هاجر ( // ؛ بالعبرية: הָגָר، بالعبرية المعاصرة هاجر بالطبرية هاجر، تعني"الغامضة"؛باليونانية: Ἄγαρ آجار؛ هي شخصية من الكتاب المقدس ورد ذكرها في سفر التكوين، وأشير إليها في القرآن. كانت هاجر جارية سارة مصرية، التي وهبتها لابراهيم لتنجب له طفلاً. أنجبت له أول أبناؤه، إسماعيل.

اسمها

ها-جر، ها (بالهيروغليفية تعني زهرة اللوتس، وحدثة جر، تعني أرض جب بالمعنى التوراتي (مصر)، أي اسمها زهرة اللوتس وكنايتها المصرية.

حياتها

ذكر بعض اليهود حتى هاجر كانت جارية، ولكن اتى في بعض خطهم اليهودية (مدراش) أنها أميرة.(مدراش, تامار كاداري) واتى في سفر التكوين (45:1) أنها ابنة لفرعون مصر، وقد ذكر ذلك فيليز طرابلسي وليتي راسل في كتاب "هاجر وسارة وابنائهما" (الصفحة 106).[1] وذكر ابن كثير أنها كانت أميرة من العماليق وقيل من الكنعانيين الذين حكموا مصر قبل الفراعنة، وأنها بنت زعيمهم الذي قتله الفراعنة، ومن ثم تبناها فرعون. وعندما أراد فرعون سوءاً بسارة دعت الله فشلت يداه، فنطق فرعون إدعي ربك حتى يشفي يداي وعاهدها حتى لا يمسها، فعملت فشفى الله يديه، فأهدى إليها الأميرة القبطية المصرية التي اسمها هاجر إكراماً لها وليس خادمة كما يدعى اليهود في خطهم. فآثرت سارة حتى يتزوجها إبراهيم، لأنها كانت تفهم حتى إبراهيم كان يريد حتىقد يكون له ذرية، فتزوجها. إلى غير ذلك حقق الله دعوة إبراهيم عليه السلام وحملت هاجر "فبشرناه بغلام حليم"، هوإسماعيل عليه السلام.

ولدت هاجر إسماعيل عليه السلام عندما كان إبراهيم عليه السلام في السادسة والثمانين من العمر، وسارة قد بلغت سن اليأس من الإنجاب، فتعاظمت غيرة سارة، وبات إبراهيم عليه السلام في حيرة من أمره، كيف من الممكن أن يستطيع التوفيق بينهما وهوفي هذا العمر شيخ كبير.

وبدأ إبراهيم عليه السلام يناجي ربه، ويطلب حتى يعينه ويساعده، فبشره الله سبحانه بولد آخر تنجبه سارة: ((فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ * قَالَتْ يَا وَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجٍيب * قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ)) (هود 71 – 73)

بعد خمس سنوات من ولادة إسماعيل عليه السلام أنجبت سارة إسحاق عليه السلام إلى غير ذلك صار لإبراهيم ولدان: إسماعيل من هاجر، وإسحاق من سارة. ولحكمة أرادها الله، وتحاشياً لما قد يقع بين الزوجتين وولديهما من الخلاف والمشاحنات أمر الله سبحانه خليله إبراهيم حتى يخرج بإسماعيل وأمه هاجر، ويبتعد بهما عن سارة، التي اغتمت كثيراً وثقل عليها أمر هاجر وولدها إسماعيل، بعد حتى صار لها ولداً.

أذعن إبراهيم لأمر ربه، فخرج بهاجر وابنها إسماعيل، وهولا يدري إلى أين يأخذهما، فكان جميع ما مرّ بمكانٍ أعجبه فيه شجر ونخل وغرس نطق: إلى ههنا يا ربّ،يا ترى؟ فيجيبه جبرائيل عليه السلام: إمضِ يا إبراهيم.

وظلَّ هووهاجر سائرين، ومعهما ولدهما إسماعيل حتى وصلوا إلى مكة، حيث لا غرس هناك ولا ماء الا حرِّ الشمس.

أراد إبراهيم عليه السلام حتى يهجر هاجر وولدها إسماعيل، في ذلك المكان القاحل المقفر، حيث لا دار ولا طعام فيه ولا شراب، إلاّ كيس من التمر وقربة صغيرة فيها قليل من الماء كانوا قد حملوهما معهم عند بدء رحلتهم. فخافت هاجر على نفسها الجوع والعطش، وعلى ولدها الهلاك، فتعلقت بإبراهيم عليه السلام ترغب ألا تهجره يمضى، وراحت تسأله: إلى أين تمضى يا إبراهيم وتهجرني وطفلي في هذا المكان الذي ليس فيه أنيس، ولا غرس ولا ماء، ألا تخاف حتى نهلك أنا وهذا الطفل جوعاً وعطشاً،يا ترى؟ رق قلب إبراهيم وتحير في أمره، ولكنه تذكر أمر الله له، فماذا يعمل وهوإنما ينفذ ما أمره به ربه، وألحت هاجر في السؤال، وظل إبراهيم عليه السلام منصرفاً عنها يناجي ربه. ويأتي الجواب جازماً حاسماً لا تردد فيه ولا تراجع: إذا الله هوالذي أمرني بهجركم في هذا المكان، وهولاشك لن يضيعكم. فلاذت أم إسماعيل بالصمت، ورضخت هي الأخرى لما أراده الله ثم نطقت: إذن لا يضيعنا.

وحمل إبراهيم عليه السلام يديه بالنادىء متضرعاً إلى الله وهويهم بالعودة((رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ)) (إبراهيم 37) ثم هم عائداً إلى بلاد الشام حيث سارة، وقلبه يهوي إلى مكة وإلى ولده إسماعيل، ولا حيلة له إلاّ النادىء والتضرع.

بئر زمزم

نفذ التمر والماء من بين يدي هاجر. واشتدت حرارة القيظ فعطشت هي وابنها. وراح يتلوى من الجوع والعطش فلم تعد هاجر تطيق رؤية طفلها على هذه الحال، فراحت تنظر إليه وعيناها ولا تدري ماذا تعمل. أتهجر ولدها يموت جوعاً وعطشاً، لن تقف مكتوفة الأيدي أمام هذا المصير. فلا بد أنها ستجد الماء. فالله لن يضيعها هي وطفلها. وقامت هاجر في الوادي في "موضع السعي أيام الحج". انطلقت هاجر تبحث عن الماء في جميع اتجاه. وكان الصفا أقرب جبل إليها، فصعدت عليه وراحت تنظر يمنه ويسرة وفي جميع ناحية فلاح لها على المروه سراب ظنته ماءً، نزلت عن الصفا وراحت تسعى مهرولة في الوادي باتجاه المروه، وفي ظنها أنها ستجد الماء. ولكن كانت خيبتها حينما لم تجده شيئاً، فوقفت منهكة تنظر وتتفحص فلاح لها سراب في الجهة الأخرى على الصفا وكأنه الماء فعادت مهرولة إلى الصفا ولكنها لم تجد هنالك شيئاً.

إلى غير ذلك في جميع مرة، حتى عملت ذلك سبع مرات وطفلها لم يفارق مخيلتها، ولم تكن تطيق حتى يغيب عن ناظريها. فلما كانت في المرة السابعة، وقد اشتد بها العطش، وأخذ منها التعب، وأنهكها المسير، دون حتى تعثر على الماء. نظرت إلى طفلها فإذا الماء ينبع من تحت قدميه، فأتته مسرعة وراحت تجمع حوله الرمل وهي تقول: زم زم. ثم أخذت تشرب من الماء حتى ارتوت وانحنت على إسماعيل لتسقيه.

هاجر في سفر التكوين

آراء دينية

التعليق الحاخامي

المسيحية

الإسلام

كان ابراهيم وزوجته سارة قد تقدم بهما العمر دون حتى يُرزقا ولداً رغم أنهما كانا يتمنيا ذلك. بقي الحال كذلك إلى حتى أوحى الله إلى ابراهيم حتى يتزوج خادمة زوجته هاجر المصرية والتي ولدت له إسماعيل بعد زقابلما المبارك.

بعد ذلك أخذ ابراهيم هاجر وابنها إسماعيل في رحلة مع قافلة ذاهبة إلى اليمن. وفي المكان الذي يسمى اليوم مكة وحيث بنا آدم في السابق أول بيت لله ولكن كان قد عفا عليه الزمن ولم يعد يُرى هناك إلا صحراء جافة لا غرس فيها أمر الله سبحانه وتعالى حتى يهجر السيدة هاجر وابنها الرضيع إسماعيل في ذلك المكان ليكونا بذرة إحياء هذا المكان المقدس وإعادة رونقه له. عمل ابراهيم ما أمره الله به وأكمل سفره مع قافلته بقلب مطمئن حتى الله خير من يستودع عنده الأحباء بعد حتى نادى لهما كما يروي القرآن الكريم في سورة ابراهيم الآية 37:

"ربنا إني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي غرس عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون."

وبذلك بقيت هاجر مع ابنها إسماعيل في صحراء قافرة لا غرس فيها ولا ماء ولا بشر. وبعد وقت قصير بدأ العطش يأخذ مأخذه من ابنها إسماعيل الذي صار يطلب الماء بإلحاح. في حيرتها بدأت هاجر تسعى بين هضبتي الصفا والمروة بكل ما أوتيت من طاقة لعلها تجد ماء يروي عطش رضيعها. وبع حتى عملت ذلك سبع مرات وتمهلت عند رضيعها بعد حتى بذلت جميع ما تستطيع لتجد الماء وإذا بها تجد الماء قد نبع عند رضيعها لتنفذ المشيئة الإلهية بإغاثتهما بعد حتى خارت قواها. وهذا النبع ليس إلا بئر زمزم الذي يجده اليوم الإنسان بجانب الكعبة المشرفة وهوشاهد على حتى الإنسان الذي يبذل جميع ما يستطيع ليحصل على التوفيق الإلهي وعندها فإن الله عز وجل سيأخذ بيده ويساعده ليصل إلى الرحمة الإلهية والمرامي الحميدة.

وقد فرض الله على حجاج بيت الله الحرام السعي بين الصفا والمروة كجزء من مناسك الحج كما عملت السيدة هاجر. بعد حتى نشأ في ذلك المكان بئر زمزم بدأ البعض من البقاء في ذلك المكان بعد حتى أذنت لهم بذلك وبذلك نشأت يوماً بعد يوم مدينة مكة حول هذا البئر.

كانت السيدة هاجر مثال المرأة والأم والزوجة الصالحة عندما كان زوجها إبراهيم الخليل يزورها هي وابنها تناصره في تطبيق ما أمره الله به بإيمان وصبر قل مثيلهما.

السيد هاجر توفت في مكة المكرمة وقبرها الشريف بجانب الكعبة يمر بجانبه حجاج بيت الله الحرام أثناء طوافهم حول الكعبة. رغم حتى السيدة هاجر كانت تنتمي وقتها للطبقة الدنيا من المجتمع فإن الله حمل مقامها وأعطاها عدة أوسمة إلهية مثل جعل السعي كجزء من مناسك الحج وجعل قبرها عند الكعبة المشرفة وجعل خاتم الأنبياء والمرسلين وأفضل الخلق أجمعين النبي محمد من نسلها المبارك.

البهائية

الفنون والأدب

التأثير المعاصر

الحضارة النوبية القديمة

هنالك معلومة متداولة^{[ما هي؟]}منذ زمن بعيد في أوساط النوبيين في شمال السودان وجنوب مصر مفادها حتى السيدة هاجر هي في الأصل نوبية، ويدعم هذا الانادىء عدة اعتقا. دات منها: ^{[بحاجة لمصدر]}

أولاً: اسم هاجر يقابله نفس النطق في النوبية حدثة هاقجر التي تعنى الجالس أوالمتروك في إشارة من الممكن لعملية هجرها وحيدة في مكة والمعنى المباشر للحدثة هوسوف اجلس.

ثانياً: من الثابت أيضاً في السيرة حتى السيدة هاجر كانت تلبس ثوباً طويلاً فضفاضاً ليخفى آثار أقدامها عن السيدة سارة، وهذا الوصف ينطبق على الجرجار اللباس النسائي النوبي المعروف والمستخدم حتى اليوم.

ثالثاً: حدثة زم زم، يعتقد بأنها أيضاً حدثة نوبية نطقت بها السيدة هاجر عندما انفجر الماء، ويقابلها في اللغة النوبية سـم، والتي تعنى بالعربية عمل الأمر من جـف، فقد كررتها مراراً وهي تدعوالماء للتوقف سم سم، وتحور النطق لتصبح زمزم.

رابعاً: كان ابنها إسماعيل رامياً بارعاً للسهام، وهذا أحد أبرز مميزات النوبيين القدماء الذين عهدوا تاريخياً باسم رماة الحدق في حروبهم مع الأشوريين والفرس والرومان وحتى مع العرب لاحقاً في 41 هجرية.

انظر أيضاً

• ابراهيم وهاجر
• ابراهيم وإسماعيل
• Parashat Lekh Lekha
• Parashat Vayera

المصادر

مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع Hagar.