آل أسلم
آل أسلم : تعبير عن لفيف يمثل عدة فروع من بني سلامان (آل أسلم) بن ثعل بن عمروبن الغوث من قبيلة طيء المعروفة ، وموطنهم الأصلي في جبال شمر التي كانت تسمى جبال طيء ولهم منها القلب في جوأجا وهذا الإقليم يعهد اليوم باسم منطقة حائل في نجد ، كما يمثلون قطب الرحى في حلف شمر وهم حاليا عشيرة أوبطن من قبائل شمر التي تنقسم إلى ثلاثة بطون رئيسة هي آل أسلم وزوبع وعبدة ، وآل أسلم هم الذين قام عليهم التحالف بين هذه البطون الثلاثة ، ذلك عندما حمل راية حلف شمر القاضي والحاكم المشهور عيسى بن أجود الأسلمي الطائي وتحالف تحت لوائها العدين من فروع طيء وأحلافهم ، ومع الزمن شكلوا البطون المذكورة وتم على إثر ذلك إجلاء كافة العشائر التي لم تدخل ضمن هذا الحلف الشهير ، وهم قبائل تنتمي إلى قبيلة طيء الأم ، مثل بني سنبس ، وبني لام ، وبني صخر وغيرهم حيث هجروا نجد إلى العراق والشام وفلسطين وشمال افريقية .
وفي آل أسلم المشيخة الأولى لعموم شمر التي تزعمتها أسرة آل بقار رؤوس آل بعيِّر وهم من سلالة عيسى بن أجود الذي ينتهي نسبه إلى القاضي الجاهلي المشهور قيس بن شمر الطائي .وقد هاجرت الغالبية العظمى من آل أسلم شمالا نحوالعراق وسوريا وخاصة آل بعيِّر ورؤوسهم آل بقار وآل سراي , وآل عيادة .
أقسام بطن آل أسلم:
ينقسم بطن آل أسلم إلى فرعين رئيسين هما :-
أولا : آل عيسى بن أجود ، وهم ينقسمون الى فرعين :
1- ضنا وهب ومنهم ال جذيل ، وال قدير ، وآل وهب وآل زيد وأكبر شيوخهم آل بقار وآل حسان وأل سراي وآل عيادة.
2- ضنا منيع ومنهم آل طوالة وآل مسعود وآل تام وآل فايد وآل صالح , وأكبر شيوخهم بن طوالة وبن لغيصم والوجعان .
ثانيا : الصلته . ومنهم ال غرير وال مناصير وال معاضيد ، ال هيرار ، ال نفقان. ومن شيوخهم ال كتفاء .
أبيات من قصيدة توثيقية من الممكن من المناسب إيرادها هنا :
حنا أهل الدار قبل وبعد الإسلامي = من (طيء) فخر (العرب) بالنوع والكمي
(أسالمة) ما عبدنا (أزلام) و(أصنامي) = فينا (الشيم) و(المكارم) تأخذ (الزَّمي)
سليل (حاتم) و(زيد الخير) حكامي = ونسل (الجرنفش) برغم البكم والصُّـمي
بـ(السَّلم) منا (العوارف) نور الأظلامي = فينا ومنا ولا.. بالزَّيف نِـنْخَمي
في (قيس طيء بن شمر) تبرأ الأذمامي = و(عيسى بن أجود) سليله مايج اليمي
من (جو) بصهوة (أجا) بسنان ولجامي = ضم (الجبلين) ثمٍّ غيرها ضمي
بـالراية اللي حملها راية إلزامي = تحت (إسم شمر) بحلفٍ خالدٍ ؛ تَمي
بجبال شمر وذاري جالها الزامي = البدووالحضر ما احدد ولا أسمي
وعياله:أجداد أهلنا مصدر إلهامي = (منيع) و(جذيل) أخو(وهب) من (الأمي)
وبشيوخنا نسل (بن بقار) ألأعلامي = (خيالة الشعبتين) الضم ملتمي
ومنا (إبن حسان) و(السرَّاي) وأسامي = مثل (الطواله) بروسٍ مجدها معِمي
(كريم سبلا) رمى (مقدم بني لامي) = في (عز شمر) ولاهوشايلٍ همي
و(بهيج) قبله بقرن العاشر إنضامي = خذاه (شيخ آل بعير) صاري السُمي
من (شعبة نصاب) لين أرقب على (الشامي) = ومن (شرقي طويق) و(الدهناء) على (الصُّمي)
لين (الفهم) في جنوبي (شعبة الطامي) = (وادي الرُمه) و(العلا) و(تيما) ومن ثَمي
في عهدهم كلنا خوال وأعمامي = بسلوم (شمر) ولا من بيننا ذِمي
وأمجادنا بالجبل يقرأ بها العامي = (قفار) يشهد قرونٍ مجْدنا عَمي
(عشرين قصرٍ) و(سورينٍ) على الحامي = اليوم نشوفها مبناه ما أنطمي
وفي (جو) (قْصور الحجارة) تبدوأكوامي = وفيها (نخيل آل بعيِّر) ما لها كمَّي
والخيل والشلف تخطنا بالأيامي = ولا علينا يزايد جاهلٍ أمي
ولنا الكرم و(اللحيسة) صك الأكرامي = بالفتح والكسر ويا الجزم والضمي
وفينا (الحمية) ولوما أحدٍ لنا يحامي = وخوينا فوق لوهومن هل (الـحُـمِّـي)
واليوم ناسٍ لفتنا ما لها أعوامي = بوجودنا ليه ما تخسا وتنطَمي؟!
