سحاب هي مدينة أردنية صناعية، وهي إحدى مناطق مدينة عمان، وتعد من أكبر المدن الصناعية الإنتاجية والتي يتم فيها إنتاج الكثير من أصناف الأدوية والمواد الغذائية وغيرها، وتبلغ مساحتها (12 كم²) أي أنها تشغل ما نسبته (0.04 %) من إجمالي مساحة أمانة عمان الكبرى، ويبلغ عدد سكانها (71060) نسمة حسب إحصائيات عام 2011 .

نبذة عن المدينة

تم ضمها لأمانة عمان في 12 ديسمبر 2006، وكان أول رئيس لبلدية سحاب المرحوم الشيخ فهد أحمد عبد الله أبوزيد وهومن مؤسسي بلدية سحاب وكان ذلك في ستينيات القرن العشرين، وتعتبر مركزاً اقتصادياً هاماً وذات صبغة صناعية وتجارية، حيث يوجد فيها أكبر تجمعين صناعيين في المملكة (مدينة الملك عبد الله الثاني الصناعية، ومدينة التجمعات الصناعية)، ويوجد فيها كهف الرقيم الذي ذكر في سورة الكهف في القرآن الكريم، كما يوجد فيها مقبرة سحاب الإسلامية وسوق الحلال (المواشي). ويعمل معظم أهلها في التجارة والصناعة. وفيها أيضاً مدينة سحاب الرياضية وعدة مراكز ونوادي رياضية شبابية. وقد عثر فيها مواقع أثرية تعود لمدينة (سليد) في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، وهي ذات مسقط استراتيجي وتربط العاصمة عمان بجنوب المملكة بالإضافة للسعودية والعراق شرقاً، وهي مدينة بعمرانها وتطورها على الرغم من أنها لا زالت تحتفظ بالصبغة العشائرية والتمسك بالعادات والتنطقيد.

السكان الأوائل للمدينة هم مهاجرون معظمهم من مصر، قدموا إليها خلال عهد الدولة العثمانية في عام 1850. ومن أوائل العشائر التي سكنت المنطقة عشيرة الزيود وعشيرة المحارمة وعشيرة الطهاروة.

معالم المدينة

• مدينة سحاب الصناعية.
• الرقيم. ذكر كهف الرقيم في سيرة أصحاب الكهف في القرآن الكريم.
• مدينة التجمعات الصناعية.
• المقبرة الإسلامية.
• سوق الحلال.
• مستشفى التوتنجي.
• دوار الشهيد

الحدود التنظيمية

تقع سحاب في الجزء الشمالي من المملكة جنوبي شرقي العاصمة، Coordinates: 31°52'30"N 35°59'48"E، وتقسم إلى عدة أحياء وتجمعات سكنية عددها (10). تحدها تنظيمياً عدد من المناطق :

• من الشمال منطقة أحد
• من الشرق منطقة الموقر
• من الغرب منطقة أبوعلندا
• ومن الجنوب منطقتي خريبة السوق - جنوب غرب، والموقر - جنوب شرق.

عشائر وأهالي مدينة سحاب

عشائر مدينة سحاب القديمة هي عشائر الزيود والمحارمة والطهاروة، وتنبثق من هذه العشائر عائلات عدة. وهم جميعاً أبناء عمومه؛ ويرجع أصلهم القريب (1830) إلى مصر وأصلهم البعيد إلى مكة المكرمة والحجاز (المحارمة منطقة وادي محرم والطهاروة من المدينة المنورة الطاهرة والزيود من الطائف). بالإضافة إلى عشائر أخرى نزحت الى المدينة بعد حرب 1948 واحتلال فلسطين وحرب الايام السته في عام 1967 اغلبهم من الفوالجة والسبعاوية وديربان . وقد ورد ذكر عشائر سحاب في كتاب العشائر الاردنيه (المرجع ) .

نبذة عن إنجازات ومميزات المدينة

تتميز المدينة بوجود مدينة سحاب الصناعية التي تحتل 4,000 دونم من أراضي مدينة سحاب ومدينة التجمعات الصناعية، وفيها ثالث أضخم مسجد بالأردن (مسجد سحاب الكبير)، وفيها 74 مسجد لذا فهي مدينة المساجد بالأردن، صلات أهلها وثيقه جداً بالسعودية خاصة منطقة القريات، حيث يوجد نسب ومصاهرة بين العائلات في سحاب والقريات.

مدينة سحاب عبر التاريخ

عشائر سحاب من بطون العرب من جذام من نسل قحطان, ويذكر أبوالعباس أحمد القلقشندي المتوفي عام 821 هـ الموافق 1418 م في كتابه صبح الأعشى في صناعة الإنشى (الجزء الأول-المقصد الثاني في أنساب العرب) حتى من بطون العرب من جذام، بنومحرم أومحرمة، وأنهم بنومحرمة بن زيد بن حرام بن جذام‏، وأنهم مقيمون بالشرقية من الديار المصرية، ومن بطون جذام في الشرقية كذلك بنوزيد ين حرام بن جذام . ويذكر القلقشندي كذلك حتى من بني محرمة أولاد العجار أدلاء الحج من زمن السلطان صلاح الدين وهلم جرا ‏, حيث كانت طرق الحج المصرية تمر في شمال سيناء وغزة حتى بيت المقدس ثم شرق الأردن فالكرك، بدليل توقف الكثير من الحجاج المغاربة في بيت المقدس وسبيلهم يمر عبر مصر, وفي العصر المملوكي كان البدويشهجرون في الجيش بقوات احتياطية، وكان يوكل إلى أُمرائهم حفظ الأمن في المناطق المتنوعة لقاء الحصول على إقطاعات، ورحل بني محرمة وزيد والعائد الجذاميين وأحلاف أخرى لهم من المنطقة الشرقية المصرية إلى إقطاعات جديدة لهم، في مناطق يعهدونهامن قبل من خلال وظيفتهم كأدلاء لقوافل الحجيج المصري، وهي عجور ومادبا بأراضي عشائر بني صخر, المحارمة نزلوا بمنطقة حدب جلول (أحواض مادبا)، والزيود والطهاروة بمنطقة أم العمد, وفي القرن الثامن عشر ينطق عشائر أبوزيد والطهراوي رجعوا إلى منطقتهم أبوكبير بمحافظة الشرقية بمصر.

فكانت قابلت أولاد العمومة الاربع وهم (حسن أبوزيد وحسين أبوزيد ومحمد أبوزيد مع شريكهم الاستراتيجي علي الطهراوي) بالإضافة لعشرة عائلات إلى منطقة تدعى هوج ..((في مدينة غزة)) حيث اعطاهم مصطفى بك الذي كان حاكم غزة ويافا, 23 دونم لتشجيع الهجرة لتلك المنطقة فسكنت هذه العائلات فترة (1835-1860) وبعد هذه الفترة قرروالرحيل بعد حتى اتفق الشيخ عبد الله أبوزيد (الابن الأكبر للشيخ محمد أبوزيد) مع شيخ مشايخ الفايز (الشيخ سطام الفايز) على زراعه أرض له لقاء الثلث في منطقة أم العمد وبذلك كان الاتفاق وتم الرحيل إلى تلك المنطقة وزراعتها والعمل بها إلى ان قرر أولاد العمومة تأمين مصيرهم، فقصدوالشيخ سطام الفايز برغبتهم بشراء أرض لهم فعرض عليهم (سحاب وسلبود / جلعد وجلعود) فاختاروا منطقة سحاب وسلبود حيث ان هذه المنطقة قريبة لهم وان اغنامهم ومتاعهم بجوار تلك المنطقة فنطق لهم حتى مدينة سحاب وسلبود هي ملك (((لعشائر الشرارات))) وانهم لم يدفعوا للحاكم العثماني في ذلك الوقت ضريبة خمس سنوات فشار عليهم بأن يمضىوا إلى الوالي بالشام وإسطنبول فتمت عملية الشراء ودفعت لوالي الشام بعد الاتفاق مع الوالي بإسطنبول واشترت سحاب بمبلغ 40 دينار مضى مجيدي.

سكنت العائلات منطقة سحاب وسط مناطق خصبة عشائرياً تكثر فيها الغزوات، وكانت سحاب محط انظار للجميع لمسقطها الاستراتيجي والمميز ففي هذا الوقت كانت هذه العائلات بحاجة إلى عدد أكبر من الرجال والفرسان بحيث أصبحت هذه العائلات تبحث عن شريك استراتيجي لحماية سيادتها وحفظ اراضيها، فمضى مجموعة لزيارة أولاد عمومتهم المحارمة في منطقة حدب جلول (أحواض مادبا) حيث وصلوا إلى هناك أثناء حفل زواج أحد أبناء عشيرة المحارمة واستقبلوا بحفاوة وترحاب حيث عرض الشيخ احمد العبدالله والشيخ علي الطهراوي على الشيخ حسين حسن المحارمة الرحيل معهم إلى سحاب على حتىقد يكون للمحارمة ربع سحاب وانقد يكون حسين حسن شيخ المحارمة شيخا لسحاب، فوافق الشيخ حسين ورحل المحارمة مع أبناء عمومتهم إلى سحاب, فأصبحت سحاب مدينة شديدة تتمتع بصبغه عشائرية قوية ذات طابع رجولي متميز واستطاع اهلها تثبيت اقدامهم وسط صخب العشائر التي كان يسود بينها الحروب والغزوات في تلك الفترة وكان لهم الكثير من المعارك معها التي افضت إلى اعتراف جميع المحيطين بسيادة اهل سحاب على منطقتهم.

وقد تصدى اهالي سحاب للعثمانيون "الجيش العثماني" وذلك أثر غزواتهم على قوافل الجيوش العثماني، تبعها أحداث سحاب عام 1921 وسيطرتهم على قوات الدرك البريطاني والمناوشات مع قوات الجنرال البريطاني برونتون والذي رد عليهم بقصف المدينة بالطيران لتكون أول مدينة أردنية يستخدم ضدها الطيران، حيث قام البريطانيون بحصار سحاب ونشبت معركه حامية تدخلت بها عشائر بني صخر بقيادة الشيخ حديثة الخريشة وعشائر البلقاوية بقيادة شاهر الحديد من اجل الصلح وفك اسر 20 جندي بريطاني كانوقد أسروا ووضعوا في احدى المغر واخذت اسلحتهم ومامعهم من عتاد. واعادة اسلحة وعتاد الفصيل البريطاني المكون من 70 جنديا الذين جاؤوا لتحرير الجنود الاسرى ولكنهم قوبلوبوابل من النيران ففروا مخلفين ورائهم اسلحتهم وعتادهم.كما كان لاهل سحاب مشاركة بارزة في الثورة العربية الكبرى عندما ارسل أهل المدينة فصيلا من فرسانها للالتحاق بجيش الأمير عبد الله بن الحسين أثناء تجميعه للقوات العربية في وادي رم.

حسب ما ذكر في كتاب الرائدون في الأردن للفريدلك عدد العائلات حين سكنت عشائر سحاب المدينة 200 عائلة و250 رجل. وإنتاج سحاب من القمح 500 طن من القمح و500 طن من الشعير سنوياً وعدد المواشي والاغنام قرابة 22000 رأس من الاغنام حيث شكلت سحاب واقع اقتصادي ممتاز .

في عام 1963 قامت دائرة الآثار العامة الأردنية بحفريات أثرية تحت إشراف رفيق وفا الدجانى في سحاب وقد استدل فهماء الآثار والتاريخ بعدة أدلة ترجح بقوة حتىقد يكون هذا الكهف في الرقيم هوما ذكر في القران الكريم كما وأنهم وجدوا أقدم الحجار والتماثيل البازلتيه، وقد عثر بها مواقع أثرية تعود لمدينة (سليد) في القرن الثالث عشر قبل الميلاد.

ويذكر ان سبب تسمية مدينة سحاب بهذا الاسم إلى كثرة الغيوم والسحب نتيجة لوجود سيل في تلك المنطقة يسحب الماره فأذا مضى إنسان إلى تلك المنطقة ينطق مضى إلى سحاب . ويقول أحد فهماء الحفريات التي تمت في تلك المنطقة إلى وجود سمك متحجر في تلك المنطقة وهذا يشير على ان هذه المنطقة كانت كلها مياه وان سبب التسمية بسحاب مرتبط بوجود المياة. والله افهم.

مراجع

• [1]