الموسيقى في روما القديمة، هي جزء من الثقافة الرومانية منذ العصور المبكرة..^[1] كانت الموسيقى من الطقوس العهدية في الجنازات، والتيتبية (Greek aulos)، آلة موسيقية خشبية، كانت تعزف أثناء تقديم الأضاحي لدرء الشرور ^[2] أغنية (كارمن) ، كانت جزء لا يتجزأ من جميع المناسبات اجتماعية تقريباً.^[3]قصيدة اوراس، على سبيل المثال، كانت مخصصة لأغسطس وكان يؤديها كورس من الأطفال في الألعاب الجماعية في القرن 17 ق.م. تحت تأثير النظرية اليونانية القديمة، كان يعتقد حتى الموسيقي إنعكاساً لإنتظام الكون، وكانت مرتبطة بصفة خاصة بالرياضيات والفهم.^[4]

مقدمة

كان تطور الموسيقى والرقص ورقيهما هما اللذين جعلا هذا الفوز مستطاعاً. فقد كان ينظر إلى الرقص في عهد الجمهورية على أنه عمل مرذول يجلل الراقص العار. وكان سبيوالأصغر قد أرغم الدولة على حتى تغلق المدارس التي تفهم الموسيقى والرقص، وكان مما نطقه في هذا "أن الذي مضى عقله هووحده الذي يرقص وهوغير سكران". ولكن المسرحية الصامتة جعلت الرقص طرازاً حديثاً مرغوباً فيه، ثم جعلته بعدئذ شهوة نطق عنها سنكا: "لا يكاد يخلوبيت واحد من مرقص يردد أصداء سقط أقدام الرجال والنساء؛ وأصبح الآن في بيوت جميع ثري مفهم للرقص كما فيه طاه وفيلسوف، وأضحى وجود هذا المفهم من مستلزمات هذه البيوت. وكان الرقص في صورته المألوفة في رومة يحتاج حركات منتظمة باليدين والجزء الأعلى من الجزع أكثر مما يتطلبه من حركات الأرجل والأقدام. ولم يكن النساء يتفهمن هذا الفن ويمارسنه لما يكسبهن من جاذبية فحسب، بل لأنه يكسب الجسم مرونة ورشاقة.

وكان الرومان يحبون الموسيقى حباً لا يفوقه إلا حبهم للسلطان، والمال، والنساء، والدماء. وأخذ الرومان موسيقاهم، كما أخذوا جميع شيء سواها في حياتهم الثقافية، عن بلاد اليونان؛ وكان لا بد لهذه الموسيقى حتى تشق طريقها وسط مقاومة المحافظين الذين لا يفرقون بين الفن والانحطاط. ذلك حتى الرقباء كانوا قبل عام 115 ق. م قد حرموا العزف على أية آلة موسيقية أوالنفخ فيها ما عدا الناي الإيطالي القصير، وكان سنكا الأكبر بعد قرن تام من ذلك الوقت لا يزال يعد الموسيقى غير جديرة بالرجال؛ ولكن فاروVarro كان قبل ذلك الوقت قد خص إلهة الموسيقى De Musica بكتاب من قلمه؛ وأصبحت هذه الرسالة، هي والمصادر اليونانية التي استمدت منها، معيناً لا ينضب لمؤلفات رومانية كثيرة في النظريات الموسيقية. وما لبثت الأنغام الموسيقية الخصبة الشهوانية، والآلات اليونانية، حتى تغلبت آخر الأمر على الأنغام والآلات الرومانية الساذجة السمجة، وأصبحت الموسيقى عنصراً أساسياً في تعليم النساء، وكثيراً ما كانت عنصراً هاماً في تعليم الرجال أيضاً. وما وافى عام 50 م حتى عمت جميع الطبقات، وتفهمها الذكور والإناث، فكان الرجال والنساء يقضون أياماً كاملة في الاستماع إلى الأنغام أوتأليف المقطوعات أوغنائها. وانتهى الأمر بأن أصبح الأباطرة أنفسهم من الموسيقيين، فكان هدريان الفيلسوف ونيرون المخنث ممن يزدهون بحذقهم العزف على القيثارة. وكان المقصود من قرض الشعر الغنائي حتى يغني بمصاحبة الموسيقى، وقلما كانت الألحان الموسيقية توضع إلا للشعر؛ ذلك حتى الموسيقى القديمة كانت خاضعة للشعر، عكس ما هي عليه اليوم إذ أنها تنزع إلى السيطرة على الألفاظ وتخضعها لها. وكانت الموسيقى الجماعية منتشرة محبوبة وكثيراً ما كانت تعزف في حفلات الزواج والألعاب والجنائز، وفي الاحتفالات الدينية. وقد تأثر هوراس أشد التأثر بأصوات الفتية والعذارى وهويغنون Carmen Secul Are، وكان المغنون جميعهم في هذه الأغاني الجماعية يغنون نغمة واحدة وإن اختلفت مقاماتها، ويلوح حتى الغناء الانفرادي لم يكن معروفاً عندهم.

الحفلات الموسيقية

وكانت تقام من آن إلى آن حفلات موسيقية رسمية، وكان للمباريات الموسيقية شأن في بعض الألعاب العامة، بل إذا الولائم المتواضعة كانت تتطلب قدراً ولوقليلاً من الموسيقى. وكان مارتيال يعد ضيفه بالاستماع إلى نافخ في الناي على الأقل. أما في حفلات تريملكيوTrimalchio فكان الطعام يحمل عن المائدة على أصوات المغنين. وكان لكلجيولا فرقة موسيقية وجوقة من المغنين تطربه في قارب نزهته. وفي التمثيل الصامت كان الغناء الجماعي والرقص يصحبان عزف الفرقة الموسيقية. وكان الممثل في بعض الأحيان يغني أدواره الإنفرادية، وكان يحدث أحياناً حتى يغن مغن محترف ألقاط الدور بينما كان الممثل يقوم بالحركات التمثيلية أوالرقص. ولم يكن من الأمور الشاذة النادرة حتى يصحب التمثيل الصامت ثلاثة آلاف راقص(100). وكان قوام الفرقة الموسيقية النايات تساعدها القيثارات، والصنج، والمزامير، والأبواق، والاسكابلا Scabella وهي ألواح معدنية تشد إلى أقدام بعض أفراد الفرقة يضربونها بها فتحدث أصواتاً أشد إزعاجاً من أصوات الفرق الموسيقية الحديثة في أعلى قوتها. ويشير سنكا إلى الإيقاع في عزف الأفراد(101)، ولكنا لا نجد ما يشير على وجوده عند الفرق الموسيقية القديمة. وكانت الموسيقى التي تصحب الغناء تعلوعنه في النغمة عادة ولكن مبلغ فهمنا أنها لم تكن تسير على نظام متدرج متتابع واضح.

العازفون

وكان مهرة الموسيقيين كثيرين، وكذلك كان غير الماهرين، فقد كان ذووالمواهب يهرعون إلى مركز المضى في العالم من جميع الولايات، وكان نظام الاسترقاق يسمح بتدريب فرق المغنين والعازفين في نطاق واسع وإن كان كثير النفقات. وكان للكثير من الجماعات والهيئات الفنية موسيقيون تختص بهم، وكانت ترسل من تتوسم فيهم النبوغ منهم إلى مهرة الأساتذة لحمل مستواهم، فمنهم من تخصصوا في العزف على القيثارة وأقاموا الحفلات يغنون فيها ويعزفون؛ ومنهم من تخصصوا في الغناء وكان هؤلاء في العادة يؤلفون أغانيهم، وآخرون منهم كانوا يقيمون الحفلات يعزفون فيها على الأرغن وينفخون في الناي، ومن هؤلاء كانوس Cannus الذي كان يفخر كما يفخر بيتهوفن بأن موسيقاه تستطيع تخفيف الحزن وزيادة الفرح، وتعين على التقي وتلهب نار الحب في الصدور(102). وكان هؤلاء الموسيقيون المحترفون يطوفون الولايات النائية في الإمبراطورية، يكسبون المال والثناء وتقام لهم التماثيل ويفتتن بهم النساء، ومنهم على حد قول جوفنال، من كانوا يبيعون حبهم ليزيدوا بذلك أجورهم(102). وكانت النساء يتنافسن في الحصول على الريشة التي يمس بها مشهوروالموسيقيين أوتار آلاتهم، ويقربن القرابين على المذابح ليفوز من يحببن من الموسيقيين في الألعاب النيرونية والكبتولية. وفي وسعنا حتى نرسم في الخيال صورة وإن تكن غير واضحة للمنظر الرائع الذي يجمع الموسيقيين والشعراء من جميع أنحاء الإمبراطورية، وهم يتبارون أما الجموع المحتشدة، والذي يتقدم فيه الفائزون المجهدون ليضع الأباطرة بأيديهم أكاليل أوراق البلوط على رؤوسهم.

الأغاني

ولسنا نعهد عن الموسيقى الرومانية ما يكفي لبسط القول في وصفها. ويلوح أنها كانت أرقى، وأكمل، وأكثر عجيجاً من الموسيقى اليونانية. وقد دخلت عليها من صبغة شرقية من مصر وآسية الصغرى وسوريا. وكان المتقدمون في السن من الرومان يأسفون لأن المؤلفين المحدثين أخذوا يهجرون ما يمتاز به النمط القديم من تمنع ووقار، وأنهم كانوا يتلفون أرواح الشباب وأعصابهم بالأنغام الشاذة والآلات الصاخبة. والذي لا جدال فيه أنه ما من شعب قديم أحب الموسيقى كما أحبها الرومان. فقد كانت أغاني المسرح تتلقفها الجماهير المرحة السريعة الحركة فتردد أصداءها في شوارع رومة ونوافذ بيوتها، وكانت أغاني التمثيل الصامت المعقدة تنطبع في ذاكرة المعجبين بها انطباعاً بلغ من قوته حتى كان في مقدورهم إذا سمعوا أولى نغماتها حتى يقولوا لك من أية مسرحية هي، ومن أي فصل في المسرحية. على حتى رومة لم تفد الموسيقى فائدة حقة اللهم إلا ما عسى حتى تكون قد عملته من تنظيم اللاعبين إلى فرق كبيرة تنظيماً أحسن مما كان عند من سبقهم من الأمم. ولكنها كرمت الموسيقى بإشاعة استخدامها، وبالاستجابة إليها والتأثر بها، يضاف إلى هذا أنها جمعت التراث الموسيقي للعالم القديم في هياكلها، ودور تمثيلها، وبيوتها؛ ولما حتى سقطت أورثت الكنيسة الآلات والعناصر المستخدمة في الموسيقى التي تتأثر بها نفوسنا وتحرك مشاعرنا في هذه الأيام.

النوتة الموسيقية

الآلات الموسيقية

وكانت الآلتان الرئيسيتان عندهم هما الناي والقيثارة، ولا تزال آلات النفخ والآلات الوترية عندنا مجرد تحوير وتعديل لهاتين الآلتين، فأقوى السمفونيات عندنا ليست إلا تأليفاً حكيماً بين النفخ والجذب، والحك، والضرب. وكان الناي يصحب التمثيل، وكان يظن أنه يثير العواطف؛ أما القيثارة فكانت تصحب الغناء، وكان يرجى منها حتى تسموبالروح. وكان الناي طويلاً، ذا ثقوب كثيرة، وأوسع مدى في التعبير من ناي هذه الأيام. أما القيثارة فكانت أشبه بقيثارتنا ولكنها كانت على أنواع وأشكال كثيرة، فكانت عند اليونان ذات حجم صغير ولكن الرومان زادوه إلى حد جعل أميانوس يصف القيثارة بأنها "كبيرة كالعربة" ويمكن القول بوجه عام إذا الآلات الموسيقية الرومانية نشأت كما نشأت آلاتنا نحن مما أدخل من تحسين على الآلات القديمة وخاصة على رنينها وحجمها. وكانت أوتار القيثارة تصنع من أمعاء الحيوان أوأوتار أجسامها، وقد بلغ عددها ثمانية عشر وتراً. وكانت تشد عند العزف عليها بمضراب (ريشة) أوبالأصابع، وكانت الأصابع وحدها هي التي تستطيع إخراج سلسلة الأنغام السريعة. واتى من الإسكندرية في أوائل القرن الأول الأرغن المائي المتعدد النغمات والأنابيب، وقد سقط في قلب نيرون وتأثر كونتليان الهادئ بقوته وتعدد نغماته.

آلات النفخ

• Cornu at the Limesmuseum in Aalen, Germany

• Cornicines on Trajan's Column (2nd century)

• Horn player on the Ludovisi sarcophagus (3rd century)

• Tibia player accompanying a sacrifice led by Marcus Aurelius

• Panpipes played by Pan and aulos by a maenad (Mildenhall Treasure, 4th century)

الآلات الوترية

الأرغن

الإيقاع

الموسيقى في المجتمع

تسجيلات

• Synaulia, Music of Ancient Rome, Vol. I – Wind Instruments - Amiata Records ARNR 1396, Florence, 1996.
• Synaulia, Music of Ancient Rome, Vol. II – String Instruments - Amiata Records, ARNR 0302, Rome, 2002.
• Thaleia, Carmina Canere Music of Ancient Rome, Vol. I –Tarragona - Spain 2012.

الهوامش

1.  Naerebout, p. 146.
2.  Ginsberg-Klar, pp. 313, 316.
3.  Habinek, passim.
4.  Habinek, pp. 90ff.^[]
5.  Scott, p. 404.
6.  Frankin, p. 95; Starks, pp. 14ff.^[]
7.  Ulrich and Pisk,^[].
8.  Pierce, p. 45.
9.  Ginsberg-Klar, p. 313.
10.  Ulrich and Pisk, p. 25.
11.  Bonanni, plate 2.
12.  Ginsberg-Klar, p. 314.
13.  Bonanni, plate 3.
14.  Bonanni, plate 48.
15.  Ginsberg-Klar, p. 316.
16.  Williams,^[].
17.  Cook.
18.  Scott, p. 413.
19.  Walter, p. 23.
20.  Suetonius, cited in Scott, p. 418.
21.  Marcuse, pp. 137, 304.
22.  Scott,^[].

المراجع

• Bonanni, Filippo. 1964. Antique Musical Instruments and their Players, Dover Publications reprint of the 1723 work, Gabinetto armonico',' with supplementary explanatory material. New York: Dover Publications.
• Boethius, Anicius Manlius Severinus. De institutione musica. (English edition as Fundamentals of Music, translated, with introduction and notes by Calvin M. Bower; edited by Claude V. Palisca. New Haven: Yale University Press, 1989.)
• Cook, James H. 1999. "Organ History: Origin and Development through 800 AD". James H. Cook's Faculty Personal Website, at Birmingham-Southern College (Accessed 19 December 2012).
• Franklin, James L., Jr. 1987. "Pantomimists at Pompeii: Actius Anicetus and His Troupe". American Journal of Philology 108, no. 1^[]
• Ginsberg-Klar, Maria E. 1981. "The Archaeology of Musical Instruments in Germany during the Roman Period". World Archaeology 12, no. 3:^[]
• Habinek, Thomas. 2005. The World of Roman Song. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
• Marcuse, Sibyl. 1975. Musical Instruments: A Comprehensive Dictionary, corrected edition. The Norton Library. New York: W. W. Norton & Company, Inc. ISBN 0-393-00758-8.
• Naerebout, Frederick G. 2009. "Dance in the Roman Empire and Its Discontents". In Ritual Dynamics and Religious Change in the Roman Empire. Proceedings of the Eighth Workshop of the International Network Impact of Empire (Heidelberg, July 5–7, 2007)^[]: Brill.
• Pierce, John R. 1983. The Science of Musical Sound, New York: Scientific American Books.
• Scott, J. E. 1957. 'Roman Music' in The New Oxford History of Music, vol.1: 'Ancient and Oriental Music,' Oxford: Oxford University Press.
• Smith, William. 1874. A Dictionary of Greek and Roman Antiquities. New York: Harper.
• Starks, John H., Jr., 2008. "Pantomime Actresses in Latin Inscriptions". In New Directions in Ancient Pantomime^[] Oxford and New York: Oxford University Press.
• Suetonius. Nero, xli, liv.
• Ulrich, Homer, and Paul Pisk. 1963. A History of Music and Musical Style. New York: Harcourt Brace Jovanoich.
• Walter, Don C. 1969. Men and Music in Western Culture. New York: Appleton-Century-Crofts. ISBN 0-390-91600-5.
• Williams, C. F. Abdy. 1903. The Story of the Organ. London: Walter Scott Publishing Co.; New York: Charles Scribner & Sons.

قراءات إضافية

• Benzing, G. M. 2009. "'Se vuoi far soldi, studia la cetra': musica e luxus nell’antica Roma". In Luxus: Il piacere della vita nella Roma imperiale: [Torino, Museo di antichita, 26 settembre 2009 - 31 gennaio 2010], edited by Elena Fontanella,^[] Rome: Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato. ISBN 9788824011631.
• Comotti, Giovanni. 1989. Music in Greek and Roman Culture, translated by Rosaria V. Munson. Ancient Society and History. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. ISBN 0801833647 (cloth); ISBN 080184231X (pbk).
• Hagel, Stefan, and Christine Harrauer (eds.) (2005). Ancient Greek Music in Performance: Symposion Wien 29. Sept.–1. Okt. 2003. Vienna: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. ISBN 3-7001-3475-4.
• Landels, J. G. 1999. Music in Ancient Greece & Rome. London and New York: Routledge.
• West, M[artin] L[itchfield]. 1992. Ancient Greek Music. Oxford: Clarendon Press; New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-814897-6 (cloth) ISBN 0-19-814975-1 (pbk).
• Wille, Günther. 1967. Musica Romana: Die Bedeutung der Musik im Leben der Römer. Amsterdam: P. Schippers.

وصلات خارجية

• Musica Romana, musicarchaeology, scientific review of ancient Roman music as well as performances, bibliography and descriptions for instruments and notations online (English and German).
• The Thesaurus Musicarum Latinarum (TML), an evolving database of the entire corpus of Latin music theory written during the Middle Ages and the Renaissance.
• Synaulia, dedicated to the reconstruction of historical musical instruments, sound theatre, dance on the basis of ethnology.
• Greek origins of Roman music
• [5] Juvenal