Adyghe
Адыгэ
Attéghéi

Flag of Adygea
التعداد الإجمالي
(3.7 million est. worldwide (including Circassian diaspora))
المناطق ذات التواجد المعتبر
هجريا	2,000,000
روسيا	709,003
سوريا	100,000 (1987)
الأردن	65,000
ألمانيا	40,000
ليبيا	35,000
العراق	30,000
الولايات المتحدة	9,000
إسرائيل	3,595
بلغاريا	573 (1992)
هولندا	500
اللغات
Adyghe and the language of the country of birth (e.g. Russian, Turkish, Arabic, etc.)
الديانة
Predominantly Sunni Islam
الجماعات العرقية ذات الصلة
Abkhazians (Abaza, Abazin) and Ubykh

الشركس بالإنگليزية: Circassians هم مجموعة تضم سكان شمال القوقاز من الشابسوغ، الأديغة، الأباظيون والأبخاز والشيشان وغيرهم. كنتيجة للحروب التوسعية التي شنتها الإمبراطورية الروسية في منطقة القوقاز أضطر الكثير من الشركس إلى الهجرة إلى الأراضي العثمانية أوالروسية بعد حروب وقلائل استمرت أكثر من مائة عام.

يعد الشراكسة الذين يدين معظمهم بالديانة الإسلامية أقدم الأمم المعروفة التي سكنت القوقاز الشمالي وقد اختلطوا بشعوب أخرى مما أدّى إلى ظهور فوارق لغوية بينهم، ووصلت مع تقدم الزمان إلى درجة كبيرة من الاختلاف رغم وحدة ثقافتهم الإسلامية واتحاد مصيرهم، ويقول المؤرخون الشركس: إذا لقب (شركسي) ليس اسماً لأحد من الأقوام الساكنة في شمال القوقاز مما قد مر ذكرها، ولا تجد هناك حتى قبيلة واحدة تحمل اسم: (القبيلة الشركسية) في القوقاز، وإنما هي حدثة أطلقها الأجانب على أبناء شعوب شمالي القوقاز، واسم أطلقوه على سكان هذه المنطقة الأصليين واسم (الشركس) أولقب (شراكسة) أوشركسي أطلق على جميع الشعوب التي كانت تسكن شمالي القوقاز بما فيها الشيشان.

التسمية والأصل

الشركس هولقب أطلقه الأجانب (الرومان ـ الفرس ـ اليونان ـ التتار)على شعوب شمال القفقاس الذين وُجدوا منذ قديم الزمان في المسقط الجغرافي نفسه، ويعود تاريخ وجودهم في الأراضي القفقاسية إلى العصور الحجرية.

لا صلة للشركس بالسلالة الطورانية ـ ولا بالسلالة السامية، فهم وجدوا منذ أقدم عصور التاريخ على عزلة وانفراد في شرق سفوح جبال القفقاس وغربها، لا صلة للغاتهم بأي من لغات العالم. وهم، وإن لم يؤسسوا دولة كبيرة في بلادهم، قد تمكنوا من الحفاظ على استقلالهم الذاتي بقيادة زعمائهم ومجالسهم المحلية. وهم يمثلون الكتلة الغربية من سكان شمال القفقاس.

أهم قبائل الشركس

1ـ الأديغة: الذين يقطنون الجزء الغربي من شمال القفقاس، وهم مجموعة يتحدثون لغة واحدة ولهجات متقاربة، أغلبهم قبارداي.

2ـ الأبخاز: يقطنون الساحل الشرقي للبحر الأسود خلف سلسلة جبال القفقاس. لهم لهجة مختلفة عن الأديغة لكن أصل اللغة واحد.

3ـ الوبيخ: كانوا يعيشون على الشاطئ الشرقي للبحر الأسود بين الأبخاز والأديغة. انقرضوا بتأثير الحروب الروسية القفقاسية. لغتهم بين لغة الأبخاز والأديغة.

في المؤتمر الثالث للجمعيات الشركسية العالمية المنعقد عام 1996 بمدينة كراسنودار، أقر تسمية شركس على القبائل المذكورة إضافة إلى التسمية القومية (أديغة ـ أبخاز).

ويراوح عدد شراكسة العالم بين 5.5 ـستة ملايين نسمة.

ينتسب الشراكسة إلى الشعب الكيمري القديم، وتدل المعطيات التاريخية واللغوية على وجود روابط قوية بينهم وبين الحثيين، حيث كانوا يشكلون جزءاً من الامبراطورية الحثية القديمة. وقد تناول هيرودوت وبطلميوس وسترابون وغيرهم من الكتاب الإغريق في موضوعاتهم التاريخ الشركسي القديم، وذكروا أجداد الشراكسة الذين أطلقوا عليهم أسماء (الميؤت ـ السند ـ الكيركيت ـ الزيخ ـ الكاسوغ).

الموطن

يستوطن الشراكسة في المنطقة الجغرافية الواقعة بين البحر الأسود وأزوف الشرقية من الغرب، ومجرى نهر السونج من الشرق، والتي يحدها من الجنوب سلسلة جبال القفقاس على طول 1200كم، وبارتفاعات تصل في قمة ألبروز (أوشحه مافه) إلى 5642م، وهي أعلى قمة في أوربا، ومن الشمال سهول الكوبان ونهر الكوبان وروافده الممتدة 860 كم قبل حتى يصب في البحر الأسود. وكانت تمر في القفقاس طريق الحرير في العصور القديمة.

يعيش القسم الأكبر /4.5ـ 5/ ملايين نسمة خارج الوطن في دول المهجر: هجرية ـ سورية ـ الأردن ـ فلسطين ـ ويعيش في الوطن ضمن جمهوريات ذات حكم ذاتي قرابة 850 ألف نسمة، أما جمهورية أبخازيا فقد أعربت استقلالها عن جورجيا عام 1993 بعد حرب ضروس بينهما في عام 1992.

أهم الجمهوريات الشركسية في القفقاس حسب التقسيم الإداري لسياسة ستالين

1ـ جمهورية قباردينوبلقاريا ـ عدد السكان 450 ألف نسمة.

2ـ جمهورية أبخازيا ـ عدد السكان 140 ألف نسمة.

3ـ جمهورية الأديغي ـ 110 آلاف نسمة.

4ـ جمهورية قرشاي ـ شركيسا ـ 80 ألف نسمة.

5ـ جمهوريات الاتحاد السوفييتي السابق بما فيها إقليم مزدوك 90 ألف نسمة

التاريخ

الشراكسة من أقدم سكان شمال غرب القفقاس ووسطه. ويرجع تاريخ الشركس قديماً إلى العصور الحجرية. لقد جعل مسقط القفقاس، كممر بين بحر قزوين والبحر الأسود وبين الشمال والجنوب، الكثير من الشعوب تجتاز المنطقة وتستوطنها أحياناً مما جعل الاحتكاك بين الشراكسة والقبائل المرتحلة كبيراً، ومن أكثر الشعوب تأثيراً في الشراكسة السكيت والسارفات المنتمون إلى الشعوب الهندوـ أوربية. وقد كان للشراكسة في العصور الوسطى دور حيوي في العلاقات العامة، فكانت لهم علاقات مع خانيه القرم والقيصرية الروسية والسلطنة العثمانية وإمارة ليتوانيا ومملكة بولندا.

إن هذا المسقط الجغرافي المهم للقفقاس جعلها حلبة صراع بين القوى الاستعمارية العالمية، مثلاً: روسيا القيصرية التي تبغي الوصول إلى المياه الدافئة عبر شواطئ البحر الأسود الشرقي، والدولة العثمانية ترى القفقاس امتداداً لامبراطوريتها الطورانية، والإنكليز بحاجة إلى طريق القفقاس لنجاح تجارة الهند.. إلى غير ذلك تحول القفقاس في القرن التاسع عشر إلى مركز تقاطع لأطماع دول العالم الاستعمارية، واهتمامها، وإلى حلبة صراع لتلك الامبراطوريات.

كانت الحروب الروسية القيصرية ـ الشركسية أبرز تلك الصراعات، حيث اتسمت هذه الحروب بالقسوة والبشاعة، وقد قدر للمقاومة الشركسية الطويلة حتى تنهار في نهاية المطاف بسبب التفوق الروسي العسكري والبشري، وما كانت الوعود الإنكليزية والهجرية بمد الشراكسة بالسلاح، الذي لم يصلهم أبداً ليساعدهم كثيراً، لتنتهي في 21/5/1864 أكثر الحروب ضراوة وبشاعة ليجد الشعب الشركسي نفسه منفيّاً خارج أرضه.

يعتبر تهجير الشراكسة من وطنهم من أكبر عمليات التهجير الجماعي القسري في التاريخ الطويل، فقد اقتلع قياصرة الروس ما يقارب 1.5 ـ 2 مليون شركسي ممن نجوا من الإبادة ليتم تهجيرهم بدفعات متلاحقة، وفي ظروف غاية في السوء عبر موانئ البحر الأسود غير المهيَّأة للتعامل مع هذا الكم الضخم من الناس.

مات قرابة نصف مليون إنسان في طريق الهجرة وفي المهجر نتيجة الأمراض.

أصول

عصر المماليك

المماليك الشراكسة

كثير من شباب الشراكسة خدم في جيوش الخلفاء العباسيين والسلاطين السلجوقيين والهجر، وقد كان دور المماليك الأتراك قد تنامى في أواخر عهد الدولة الأيوبية، ثم استولوا على الحكم وعهدوا باسم المماليك البحرية (1250ـ1390)، الذين اتخذوا بدورهم مماليك لهم من جنسيات أخرى. وقد أكثر السلطان قلاوون من الاعتماد على المماليك الشراكسة، الذين أنزلهم في برج القلعة في القاهرة، فعهدوا باسم المماليك البرجية. ولما قويت شوكتهم استولى زعيمهم برقوق على السلطة وأسس حكم المماليك البرجية (784ـ923هـ/1382ـ1517م)، الذين كان معظمهم من الشراكسة. وقد توالى على الحكم منهم سبعة عشر سلطاناً، أعلاهم أعمالاً وأطولهم أعماراً في الحكم برقوق وبرسباي وجقمق وقايتباي وقانصوه الغوري، وهوآخرهم، قضى عليه السلطان سليم العثماني في معركة مرج دابق شمالي حلب، وبذلك انتهت دولة الحكام الشراكسة، وانتقلت الشام ومصر للعثمانيين.

خدم السلاطين الشراكسة العلوم والآداب والمؤلفات العربية، واهتموا بالصناعات اليدوية، قاوموا أخطار المغول (تيمورلنك) والصليبيين في جزيرة قبرص الذين كانوا يغيرون على شواطىء دولة المماليك، ويعتدون على السفن والمتاجر المملوكية في عرض البحر، وقد نجح الأشرف برسباي سنة 829هـ/1426م في الاستيلاء على جزيرة قبرص، وبقيت واحدة من بلاد السلطان حتى سقوط سلطنة المماليك سنة 923هـ/1517م، وشادوا القلاع والمساجد والمخطات، والمستشفيات، ومباني خيرية كثيرة مازالت ماثلة حتى اليوم في دمشق والقاهرة والقدس وحلب.

الغزوالروسي في القوقاز والمنفى من الأديغة

الأديغة في الشرق الأوسط في العصر الحديث

الإسلام والشركس

كان الشراكسة في بادئ أمرهم وثنيين، ثم تنصروا في عهد الدولة البيزنطية، وكانت نصرانيتهم سطحية سرعان ما انقلبوا عليها واعتنقوا الإسلام في العصور المتأخرة بسعي ونشاط جيرانهم الداغستان الذين اعتنقوا الإسلام مبكراً، ولعلاقاتهم الحميمة مع السلاطين العثمانيين، وأسهَمَ أيضاً في عملية نشر الإسلام بين الشراكسة خانات القرم، وباشاوات الهجر، الذين أوفدهم الباب العالي. وقد تقبلوا الإسلام كدين لهم وحتى يومنا هذا هناك فئة قليلة من القبرداي والأبخاز لا زالوا يدينون بالمسيحية.

الثقافة

الأدب

كان الأدب الشركسي حتى أواخر القرن التاسع عشر يكاد ينحصر في الرواية الشفهية لانعدام الكتابة، ولكن مع بداية عصر الكتابة الشركسية الذي تأخر نسبيَّاً، انطلقت المسيرة الثقافية بخطى متسارعة، وأقيمت معاهد للدراسات اللغوية والتراثية والتاريخية، وتم جمع التراث الشعبي الشركسي.

وهناك أسماء لامعة في عالم الأدب أمثال شوجن علي ـ عليم كوشوقه ـ باغرات شنكوبه ـ فاضل اسكندر ـ إسحق مشباش ـ كيراشه تيمبوت ـ وغيرهم من الذين فازوا بجوائز عالمية في المسرح والسيرة والشعر، نُقلت كتاباتهم من اللغة الأم إلى لغات أخرى منها العربية.

الفن

أما بالنسبة للفنون والموسيقى والفلكلور فتنتشر في جمهوريات القفقاس المعاهد الموسيقية، ومن أشهر الموسيقيين الشركس يوري تيمورقان، وسيرغي سيرغوش وغيرهم من الذين حازوا شهرةً عالمية.

يمثل الرقص الشركسي في الحياة الشركسية مكاناً مميزاً، فقد ابتدأ في الزمن الغابر رقصاً دينياً يناجي الآلهة والأرباب، ثم تحول إلى رقص استعراضي، وتجاوزت اليوم سمعة الفرق الفنية حدودها الجغرافية لتصبح فرقاً عالمية مثل فرق كبردينكا ـ نالمس ـ شيراتن ـ ونارت، أشهر وأهم تلك الفرق هي فرقة المعمرين الأبخاز. لقد شاهد الجمهور في القطر العربي السوري بعضها ولأكثر من مرة ضمن فعاليات معرض دمشق الدولي، ومهرجانات بصرى الدولية.

وتساهم الفرقة الفنية للجمعية الخيرية الشركسية بدمشق إلى حد كبير في تعريف المواطن السوري بالفن والموسيقا والرقص الشركسي.

الدين

اللغة

تنقسم اللغة الشركسية إلى ثلاث لهجات وهي قريبة بعضها من بعض إلى درجة لافتة للاهتمام وهي: الأديغية والأبخازية والوبيخية.

خطت اللغة الشركسية في بدايات القرن التاسع عشر بالعربية، ثم بالأحرف اللاتينية، وأخيراً بالأحرف الروسية (الكيريلية). لقد تم جمع الموروث الثقافي والأدبي الشركسي بالكتابة الحديثة في عهد الاتحاد السوفييتي.

Adyghe Xabze

الملابس التقليدية

الأكلات الشعبية

الحصير التقليدي

قبائل الأديغة الاثنى عشر

الأديغة والشتات

الجدل المحيطة المزعوم لتدنيس الأديغة للمقابر الجماعية

Controversy surrounding alleged desecration of Adyghe mass graves

التصوير في الثقافة الشعبية

Notable Adyghes

Gallery

• A group of Adyghe children in traditional clothes

• A Painting from 1830 of an Adyghe warrior

• Adyghe warriors

• Adyghe woman

• Adyghes in the French mandate legion in Syria

• A Painting from 1843 of an Adyghe warrior by Sir William Allan

• An Adyghe warrior

• An Adyghe warrior

• Adyghe traditional dance group from the Caucasus region performing in Kfar Kama, Israel

• The fall of Damascus to the Allies, late June 1941. A car carrying the Free French commanders, General Georges Catroux and Major-General Paul Louis Le Gentilhomme, enters the city. They are escorted by Vichy French Circassian cavalry (Gardes Tcherkess).

انظر أيضا

• المماليك
• Nart saga
• Circassian beauties
• Circassian nationalism
• Circassian music
• Adyghe Autonomous Oblast
• Deportation of Circassians
• Ethnic Cleansing of Circassians

ملاحظات

مراجع

• كتاب (أعلام الشراكسة)- فيصل حبطوش خوت أبزاخ - عمان - الأردن -2007م

المصادر

• (English)
• Amjad Jaimoukha, The Circassians: A Handbook, New York: Palgrave, 2001; London: Routledge Curzon, 2001. ISBN 978-0-312-23994-7
• Jaimoukha, Amjad, Circassian Culture and Folklore: Hospitality Traditions, Cuisine, Festivals & Music (Kabardian, Cherkess, Adigean, Shapsugh & Diaspora), Bennett and Bloom, 2010.
• [1]

وصلات خارجية

• Nart Sagas from the Caucasus: Myths and Legends from the Circassians, Abazas, Abkhaz, and Ubykhs. Assembled, translated, and annotated by John Colarusso. (English)
• circassia.blogsome.com ; Only the one independent on net!: information and observations
• More Nart Tales (English)
• Circassian World (English)
• Adyga.org - Most popular circassian internet forum
• Mideast & N. Africa Encyclopedia: Circassians (English)
• Circassians Culture News Video Music Photo Web Portal(English)
• The Cherkess Fund Organization (English)
• Justice For North Caucasus Group (English)
• CCI (Circassian Cultural Institute) (English)
• CEF (Circassian Education Foundation) (English), USA
• Mamluk Studies at the University of Chicago (English), USA
• Architecture of the Circassian Mamluks (English)
• EUROXASE (Federation of European Circassians) (English & Turkish), EU
• NART TV (National Adiga Radio & Television) (English & Circassian), Jordan
• KAFSAM (Kafkasya Stratejik Araştırmalar Merkezi) (English & Turkish), Turkey
• Adyghe Khassa Australia Circassian Association Australia (English), Australia
• Short description of the 12 Circassian tribes
• Map of the Diaspora
• Uniting all Adygs, Adyghe world wide network adigafreinds.com
• The Circassian Art official website
• : West Caucasian family’s (Abkhaz–Adyghe) community (facebook)

هذا التصنيف لا يظهر في صفحات أعضائه.

نطقب:بذرة قفقاس