الأدب البرازيلي
يقصد بالأدب البرازيلي ما خطه البرازيليون باللغة البرتغالية، فهوأدب الشعب البرازيلي الناطق بهذه اللغة. وقد أسهم في هذا الأدب ثلاث مجموعات عرقية: المهاجرون الأوربيون، والأفارقة السود، والهنود الحمر من سكان أمريكة الأصليين.
الأدب الاستعماري
ظهرت بوادر الأدب البرازيلي مع بدء عهد الاستيطان البرتغالي عام 1532. وقد اهتم هذا الأدب إبان قرنين ونصف من تاريخه بالتاريخ والجغرافية واستكشاف البرازيل، وبالحروب التي رافقت الغزووالاستيطان، وكان يعكس القلق السائد في ذلك العصر ويتحدث عن الفاتحين المغامرين والحكام والنبلاء وربابنة البحر والتجار، كما يتحدث عن السكان الأصليين، وموضوع إدخالهم في الديانة المسيحية.
وكان الرحالة مثل بنتوتيشايرا بينتوBento Teixeira Pinto والقساوسة والمبشرون مثل الأب جوزيه دي أنشيتا José de Anchieta والقس اليسوعي أنطونيوڤييرا Antônio Vieira من أبرز كتّاب هذه الفترة، وكان أدبهم خاضعاً للتأثيرات الحضارية القادمة من إسبانية والبرتغال، ولم يخرج عن سياق أدب الباروك Baroque. وفي أواخر هذه الفترة ظهرت المدرسة الباهية نسبة إلى منطقة باهيا Bahia التي كانت مركزاً للأدب ومنبعاً للملاحم البرازيلية الأولى. ومن أعلام هذه المدرسة ڤيسينته دي سلڤادور Vicente de Salvador والشاعر گريگوريودي ماتوس گـِرّا (1663- 1696) Gregôrio de Mattos Guerra الذي ظل من أبرز وجوه الأدب البرازيلي في فترة الاستيطان حتى ظهر بازيليودا گاما (1741- 1795) Basilio da Gama الذي خط بلهجة هجينة تمزج البرتغالية بمفردات هندية وأخرى إفريقية، فكان هذا فاتحة لخروج الأدب البرازيلي من الدوران في الفلك البرتغالي.
ثم ولج الأدب البرازيلي منذ منتصف القرن الثامن عشر فترة انتنطقية امتدت حتى ثلاثينات القرن التاسع عشر وانتقلت فيها العاصمة الأدبية من الشمال الشرقي (باهيا) إلى الجنوب (ميناس جرايس Minas Gerais)، وهناك ظهرت مدرسة ميناس الأدبية (المدرسة المَنْجَمية) التي تميزت بظهور توجهات اتباعية (كلاسيكية) نتيجة التأثر بأدب عصر التنوير، كما بدأت تظهر في الملاحم الشعرية عند دا گاما وجوزيه دي سانتا ريتا دوراوJosé de Santa Rita Durão ملامح أدب قومي من سماته الافتخار بالوطن والتعاطف مع السكان الأصليين كما في ملحمة دوراو«تنين البحر» Caramurú. وكان هذا الأدب مثالاً للبساطة وتقديس الطبيعة، مما أكسبه طابعاً إبداعياً واضحاً خاصة في الشعر الغنائي الرعوي، الذي احتفظ في أكثره بصبغة أسطورية شعبية، وهوما تبدى في شعر توماس أنطونيوگونزاگا Thomaz Antônio Gonzaga وزملائه إگناسيوجوزيه دي ألڤارينگا پيشوتوIgnacio José de Alvarenga Peixoto وكلاوديومانويل دا كوستا Claudio Manuel da Costa اللذين تغنيا مناهضة الاحتلال البرتغالي.
الرومانسية
بدأت فترة ما بعد الاستقلال الذي حصلت عليه البرازيل عام 1822 وسادت الإبداعية (الرومانسية) وامتدت سيطرتها حتى السبعينات من القرن التاسع عشر، وكونت النزعة الوطنية تياراً مهماً داخل الإبداعية البرازيلية، واتخذ هذا التيار من الهندي الأحمر بطلاً يمثل الفولكلور الوطني، وظهر هذا واضحاً في ملاحم الشاعر أنطونيوگونسالڤس دياس (1823- 1864) Antônio Concalves Dias. ثم حلت النزعة السرتونية (نسبة إلى السرتون O Sertão وهي الأراضي شبه القاحلة في الشمال الشرقي من البرازيل) محل النزعة الهندية، وكان موضوعها الأساسي نقد سيطرة نظام الأبوة في الحياة الريفية. وقد ظهر هذا في أشعار تميزت بإحساس قوي بتخلف المجتمع البرجوازي البرازيلي وسذاجته فطغت على الشعر الغنائي نغمة الحزن والوحدة والسأم وخاصة في قصائد مانويل أنطونيوآلڤارس دي أزيڤـِدوManuel Antônio Alvares de Azevedo وألفردوإسكرگوله طوناي (1843- 1899) Alfredo Escragolle Taunay. وقد اهتم بعض الشعراء بالموضوعات الاجتماعية الأخرى مثل حركة تحرير العبيد، وكان من أبرزهم أنطونيودي كاستروآلفس (1847- 1871) Antônio de Castro Alves الذي اشتهر بمجموعته الشعرية «العبيد» (1883) Os escravos. وظهر التيار الاجتماعي الواقعي وكذلك الإبداعي واضحاً في قصص جواكين مانويل دي ماسيدو(1820- 1882) Joaquim Manuel de Macedo، وفي رواية مانويل أنطونيودي ألميدا (1831- 1861) Manuel Antônio de Almeida «مذكرات رقيب في الشرطة» (1852) Memorias de un sargento de milicias إلى جانب جوزيه دي ألينكار (1829- 1877) José de Alencar الذي كان من ألمع كتّاب تلك الفترة.
تميزت الإبداعية البرازيلية بتيارين: تيار للشمال، ريفي يصور الهندي والفلاح ورجل الأحراج، كما يصور الأنهار والفيافي والغابات، وتيار للجنوب، مدني يصور البرجوازي والتاجر والمستخدم والبائع والجندي، وتبدوفيه حياة المدينة القاتمة، وكان جوزيه دي ألينكار من أبرز ممثلي التيار الأول، أما دي ماسيدوفقد مثّل التيار الثاني.
ظهرت في البرازيل إبان السبعينات والثمانينات من القرن التاسع عشر مدرسة فلسفية دعيت «الرصيفية» نسبة إلى مدينة رصيفه Recife التي تقع في الشمال الشرقي من البرازيل، وراحت تدعوإلى أفكار داروين وسبنسر والمادية الألمانية، فمهد هذا لظهور الپارناسية Parnassianismo والواقعية والطبيعية في الأدب البرازيلي، وكان من أبرز أعلام هذا التيار جواكين ماريا ماشادودي أسيس (1839-1908)Joaquim Maria Machado de Assis الذي كان رئيساً لأكاديمية الأدب البرازيلية وإيوكليدس دا كونيا (1866- 1909) Euclides da Cunha الذي نشر كتابه «السرتون» Os Sertões عام 1902، وألويزيودي أزيڤيدوAluizio de Azevedo الذي كان من أول كتّاب الممضى الطبيعي في روايته «الخلاسي» (1881) O Mulato.
تطور الشعر البرازيلي في هذه الفترة متأثراً بالشعر الفرنسي وظهرت المدرسة البارناسية التي كان من أبرز أعلامها اولاڤوبيلاك Olavo Bilac (1865- 1918) الذي عُد أمير شعراء البرازيل. لكن الرمزية استطاعت في العقدين الأخيرين من القرن التاسع عشر والربع الأول من القرن العشرين حتى تزيح البارناسية فخرج الشعر الجديد متسماً بتدين غامض وصوفية حائرة، مستخدماً معجماً جديداً من الألفاظ الشعرية، موشحاً بشيء من شيطانية بودلير وموسيقية مالارميه. وكان من أبرز أعلام هذا الشعر جواودا كروز إي سوزا (1863- 1898) João da Cruz e Sousa وألفونسوس دي گيمارايش (1870- 1921) Alphonsus de Guimarães. وبدأت في هذه الحقبة حركة التحديث في الشعر البرازيلي على يد الشعراء الطليعيين الذين كان أهمهم ماريودي أندراده (1893-1945) Mario de Andrade وأوزوالد دي أندرادي (1890- 1954) Oswald de Andrade وتمثلت في البحث عن صيغ وأدوات تعبيرية شعرية جديدة تنهل من التجريدية والشكلانية، وابتكار أسلوب وطني يقوم على التراث الشعبي، وتحدي القيم السائدة في الفن، واستخدام لغة غنائية أكثر صوراً وإيقاعات أشد قرباً من لغة العامة. وأهم رواد التحديث روي ريبيروكوتو(1898- 1963) Rui Ribeiro Couto وأوگوستوفدريكوشميت (1906-1965) Augusto Federico Schmidt وسسيليا ميريلس (1901- 1964) Cecilia Meireles وكارلوس درموند دي أندرادي (1902) Carlos Drummond de Andrade وجورجي دي ليما (1893- 1953) Jorge de Lima، وجواوكابرال دي ميلونـِتو(1920) João Cabral de Melo Neto، وفينيسيوس دي مورايس (1913- 1980) Vinicius de Mores ومانويل بنديرا Manuel Bandeira.
أما في النثر فقد ظهرت الرمزية جلية في روايات گراسا أرانيا (1868- 1931) Graca Aranha، وفي قصص إنريكي ماكسيميليانوكويليونيتو (1864- 1934) Henrique Maximiliano Coelho Neto. وقامت في العشرينات والثلاثينات من القرن العشرين مدرسة واقعية برازيلية متميزة تناولت قضايا مهمة في الحياة الوطنية وخاصة في الشمال الشرقي، أكثر البلاد تخلفاً، وكان من أبرز روايات هذه المدرسة روايتا گراسيليانوراموس (1892- 1953) Graciliano Ramos «ساوبرناردو» São Bernardo و«الحياة اليابسة» (1938) Vidas Secas، ورواية راكيل دي كيروس Rachel de Queiroz «عام 1915» (1930) O quinze، وسلسلة روايات جوزيه لينس دورگو(1901- 1957 ) José Lins do Rego وفيها «أبناء المزارع» (1932) Menino de engenho و«النار الخامدة» (1943) Fogo Morto، وأغلب روايات جورجي أمادوAmado Jorge.
وبرزت في الشعر البرازيلي في الثلث الأخير من القرن العشرين ثلاث جماعات شعرية: جماعة «الدروب» Veredas وجماعة «الممارسة» Praxis وجماعة «الشعر المحسوس» Concrete. اتسمت الجماعتان الأولى والثانية بنزعة تجديدية مستمرة، في حين أعطت الثالثة بعداً عملياً جديداً بتحويل تقنيات الشعر المكتوب إلى شفهية مصحوبة بكل ما توفره التقانة الحديثة من إمكانات صوتية وتصويرية.
أما النثر البرازيلي في الثلث الأخير من القرن العشرين، فهونثر جيل الرفض والملل من جميع قديم. وقد تحولت الواقعية على أيدي كتّاب هذه الفترة إلى «واقعية جديدة» أبرز سماتها البحث عن الهوية القومية، والخروج عن مفهوم «الالتزام» ليصير التزاماً بالجمال وحسب، وإلغاء الحدود بين الأجناس الأدبية ومزجها بالفنون الأخرى، وبتر الصلة بالتنطقيد، وتغيير طرائق التعبير اللغوية بإلغاء الفروق بين لغة الأدب واللغة المحكية، كما في قصص روبين فونسـِكا Rubem Fonseca وإگناسيودي لويولا برانداوIgnacio de Loyola Brandão. وقد كانت الروائية كلاريسه ليسپكتور (1925- 1977) Clarice Lispector السباقة إلى تجاوز الأسلوب التقليدي في التعبير فأهملت النظرة الكاملة لتؤكد التفاصيل التي غالباً ما تكون مفرطة بالدقة.
قامت الكتابة المسرحية قبل هذه الفترة على المجاز والتحليلات الفرويدية إلا أنها اغتنت كثيراً وتغير وضعها على يد كتّاب أمثال نلسون رودريگس (1912) Nelson Rodrigues وأريانوسواسونا (1927) Ariano Suassuna.
انظر أيضاً
- قائمة الكتاب البرازيليين
- أدب اللغة البرتغالية
- أدب أمريكا اللاتينية
- الفن البرازيلي
