وكأنهما لؤلؤتان تشعان نوراً،
وجبهتها الناصعة البياض كالعاج
ووجنتاها وكأنهما تفاحتان كستهما الشمس بحمرة الورد،
وشفتاها كثمرتين من الكريز تسحران الرجال ليقضموهما.
وصدرها الذي يشبه وعاء من قشدة لم تتخثر بعد،
وثدياها أشبه بزنبقتين تفتحتا
وعنقها الناصع البياض مثل عمود من المرمر،
وجسمها بأسره وكأنه قصر جميل...

ولما انتهى الحفل والولائم أمر مدعويه حتى ينصرفوا دون إبطاء، قائلاً:

هيا، الآن اكففن أيتها الآنسات، لقد انتهت مسراتكن،
كفى، إذا النهار كله كان لكن
والآن ولى النهار، والليل يرخي سدوله.
فأحضرن العروس إلى منزل العريس...
وضعنها في مخدعها
وأحطنها بالزنبق والبنفسج
وضعن الأستار الحريرية فوقها،
مع الملاءات المعطرة والأغطية المزركشة.
وليكن الليل هادئاً ساكناً
دون زوابع عاصفة أوشجارات صاخبة محزنة.
كما رقد جوبيتر مع ألكمينا...
ولتكف الآنسات والشبان عن الغناء،
ولا تدعن الغابات يجبنهم أويرجعن أصداءهم.
فهل ثمة عذراء زفت بمثل هذه العذوبة والحلاوة،يا ترى؟

ودعم سبنسر هذا التحليق، وهذه الانطلاقة "بأربع ترانيم" (1596) يمجد فيها الحب الدنيوي والجمال الدنيوي، والحب الإلهي والجمال الإلهي. ونهج نهج أفلاطون وفيسينو، وكاستليوني، ومهد الطريق للشاعر كيتس، فأقر بما اقترف من "أعمال شريرة كثيرة"، فقرر في نفسه حتى ينفذ إلى أعماق الجمال الطبيعي ليجد ويشعر بالجمال الإلهي الذي يكمن بدرجات متفاوتة في جميع ما على الأرض.

ولما كان سينسر يعيش على بركان من الشقاء في إيرلندا، فانه كان من الموت قاب قوسين أوأدنى، في جميع يوم. وقبل حتى ينفجر بركان الثورة ثانية، خط في نثر رقيق (لأن الشاعر وحده هوالذي يستطيع حتى يخط نثراً جيداً) "رأيه في الحالة الراهنة في إيرلندا" يدافع عن طريقة أفضل لاستخدام الأموال وترتيب الجنود الإنجليز لإخضاع الجزيرة. وفي أكتوبر 1598 قام الايرلنديون الذين جردوا من أملاكهم في مونستر بثورة وحشية، وطردوا المستوطنين الإنجليز وأحرقوا حصن كلحدثان. ونجا سبنسر وزوجته بحياتهما وهربا إلى إنجلترا. وبعد شهور ثلاثة، وقد انتهى رصيد الهوى والمال، قضى الشاعر نبه (1599)، ودفع ارل اسكس الأصغر- الذي قدر له حتى يلحق بسبنسر بعد فترة وجيزة، ودفع نفقات الجنازة، التي سار فيها النبلاء والشعراء الذين نثروا الأزهار، وألقوا المراثي على قبره في كنيسة وستمنستر.

وسادت إنجلترا الآن لهفة جنونية على نظم السونيت، نافست اللهفة على الدراما، وكلها تقريباً غاية في براعة الشكل، ذات نطقب واحد من حيث الموضوع الرئيسي والعبارة، وكلها تقريباً موجهة إلى العذارى أوالحماة، تنعى عليهم أنهم يغلون أيديهم إلى أعناقهم أولا يبسطونها إلى الشعراء، وكانوا يستحثون الجمال على حتى يأذن بقطف ثماره قبل حتى تذبل عن سوها. وقد تقتحم القصيدة في بعض الأحيان نغمة مبتكرة ويبشر العاشق سيدته بمولود مكافأة لها على الاقتران السريع. وينقب جميع شاعر فيجد فتاة أحلامه- دانيل: دليا، لودج: فيليس، كونستابل: ديانا، فولك جريفيل: ساليا. وكان أشهر ناظمي السونيت هؤلاء، هوصمويل دانيل، على حتى بن جونسون- الذي كان "قاسياً" أكثر منه "لذاً"- نطق عنه إنه "رجل أمين وليس شاعراً " وحرمت قصيدة ميشيل درايتون "Pegasus" حول جميع أشكال الشعر، بما كان له من قدم في النثر. ولكن إحدى قصائده ضربت على نغمة جديدة، فوخزت الفتاة ونبهتها إلى مغبة صدودها، بأن آذنها بالوداع- "إذا لم يكن ثمة راتى أوعون، تعالي، نتبادل القبل ثم نفترق".

وكان الأدب الإنجليزي في جملته في عهد إليزابث- فيما خلا الدراما- متخلفاً جيلاً عن الأدب الفرنسي. كان النثر قوياً مرناً، وفي الغالب معقداً مطنباً إلى حد الضجر، خيالياً، ولكنه أحياناً يحرك المشاعر بجلاله الملكي أوإيقاعه الفخم. ولم ينتج النثر الإنجليزي أحداً مثل رابليه أومونتاني، وقلد الشعر الأشكال الأجنبية في حرص وحذر، باستثناء The Faerie Queen, Eoithalamium ولم يجد بسنسر قراء له في القارة قط، كما لم يجد رونسار (شاعر فرنسي في القرن السادس عشر) قراء له في إنجلترا. فان الشعر يخلق من اللغة والعاطفة موسيقى لا يمكن الاستماع إليها خارج حدود الكلام، لقد اتصلت الأغاني الشعبية البسيطة بالناس ووصلت إليهم، بشكل أشد وثاقاً مما عمل شعر القصور والبلاط، فان الغاني كانت معلقة على جدران البيوت والحانات، وكانت تغنى وتباع في الشوارع، وما زالت أغنية "لورد راندال" تهز مشاعرنا بلحنها الحزين(33). وربما كان هذا الشعر الشعبي- لا المحسنات البارعة اللطيفة- في قصائد السونيت، هي التي مهدت عقول الناس في عصر إليزابث ليقدروا شكسبير.

قائمة أعماله

• Iambicum Trimetrum
• 1569: Jan van der Noodt's A theatre for Worldlings, including poems translated into English by Spenser from French sources, published by Henry Bynneman in London
• 1579: The Shepheardes Calender, published under the pseudonym "Immerito" (entered into the Stationers' Register in December)

1590:

• The Faerie Queene، كتاب 1–3

1591:

• Complaints Containing sundrie small Poemes of the Worlds Vanitie (entered into the Stationer's Register in 1590), includes:
  • The Ruines of Time
  • The Teares of the Muses
  • Virgil's Gnat
  • Prosopopoia, or Mother Hubberds Tale
  • Ruines of Rome: by Bellay
  • Muiopotmos, or the Fate of the Butterflie
  • Visions of the worlds vanitie
  • The Visions of Bellay
  • The Visions of Petrarch

1592:

• Axiochus, a translation of a pseudo-Platonic dialogue from the original Ancient Greek; published by Cuthbert Burbie; attributed to "Edw: Spenser" but the attribution is uncertain
• Daphnaïda. An Elegy upon the death of the noble and vertuous Douglas Howard, Daughter and heire of Henry Lord Howard, Viscount Byndon, and wife of Arthure Gorges Esquier (published in London in January, according to one source; another source gives 1591 as the year)

1595:

• Amoretti and Epithalamion, containing:
  • Amoretti
  • Epithalamion
• Astrophel. A Pastorall Elegie vpon the death of the most Noble and valorous Knight, Sir Philip Sidney.
• Colin Clouts Come home againe

1596:

• Fowre Hymnes dedicated from the court at Greenwich; published with the second edition of Daphnaida
• Prothalamion
• The Faerie Queene, Books 4–6

بعد وفاته:

• 1609: Two Cantos of Mutabilitie published together with a reprint of The Fairie Queene
• 1611: First folio edition of Spenser's collected works
• 1633: A vewe of the present state of Irelande a prose treatise on the reformation of Ireland, first published in James Ware's Ancient Irish Chronicles (Spenser's work was entered into the Stationer's Register in 1598 and circulated in manuscript but not published until it was included in this work of Ware's)

المصادر

إصدارات

• Edmund Spenser, Selected Letters and Other Papers. Edited by Christopher Burlinson and Andrew Zurcher (Oxford, OUP, 2009).

المراجع

• Rust, Jennifer. "Spenser's The Faerie Queen". Saint Louis University, St. Louis.عشرة October 2007.
• Johnson, William. "The struggle between good and evil in the first book of 'The Faerie Queene'". English Studies, Vol. 74, No. 6. (December 1993) p. 507–519.

وصلات خارجية

مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع [[commons:خطأ لوا في وحدة:WikidataIB على السطر 496: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).|خطأ لوا في وحدة:WikidataIB على السطر 496: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).]].

• أعمال من Edmund Spenser في مشروع گوتنبرگ
• Edmund Spenser at Luminarium.org
• The Edmund Spenser Home Page at the Cambridge University
• Digital facsimiles of entire copies of the 1611 and 1679 Works
• A View of the Present State of Ireland
• Project Gutenberg edition of Biography of Edmund Spenser by John W. Hales
• Poetry Archive: 154 poems of Edmund Spenser
• by A. C. Hamilton in Google Books Preview