ضريح ياسوكوني
|
ضريح ياسوكوني Yasukuni Shrine 靖国神社 | |
|---|---|
| هايدن أوقاعة العبادة | |
| معلومات | |
| النوع | ضريح امبراطوري |
| مكرّس لـ | لأوئلك الذين فقدوا حياتهم وهم يخدمون اليابان. |
| تأسس | يونيو1869 |
| المؤسس | مـِيْجي |
| الكاهن | تاكاهروكيوگوكو |
| العنوان | 3-1-1 كودانكيتا، تشييودا، طوكيو102-8246، اليابان |
| الهاتف | 03-3261-8326 |
| المسقط | [صفحة http://www.yasukuni.or.jp/english/] |
|
معجم الشنتو | |
ضريح ياسوكوني (靖国神社 أو靖國神社 Yasukuni Jinja) هوضريح شنتويقع في تشييودا، طوكيو، اليابان. وقد أنشأه الامبراطور الامبراطور مـِيْجي لتكريم الأشخاص الذين توفوا وهم في خدمة امبراطورية اليابان أثناء استعادة مـِيْجي. يسرد الضريح الأسماء، الأصول، تاريخ الميلاد ومحل الوفاة ل2.466.532 رجل، إمرأة وطفل ويمتد من حرب بوشين عام 1867 حتى الحرب العالمية الثانية.
ضريح ياسوكوني هوندن يسرد فقد أسماء الذين توفوا في خدمة امبراطورية اليابان التي أسسها الامبراطور مـِيْجي بصفة خاصة لهذا الغرض. ضريح ياسوكوني چينرهإيشه أسسه الكهنوت لتكريم الذين قاتلوا في معارضة الامبراطورية وأي إنسان آخر توفى في الحرب؛ وتضم الجنود اليابانيين لكل من شگونية تكوگاوا وجمهورية إزووكذلك الذين يمثلون الجيوش الأجنبية مثل القوات البريطانية، الأمريكية، الصينية، الكورية الجنوبية وجنوب شرق آسيا.
يكرم ضريح هوندن أي إنسان توفى من أجل الامبراطورية. لذلك لا يقتصر على الجنود ولكن يضم أيضاً أسماء عمال الإنقاذ، عمال المصانع، المواطنون وأصحاب العرقية الغير يابانية مثل التايوانيون والكوريون الذين خدموا اليابان. يوجد أيضاً تماثيل لتكريم الحيوانات الذين لقوا حتفهم في الحرب وللأمهات الذين ربوا أطفالهم بمفردهم بسبب الحرب. يوجد أيضاً مخطة أرشيفية لجمع المعلومات عن جميع إنسان مكرم بالضريح ومتحف للحرب. ظهر الجدل حول تكريس لضريح لعدد من مجرمي الحرب من الحرب العالمية الثانية. ليس هناك تحيز عندما يكرم؛ يعتبر الجميع متساوون بغض النظر عن الوضع الاجتماعي، الأعمال الذين يعيشون أوعوامل أخرى. المطلب الوحيد لتكريم الشخص هوحتىقد يكون قد توفى في خدمة امبراطورية اليابان، كما يرى أصحاب هذا الضريح أنه ليس يكن هناك أي سبب لاستبعاد المدانين بارتكاب جرائم. ادراج أسماءهم تسبب في توتر سياسي خاصة بين الصين وكوريا الجنوبية، التي تزعم أنه مرشد على إنكار اليابان لعدم إرتكاب أي جرم أثناء الحرب العالمية الثانية. ويقول مناصروه حتى رفض إدراج أسماؤهم يفترض أن يخرجهم من خدمة اليابان وبالتالي ينفي إرتكابهم بأي جرائم لصالح الامبراطور. استمر هذا الجدل في الظهور حدثا خطط سياسيون لزيارة الضريح ومنهم سياسيون أجانب مثل لي تنگ-هوي، حيث له شقيق مكرم في هوندن. يرى سياسيون من أقصى اليسار الضريح كرمز للامبريالية اليابانية، بينما سياسوأقصى اليمين يعتبرونهم رمزاً للوطنية.
ياسوكوني هوضريح يأوي النفوس الحقيقية للمتوفى ككامي، أو"كأرواح" كما تُعهد بشكل عام بالإنگليزية. هذا النشاط محصوراً كأمر ديني منذ انفصال دولة الشينتووالحكومة اليابانية عام 1945. للكهانة في الضريح استقلال ذاتي ديني تام لتقرير شخصية وكيفية المكرمون في الضريح. يعتقدون حتى هذا التكريم دائم ولا رجعة في. حسب اعتقادات الشينتو، بتكريم كامي، يوفر ضريح ياسوكوني اقامة دائمة لأرواح من قاتلوا لصالح الامبراطور. جميع الكامي المكرمون في ياسوكوني يشغلون نفس المقعد المفرد. الضريح مكرس لمنح السلام والراحة لجميع المكرمين به. كان المكان الوحيد الذي انحى له امبراطور اليابان.
التاريخ
كان الاسم الأصلي لمسقط ضيرح ياسوكوني هو طوكيوشوكونشا (東京招魂社)، وكن قد أختير بأمر من الامبراطور مـِيْجي. هذا الضريح كان يكرم جنود حرب بوشين ممن قاتلوا وتوفوا من أجل استرداد مـِيْجي. وكان واحد من عشرات الأضرحة التذكارية التي بنيت في اليابان في ذلك الوقت كجزء من برنامج دولة الشنتوالذي تديره الحكومة. عام 1879، أعيد تسمية الضريح باسم ياسوكوني جينجا. وأصبح أحد أضرحة الشنتوالرئيسية، بالإضافة لكون ضريح قومي رئيسي لتكريم ضحايا الحرب. اسم ياسوكوني، مقتبس من تعبير 「吾以靖国也」 في نص صيني من الفترة الكلاسيكية زووژوان (Scroll 6, 23rd Year of Duke Xi)، ويعني حرفياً " "إصلاح الأمة" وكان قد اختاره الامبراطور مـِيْجي. يخط الاسم رسمياً 靖國神社، والاستخدام القديم له (قبل الحرب) باستخدام حروف جيوجيتاي.
بعد الحرب العالمية الثانية، أعربت سلطات الاحتلال توجيه الشنتو. هذا التوجيه يأمر بفصل الكنيسة عن الدولة ويضع نهاية لدولة الشنتو. أُجبر ضريح ياسوكوني على حتى يصبح مؤسسة حكومية فهمانية أوحتى يصبح مؤسسة دينية مستقلة عن الحكومة اليابانية. قرر الشعب حتى الضريح يجب حتى يصبح مؤسسة دينية بتمويل خاص. منذ هذا القرار عام 1946، استمر ضريح ياسوكوني كمؤسسة دينية بتمويل وادارة خاصة.
تؤدي طقوس الشنتوفي الضريح، والذي، حسب اعتقادات الشنتو، هومأوى كامي، أوأرواح جميع الأتباع اليابانيين، ويضمون الأتباع الامبراطوريون (الكوريون والتايوانيون) والمدنيون الذين توفوا في خدمة الامبراطور أثناء مشاركتهم (بالإجبار أوبارادتهم الحرة) في نزاعات الأمة قبل 1951.
كامي المدفونون
يوجد أكثر من 2.466.000 كامي مكرمة مدرجة حالياً في السجل الرمزي للمعبد في ياسوكوني. هذه القائمة تضم جنود، بالإضافة لسيدات وطلاب تواجدوا أثناء عمليات الانقاذ في المعارك أوعملوا في مصانع لصالح الجهود الحربية. لا يقتصر التكريم على الأشخاص من أصل ياباني. حالياً، ضريح ياسوكوني يكرم 27.863 تايواني و21.181 كوري بدون التشاور مع عائلاتهم وفي بعض الأحين ضد الرغبة المعلنة لأفراد العائلة. يوجد عدد من الكامي المكرمون قد توفوا في تشينريشا.
الفئات المؤهلة
كقاعدة عامة، التكريم مقصور على الشخصيات العسكرية التي اغتال أثناء خدمتها لليابان في النزاع المسلحة. المدنيون المقتولون أثناء الحرب ليسوا ضمن المكرمين، بغض النظر عن بعض الاستثناءات. يجب على المتوفى حتى يندرج تحت واحد من التصنيفات التالية:
العسكريون، والمدنيون الذين خدموا من أجل العسكرية، وهم:
- قتل في المعركة، أوتوفى متأثراً بجراحه أوسقمه أولإصابته أثناء عمله خارج جزر الوطن (وداخل جزر الوطن بعد سبتمبر 1931)
- المفقودون أوالمفترض وفاتهم متأثرون بجراحهم أوبأمراض أصابتهم أثناء الخدمة
- المتوفي نتيجة نتيجة لمحاكمات جرائم الحرب والتي صدقت عليها معاهدة سان فرانسيسكو
- المدنيون الذين شاركوا في القتال مع الجيش وتوفوا متأثرون بجراحهم أوسقمهم (ويضم المقيمون في أوكيناوا)
- المدنيون الذين توفوا، أواعتبروا متوفون، في مخيمات العمل السوڤيتية أثناء وبعد الحرب
- المدنيون الذين حشدوا رسمياً أوتطوعوا (مثل عمال المصانع، الطلبة المحتشدون، مسقمات الصليب الأحمر الياباني والمتطوعون المناهضون للغارات الجوية) الذين قتلوا أثناء أداء واجبهم
- الطاقم الذي اغتال على متن سفن البحرية التجارية
- الطاقم الذين قُتل بسب غرق سفن التبادل (مثل أوا مارو)
- تلاميذ مدرسة اوكيناوالذين تم اجلاؤهم وقُتلو(مثل غرق تسوشيما مارو)
- المسؤلون في الهيئات الادارية في محافظة كارافوتو، Kwantung Leased Territory، الحاكم العام لكوريا والحاكم العام لتايوان
بالرغم من الأسماء الجديدة للجنود المتقولين أثناء الحرب العالمية الثانية والتي تضاف لقائمة الضريح جميع عام، لا يوجد إنسان تم قتله بسبب نزاعات بعد توقيع اليابان معاهدة سان فرانسيسكوالتي أنهت رسمياً الحرب العالمية الثانية عام 1951، مؤهلاً للتكريم بالضريح. لذلك، فالضريح لا يضم أعضاء قوات الدفاع الذاتي اليابانية والتي تأسست بعد توقيع المعاهدة.
النزاعات
شاركت اليابان في عشر نزاعات منذ حرب بوشين في 1869. الجدول التالي يسرد زمنياً عدد الأشخاص المكرمين ككامي في الضريح (في 17 أكتوبر 2004) في جميع واحد من هذه النزاعات.
| النزاع | الوصف | السنة | # المدفونون | ملاحظات |
|---|---|---|---|---|
| حرب بوشين واستعادة مـِيْجي | الحرب الأهلية اليابانية | 1867–1869 | 7,751 | |
| تمرد ساتسوما | الحرب الأهلية اليابانية | 1877 | 6,971 | |
| تجريدة تايوان 1874 | نزاع مع شعب پاييوان (السكان الأصليون التايوانيون) | 1874 | 1,130 | |
| حادثة إيمو | نزاع مع جيش الجوسيون المتمرد على كوريا | 1882 | أكثر من 10 | |
| الحرب الصينية اليابانية الأولى | نزاع مع صين تشينگ على كوريا | 1894–95 | 13,619 | |
| انتفاضة الملاكمين | غزوتحالف الأمم الثمانية للصين | 1901 | 1,256 | |
| الحرب الروسية اليابانية | نزاع مع الامبراطورية الروسية على كوريا ومنشوريا | 1904–05 | 88,429 | |
| الحرب العالمية الأولى | نزاع مع الامبراطورية الألمانية (القوى لمركزية) على البحر المتوسط وشاندونگ، محافظة صينية | 1914–1918 | 4,850 | |
| معركة شينگشانلي | نزاع مع جيش الاستقلال الكوري على كوريا | 1920 | 11 | |
| حادثة جينان | نزاع مع الصين (كومنتانگ) على جينان، مدينة تحت المقاطعة صينية. | 1928 | 185 | |
| حادثة موكدن | أدت إلى احتلال منشوريا | 1931–1937 | 17,176 | |
| الحرب الصينية اليابانية الثانية | نزاع مع الصين | 1937–1941 | 191,250 | |
|
الحرب العالمية الثانية مسرح الهادي (including حرب الهند الصينية) |
نزاع مع القوات المتحالفة والاشتراك في مسرح الهادي (تضم مجرموحرب من الدرجة أ، ب، ج، وسخرة اليابانيين في الاتحاد السوڤيتي) (نزاع مع فرنسا) |
1941–1945 1945- |
2,133,915 | |
| الإجمالي | 2,466,532 | |||
لا يضم ضريح ياسوكوني قوات شوگونية توكوگاوا (خاصة من نطاق أيزو) أوالقوات المتمردة التي توفيت أثناء حرب بوشية أوتمرد ساتسوما لأنهم يعتبروا أعداء للامبرطور. هم مكرمون في تشينريشا. هذا الإقصاء، والذي يضم أسلاف كبير الكهنة السابق توشياكي نابو(2004–2009)، الذي يحظى بحنق عميق في المنطقتين.[]
حرم الضريح
الجدال
نظرً لتكريم مجرمي حرب أدانتهم المحكمة العسكرية الدولية للشرق الأقصى والنهج القومي لمتحف الحرب، تعرض ضريح ياسوكوني والحكومة اليابانية لنقد من بعض بلدان شرق آسيا.
انظر أيضاً
- قائمة أضرحة الشينتو
- مقبرة أبطال كاليباتا
الهامش
- ^ "History". Retrieved 2008-03-23.
- ^ "Deities". Retrieved 2008-04-13.
- ^ http://www.yasukuni.or.jp/english/about/
- ^ http://personal.stthomas.edu/smsletten/yasukuni/aboutyasukuni/yasukunikami.html
- ^ http://www.reuters.com/article/2007/06/07/us-japan-taiwan-lee-idUSSP1617120070607
- ^ http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-19987251
- ^ Ponsonby-Fane, Richard. (1963). The Vicissitudes of Shinto, pp. 118-134.
- ^ "Yasukuni Shrine, Tokyo". Sacred Destinations. Retrieved 2008-03-23.
- ^ Ponsonby-Fane, p. 126.
- ^ : 基礎からわかる靖国神社問題】Ｑ 戦前、戦後 どんな役割？". Archived from the original on 2006-08-31. Retrieved 2007-01-30. (Japanese)
- ^ Tetsuya, Takahashi. "Yasukuni Shrine at the Heart of Japan's National Debate". Japan Focus. Retrieved 2008-03-23.
- ^ Nobumasa, Tanaka (2004-05-27). "Yasukuni Shrine and the Double Genocide of Taiwan's Indigenous Atayal: new court verdict". Znet. Retrieved 2008-04-13.
- ^ "鎮霊社". Yasukuni Shrine. Retrieved 2009-10-16.
- ^ "靖国神社" (in Japanese). 2004-10-17. Retrieved 2008-04-13.CS1 maint: unrecognized language (link)
- ^ Japanese Cabinet Meeting document Nov, 1882
- ^ Japanese Cabinet Meeting document Nov, 1882 p.2 left p.6 left 陸軍外務両者上申故陸軍工兵中尉堀本禮造外二名並朝鮮国二於テ戦死ノ巡査及公使館雇ノ者等靖国神社ヘ合祀ノ事
- ^ Breen, John (2005-06-03). "Yasukuni Shrine: Ritual and Memory". Japan Focus. Retrieved 2008-04-13.
- ^ Igawa, Sei (2005-10). "Japan-Vietnam relations, were based on the performance of Japanese volunteers in Vietnam Independence War" (PDF). Tokyo Foundation (in Japanese). Retrieved 2009-09-06. Check date values in:
|date=(help)CS1 maint: unrecognized language (link)
المراجع
- Nelson, John. "Social Memory as Ritual Practice: Commemorating Spirits of the Military Dead at Yasukuni Shinto Shrine". Journal of Asian Studies 62, 2 (May 2003): 445–467.
- Ponsonby-Fane, Richard. (1963). Kyoto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 36655
- Pye, Michael: "Religion and Conflict in Japan with Special Reference to Shinto and Yasukuni Shrine". Diogenes 50:3 (2003), S. 45–59.
- Saaler, Sven: Politics, Memory and Public Opinion: The History Textbook Controversy and Japanese Society. München: Iudicium, 2005. ISBN 3-89129-849-8.
- Shirk, Susan L. China: Fragile Superpower: How China's Internal Politics Could Derail Its Peaceful Rise. Oxford University Press, USA. 2007. ISBN 0-19-530609-0.
للاستزادة
- Breen, John. "The Dead and the Living in the Land of Peace: A Sociology of the Yasukuni Shrine". Mortality 9, 1 (February 2004): 76–93.
- Breen, John. Yasukuni, the War Dead and the Struggle for Japan's Past. Columbia University Press, 2008. ISBN 0-231-70042-3.
- Nelson, John. "Social Memory as Ritual Practice: Commemorating Spirits of the Military Dead at Yasukuni Shinto Shrine". Journal of Asian Studies 62, 2 (May 2003): 445–467.
- Sheftall, M. G. (2005). Blossoms in the Wind: Human Legacies of the Kamikaze. NAL Caliber. ISBN .
-
Sturgeon, William Daniel (2006). Japan's Yasukuni Shrine: Place of Peace or Place of Conflict? Regional Politics of History and Memory in East Asia. Dissertation.com. ISBN . Unknown parameter
|month=ignored (help)
- فيما يتعلق بالجدالات
- Ijiri, Hidenori. "Sino-Japanese Controversies since the 1972 Diplomatic Normalization". China Quarterly 124 (Dec 1990): 639–661.
- Shibuichi, Daiki. "The Yasukuni Dispute and the Politics of Identity of Japan: Why All the Fuss?" Asian Survey 45, 2 (March–April 2005): 197–215.
- Tamamoto, Masaru. "A Land Without Patriots: The Yasukuni Controversy and Japanese Nationalism". World Policy Journal 18, ثلاثة (Fall 2001): 33–40.
- Yang, Daqing. “Mirror for the Future of the History Card? Understanding the ‘History Problem’” in Chinese-Japanese Relations in the Twenty-first Century: Complementarity and Conflict, edited by Marie Söderberg, 10–31. New York: Routledge, 2002.
وصلات خارجية
 |
مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع Yasukuni Shrine. |
- Yasukuni Shrine official website (إنگليزية)
- Official page of the Japanese Foreign Ministry on the Yasukuni visits of PM Koizumi
- on the chief priest of Yasukuni and his views of PM visits
- Yasukuni Jinja photos and slideshow on the 60th anniversary of Japan's surrender (2005)
- Discussion of the impact of Prime Ministerial visits to Yasukuni Shrine
- Audio/Video recordings of Professor Tetsuya Takahashi discussing his book Postwar Japan on the Brink: Militarism, Colonialism, Yasukuni Shrine at the University of Chicago
Coordinates:
