عبادة بن الصامت
| عبادة بن الصامت | |
| بطاقة تعريف | |
|---|---|
| الاسم الكامل | |
| النسب | الخزرجي الأنصاري |
| لقب | أبوالوليد |
| تاريخ الميلاد | 38 ق.هـ |
| مكان الميلاد | یثرب |
| تاريخ الوفاة | 34 هـ |
| مكان الوفاة | دمشق |
| مكان الدفن | بقيع الرحمة في القدس الشريف |
| زوج(ة) | أم حرام بنت ملحان |
| أهل |
أبوه : الصامت بن قيس بن أصرم أمه : قرة العين بنت عبادة إخوته : أوس بن الصامت، |
| مهنة | أول من ولي قضاء فلسطين |
| الإسلام | |
| معارك مع النبي محمد | شهد المشاهد كلها مع رسول الله |
| أهم الإنجازات | جمع القرآن زمن النبي. روي حوالي مائة وواحد وثمانون حديثا. |
عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن غنم بن عوف بن عمروبن عوف بن الخزرجي الأنصاري. شهد بيعة العقبة الأولى وهوأحد الخمسة الأول من الأنصار الذين شاركوا في جمع القرآن في عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، اشتهر بأنه لا يخاف في الحق لومة لائم، فقد خالف معاوية في عهد الخليفة عثمان بن عفان عندما مضى إلى الشام يثقف أهلها.
نسبه وعائلته
- أبوه: الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن غنم بن عوف بن عمروبن عوف بن الخزرجي الأنصاري.
- أمه: قرة العين بنت عبادة.
- زوجته: أم حرام بنت ملحان التي توفيت في قبرص وضريحها بالقرب من مسجد لارنكا الكبير.
- أخوه: أوس بن الصامت زوج خولة بنت ثعلبة التي أنزل الله فيها:
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ 
(سورة المجادلة، الآية 1).
من حياته
شهد بيعة العقبة الأولى والثانية، وكان نقيباً علي قوافل بني عوف بن الخزرج، وآخى رسول الله بينه وبين أبي مرثد الغنوي، وشهد بدراً وأحداً والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله، واستخدمه النبي على بعض الصدقات.
نطق محمد بن كعب القرظي: جمع القرآن زمن النبي خمسةٌ من الأنصار: معاذ بن جبل، وعبادة بن الصامت، وأبي بن كعب، وأبوأيوب الأنصاري، وأبوالدرداء.
وكان عبادة يفهم أهل الصفة القرآن، ولما فتح المسلمون الشام أوفده عمر بن الخطاب، وأوفد معه معاذ بن جبل وأبا الدرداء، وأقام عبادة بـحمص، وأقام أبوالدرداء بـدمشق، ومضى معاذ إلى فلسطين. نطق الأوزاعي: أول من ولي قضاء فلسطين عبادة بن الصامت. وقد خالف معاوية في عهد الخليفة عثمان بن عفان عندما مضى إلى الشام.
عن عبادة بن الصامت، وكان أحد نقباء الأنصار: والىرسول الله على حتى لا يخاف في الله لومة لائم، فقام في الشام خطيباً فنطق:
| يا أيها الناس، إنكم قد أحدثتم بيوعاً، لا أدري ما هي? ألا إذا الفضة بالفضة وزناً بوزن، تبرها وعينها، والمضى بالمضى وزناً بوزن، تبره وعينه، ألا ولا بأس ببيع المضى بالفضة يداً بيد، والفضة أكثرها، ولا يصلح نسيئة، ألا وإن الحنطة بالحنطة مدياً بمدي، والشعير بالشعير مدياً بمدي، ألا ولا بأس ببيع الحنطة بالشعير، والشعير أكثرهما، يداً بيد، ولا يصلح نسيئة، والتمر بالتمر مدياً بمدي، والملح بالملح مديٌ بمدي، فمن زاد أوازداد فقد أربى. |
صفته
حين أراد عمر بن الخطاب حتى يصف عبادة بن الصامت نطق:
| رجل يعد في الرجال بألف رجل. |
نطق عنه ابن الخطاب هذه العبارة حين أوفده مدداً لـعمروبن العاص في فتح مصر، إذ كان طويلا فارع الطول، أسمر البشرة، ويعد ابن الصامت من السابقين إلى الإسلام، إذ كان من رجال البيعة الأولى ومن بني عوف بن الخزرج الأنصاري، أي من الأنصار الذين نصروا وآووا وبذلوا أرواحهم وأموالهم رخيصة في سبيل الله.
علاقته بمعاوية
روى أَن عبادة أَنكر على معاوية شيئاً، فنطق: لا أسَاكِنك بأرضٍ. فرحل إِلى المدينة. نطق له عمر: ما أَقدمك،يا ترى؟ فأبلغه بعملِ معاوِية، فنطق له: ارحل إِلى مكانك، فقبح الله أَرضاً لَستَ فيها وأمثالك، فلا إِمرة له عليك.
عنِ ابنِ عمه عبادة بنِ الوليد، نطق: كان عبادة بن الصامت مع معاوِية، فأذن يوماً، فقام خطيب يمدح معاوِية، ويثني عليه، فقام عبادة بتراب في يده، فحشاه في فمِ الخطيب، فغضب معاوِية.
فنطق له عبادة: إِنك لم تكن معنا حين بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة على السمع والطاعة في منشطنا، ومكرهنا، ومكسلنا، وأثرة علينا، وألا ننازِع الأمر أهله، وأن نقوم بالحقِ حيث كنا، لا نخاف في الله لومة لائمٍ، ونطق رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إِذا رأَيتم المداحين، فاحثوا في أفواههِم التراب ".
خط معاوِية إِلى عثمان: إذا عبادة بن الصامت قد أفسد علي الشام وأهله، فإِما أَن تكفه إِليك، وإِما حتى أخلِّي بينه وبين الشامِ.
فخط إِليه: حتى رحِّل عبادة حتى ترجعه إِلى دارِه بالمدينة.
نطق: فدخل علي عثمان، فلم يفجأه إِلاَ به، وهومعه في الدارِ، فالتفت إِليه، فنطق: يا عبادة، ما لنا ولك،يا ترى؟ فقام عبادة بين ظهراني النَاس، فنطق: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " سيلي أموركم بعدي رِجال يعَرِّفونكم ما تنكرون، وينكِرُونَ عليكم ما تعرِفون، فلا طاعة لمن عصى، ولا تضلوا بربكم ".
وروى حتى عبادة بن الصامت مرت عليه قِطَارَة - وهوبالشام - تحمل الخمر، فنطق: ما هذه،يا ترى؟ أزيت،يا ترى؟ قيل: لا، بل خمر يباع لفلان.
فأخذ شفرة من السُّوْقِ، فقام إِليها، فلم يذر فيها رأوِية إِلا بَقَرَهَا - وأبوهريرة إِذ ذاك بالشام - فأوفد فلان إِلى أبي هريرة، فنطق: ألا تمسك عنا أخاك عبادة، أما بالغدوات، فيغدوإِلى السُّوْقِ يفسد على أهلِ الذمة متاجرهم، وأما بالعشيِ، فيقعد في المسجد ليس له عمل إِلا شتم أعراضنا وعيبنا! نطق: فأتاه أبوهريرة، فنطق: يا عبادة، ما لك ولمعاوِية،يا ترى؟ ذره وما حُمِّلَ.
فنطق: لم تكن معنا إِذ بايعنا على السمع والطاعة، والأمرِ بالمعروف، والنهي عنِ المنكرِ، وألا يأخذنا في الله لومة لائمٍ. فسكت أبوهريرة.
روى حتى عبادة بن الصامت مر بقرية دُمَّرٍ، فأمر غلامه حتى يبتر له سواكاً من صَفْصَافٍ على نهرِ بَرَدَى، فمضى ليعمل، ثم نطق له: ارجع، فإِنه إِن لا يكن بثمن، فإِنه ييبس، فيعود حطباً بثمن.
وفاته
توفى سنة أربع وثلاثين للهجرة وهوابن اثني وسبعين عاما ودفن بالقدس الشريف في بقيع الرحمة الملاصق للباب المضىي وكان طويلاً جسيماً جميلاً.
الهامش
- ^ أم حرام بنت ملحان شمس 2000
- ^ Attractions مرشد قبرص
- ^ القرآن الكريم، سورة المجادلة، الآية 1
انظر أيضاً
- صحابة
- أنصار
- بيعة العقبة
| هذه الموضوعة تعبير عن بذرة بحاجة للنمووالتحسين؛ فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها. |
