محمد غني حكمت

نصب "قوس النصر ببغداد، يرمز إلى قبضتَي صدام. وكان فكرة خالد الرحال الذي توفي قبل حتى ينجز النصب، فأكمله محمد غني حكمت.

محمد غني حكمت (1929) نحات عراقي مشهور

الاحتلال الأميركي للعراق في أبريل (نيسان) 2003 تسبب في تدمير وسرقة 150 تمثالا من منحوتاته من البرونز والخشب والحجر و300 وسام وميدالية وشارة من المضى والفضة والنحاس والبرونز كانت معروضة في متحف ببغداد وتمثل جميع مسيرته، فإن النحّات العراقي الشهير محمد غني حكمت ما زال يعمل بشغف آملا بالعودة إلى بغداد ليكمل مشوارا بدأه قبل ستين سنة، ويقول حكمت (80 عاما) الذي اقترن اسمه بنصب «علي بابا والأربعين حرامي» و«شهريار وشهرزاد» في لقاءة مع وكالة الصحافة الفرنسية في عمان حيث يقيم منذ خمس سنوات: «رغم جميع ما حصل ما زلت أحلم بالعودة إلى بغداد لأكمل ما بدأته قبل ستين سنة». وأضاف من ورشته المليئة بعشرات النماذج الحجرية والبرونزية التي تروي بلغة الفن حكاية جميع إنسان عراقي روّعه الاحتلال وأفسد أحلامه وشرده إلى المنافي البعيدة حيث يعاني الغربة والحنين إلى الوطن: «أنا متفائل بأن ما حصل سينتهي، فالعراق مركز ثقافي وحضاري عمره يمتد إلى آلاف السنين ويصعب تغيير جذوره خلال سنوات قليلة».

حياته

وُلد حكمت في الكرخ ببغداد 1929 وسط أسرة محافظة شجعته على ممارسة هوايته. وعندما كان طفلا كان يمضى إلى ضفاف نهر دجلة ليصنع من الطين أشكالا لحيوانات وزخارف وقباب شبيهة بتلك التي تزين ضريح الإمام موسى الكاظم في بغداد. وانصبّ اهتمام حكمت على إدخال الأساطير البابلية والسومرية والأشورية في أعماله حتى إنه عبّر عن ذلك في مقدمة أحد خطه عام 1994 قائلا: «من المحتمل حتى أكون نسخة أخرى لروح نحات سومري أوبابلي أوآشوري أوعباسي، كان يحب بلده».

وأنجز حكمت منذ تخرجه في كلية الفنون الجميلة بروما 1959 عشرات الأنصاب في بغداد أبرزها حمورابي وشهريار وشهرزاد وكهرمانة والأربعين حرامي والمتنبي وبساط الريح والخليفة أبوجعفر المنصور والجنية والصياد، إضافة إلى أعمال أخرى لا تحصى منها 14 لوحة جدارية في إحدى كنائس بغداد تمثل درب الآلام للسيد المسيح.

كما أنجز حكمت في ثمانينات القرن الماضي إحدى بوابات منظمة اليونيسيف في باريس وثلاث بوابات خشبية لكنيسة «تيستا دي ليبرا» في روما ليكون بذلك أول نحات عربي مسلم ينحت أبواب كنائس في العالم. فضلا عن إنجازه جدارية الثورة العربية الكبرى في عمان وأعمال مختلفة في البحرين تتضمن خمسة أبواب لمسجد قديم وتماثيل كبيرة ونوافير.

كما ساعد حكمت في عمل «نُصب الحرية» الذي كان من تصميم أستاذه النحات العراقي المعروف جواد سليم الذي وافاه الأجل في سن الثانية والأربعين قبل اكتمال هذا العمل الذي يرمز إلى مسيرة الشعب العراقي من زمن الاحتلال البريطاني إلى العهد الملكي ثم الجمهوري.

وتم إنجاز النصب البرونزي بطول 50 مترا ويضم 25 شخصية بالإضافة إلى الثور والحصان، ويعد أحد أكبر الأنصاب في العالم، خلال عامين في فلورنسا بإيطاليا ونُقل إلى بغداد عام 1961 بطائرة.

وتتحدث موضوعات الأنصاب عن المآسي التي مرت بالعراق، منها أم تبكي على ولدها وجندي يكسر قضبان السجن وأحلام ما يفترض أن قد يأتي من حرية وثورة صناعية وزراعية.

ورغم حتى هذا النصب الذي أُزيحَ عنه الستار في 14 يوليو(تموز) 1961، قد تم إنشاؤه بعد سقوط الملكية في العراق (1958) ومجيء الزعيم عبد الكريم قاسم إلى السلطة فإن حكمت يؤكد حتى «العراق لم يشهد استقرارا أمنيا عمليا منذ ذلك الحين». ويأمل حكمت الذي عمل 37 عاما أستاذا في أكاديمية الفنون الجميلة في بغداد بأن يعود إلى بغداد يوما لإنجاز ثلاثة أعمال برونزية: الأول تمثال لسندباد البحري عائم وسط نهر دجلة، والثاني نافورة مصباح علاء الدين السحري في ساحة الخلاني، والثالث لحرامي بغداد تلك الشخصية التي اشتهرت في العصر العباسي عندما كان يتلثم بالليل ليسرق أغنياء بغداد ويوزع بعد ذلك المال على الفقراء.

ويقول: «أنا أكملت جميع المخططات وأعددت المجسمات الصغيرة وآمل حتى تستتب الأوضاع في بغداد حتى أتمكن من إنجاز هذه الأعمال». وينتقد حكمت الاحتلال الأميركي للعراق وما رافقه من عملية تدمير وسلب ونهب لإرث الفن العراقي، ويقول: «لقد أدى ذلك الاحتلال البشع إلى تدمير ستة آلاف عمل فني من مجموع ثمانية آلاف عمل كانت تمثل أرشيف الفن العراقي».

ويضيف: «كان الطابق الثالث من متحف صدام للفنون يضم 150 تمثالا من أعمالي البرونزية والخشبية والحجرية التي تمثل جميع مسيرة حياتي بالإضافة إلى فاترينة (قابلة) تضم 300 وسام وميدالية مختلفة من المضى والفضة والنحاس».

ويتابع: «كنت حينها في البحرين وبسبب الحرب لم أتمكن من العودة إلى بغداد إلا بعد ثلاثة أشهر لأرى حتى جميع شيء قد سُرق ونُهب وما تظل هوحطام لا يمكن حتىقد يكون من عمل إنسان عاقل».

وحول نصب «قوس النصر» في ساحة الاحتفالات الكبرى ببغداد الذي يرمز إلى قبضتَي صدام تمسكان بالسيف والذي أنجزه خلال الحرب العراقية ـ الإيرانية في ثمانينات القرن الماضي، يقول حكمت إذا «الحكومة في ذلك الحين أعدت مسابقة شارك فيها الكثير من النحاتين العراقيين، أنا شخصيا لم أشارك، فاز بها خالد الرحال لكنه توفي قبل حتى ينجز النصب».

وأضاف: «بعدها اتصل بي محمد فاضل وزير الإسكان، ونطق لي (محمد، تقرر تكليفك بتطبيق هذا العمل). اعتذرت بلا جدوى، لذلك تم تطبيقه من قِبلي لكني لست صاحب الفكرة». وخلص إلى القول: «أنا لم أحب السياسة يوما، لأني ببساطة فنان جميع مصيبته أنه يهوى العراق».

ولد في بغداد عام 1929

تخرج من معهد الفنون الجميلة عام 1953

حصل على دبلوم النحت من اكاديمية الفنون الجميلة روما 1959

حصل على دبلوم المداليات من مدرسة الزكا روما 1957

حصل على الاختصاص في صب البرونز فلورنسا 1961

عضومؤسس في جماعة الزاوية وتجمع البعد الواحد

عضوفي جماعة بغداد للفن الحديث وساهم في معارضها

ساهم في اغلب المعارض الوطنية داخل القطر وخارجه.

أقام عدة معارض شخصية في روما وبيروت وبغداد.

حصل على جائزة احسن نحات من مؤسسة كولبنكيان 1964.

مجموعة من التماثيل والنصب والجداريات التي صممها في بغداد

تمثال شهريار وشهرزاد
علي بابا والأربعين حرامي
حمورابي
جدارية مدينة الطب
تمثال للشاعر العربي المعروف أبوالطيب المتنبي
نصب الحرية: من أعداد النحات المعروف جواد سليم يعد تصميماً لنصب يجسد المسيرة للشعب العراقي من زمن الإحتلال البريطاني إلى العهد الملكي ثم النظام الجمهوري حتى وافاه الأجل، واكمل إنجازه تلميذه الذي كان يعمل معه النحات محمد غني حكمت.

لم يكن أحد من افراد عائلته مارس فن الرسم أوالنحت وهومن أسرة محافظة ومن بيئة كان الكثير منهم ينظر إلى فن النحت على انه من الامور المحرمة في نظر الشرع، إستنادا إلى لقاءة مع النحات محمد غني حكمت ، قد تكون تأثيرات الطفولة عندما كان يمضى إلى نهر دجلة ويعمل من الطين الحر اشكالاً لحيوانات أوقد تكون الزخارف والمقرنصات والقباب التي كانت تزين الاضرحة في مدينة الكاظمية الاثر الخفي في نزوعه إلى فن النحت.

أسلوبه

تظهر في تجربة النحات محمد غني حكمت سمات أسلوبية ناتجة عن تأثره " بالنحت السومري والأختام الأسطوانية السومرية بما تهجره من تعاقب الأشكال المستطيلة المستدقة في الطين الذي تطبع فيه وهوأمر ظاهر في الكثير من أشكاله" لدى محمد غني نبرة تعبيرية تذكرنا بالنحت الآشوري أوالبابلي أوالأكدي ومنذ منتصف الستينيات تحول محمد غني في نحته إلى فن العمارة الزخرفية ثم أعتمد على نظام تكراري يتشكل بوحدة نظامية أساسها الحرف العربي واتجه كليا إلى نماذج وتشكيلات وتكوينات اتىت نتيجة متابعة تجريدية لأشكال تشخيصية تجاوز ان عالجها.