هذا الموضوع عن رواية نجيب محفوظ. لمطالعة الفيلم المقتبس عن الرواية، اضغط هنا.

بداية ونهاية، هي احدى روايات نجيب محفوظ نشرت في عام 1949. تدور الرواية في اطار اجتماعي، وتتناول حياة أسرة مصرية فقيرة، يحاول أولادها تحقيق طموحاتهم رغم ظروفهم الاجتماعية القاسية. وتعتبر من أنضج روايات تلك الفترة التاريخية. فقد اهتم نجيب محفوظ فيها بتصوير تفاعل العلاقات الاجتماعية من جانب، وتصوير الواقع الحضاري للمجتمع من جانب آخر.. هذا إضافة إلى البحث في التكوين الذاتي لنفسية الفرد وعلاقته بهذا المجتمع.

أحداث الرواية

"البداية" هي موت الأب، و"النهاية" هي تفسخ الأسرة وانهيارها، لتتخذ هذه المأساة ذلك الشكل التراجيدي القاتم، لكونها أصابت تلك الأسرة النموذج، والتي تنتمي للشريحة القابعة في قاع الطبقة المتوسطة أوالفقيرة، والتي تعاني من التكوين الهش والكيان الاجتماعي الممزق، وتلك القيود والتنطقيد التي تتصادم بشدة مع واقعها. فبعد موت العائل الوحيد للأسرة، لا يفصلها عن اللحاق به في قبره سوى بتر الأثاث التي أخذت تذوب في أمعائهم شيئاً فشيئاً. إلا حتى تواطؤ المجتمع اللاإنساني الذي يهجر أبناءه يعيشون في مثل ذلك الفقر والعوز بلا تأمين أوضمان، إضافة إلى العوامل الذاتية لكل شخصية، قد أدى إلى سقوطها الحتمي. فالابن الأكبر "حسن" هونموذج للبلطجي الجاهل، والذي ينتهي إلى عالم الإجرام مروجاً للمخدرات. والابنة "نفيسة" هي نموذج للعانس القليلة الحظ في جميع شيء، المال والجمال والفهم، غير إذا غريزتها متأججة لا تهدأ.. لذلك تنتهي إلى الاتجار بعرضها وتنتحر بتحريض من شقيقها الأصغر "حسنين". وهذا الـ"حسنين" هوأيضاً نموذج الأناني المتطلع طبقياً، والذي يصطدم في النهاية بالحواجز الطبقية لتحول بينه وبين ركوب الطبقة الأعلى، وذلك بفشله من الاقتران بإحدى بناتها، ليفيق على واقعه الأليم في ضياع الحاضر والمستقبل، فيلحق بشقيقته متطهراً في مياه النيل. هذا بينما الأم نموذج الحزم والصرامة، تقف كربان سفينة تحاول عبثاً، ومعها الابن الأوسط "حسين" نموذج المثقف الذي لا يتردد ـ عند الاختبار ـ عن التضحية بمصلحته من أجل منفعة الأسرة ومصلحتها.

البداية هى موت الأب، والنهاية هى موت الابنة والابن الاصغر.. وتدمير الأبن الأكبر تدميرا نهائيا.. الموت هوالبطل الدرامى الذى يسيطر على جميع أجواء الرواية، مع تخاذل جميع ابطالها ماعدا الام والابن الاوسط " حسين" .. الام هنا تلعب دورا في لقاءة الموت والخراب المصاحب له، كما صرخت أختها لحظة دخولها البيت للعزاء في وفاة الأب" يا خراب بيتك يا ختى" وبدأ محررنا العالمى يصف هذا الخراب بعبقريته النادرة شديدة النقاء.

سيقول لنا في نهاية الرواية حتى أى مجتمع يسمح بإنهيار أسرة لمجرد حتى عائلها توفي هومجتمع متفسخ وخائر ومنهار، سيقول لنا لابد من إيجاد صيغة إجتماعية راقية تنقل رعاية الاسرة بعد وفاة العائل إلى المجتمع ككل ليحفظ للأسرة كيانها.. مجتمع رواية نجيب محفوظ كان إبان معاهدة 36، وأشعل تصريح وزير خارجية بريطانيا السير صامويل هور في تسعة نوفمبر 1935 بعدم أهلية مصر لعودة دستور 23، النار في جميع مصر، وخرجت المظاهرات الغاضبة تهتف " يسقط هور بن التور" وسقط المئات من شهداء الطلبة والعمال.

مات الاب، وكان بمحفظته جنيهان وبضعة قروش، كان راتبه بعد 30 سنة خدمة بالحكومة 17 جنيها ومعاشه الذى تأخر صرفه عام تام هوخمسة جنيهات. يتعامل جميع فرد مع الاسرة مع موت الأب بما يترجم شخصيته بل ويرسم طريقه فيما بعد.

حسن: الإبن الاكبر المدلل الذى هجر التعليم وافسده تدليل الاب، والذى سيحترف تجارة المخدرات ويعاشر العاهرات ويعمل بلطجيا وقوادا وسيقول فلسفته في الحياة أنه يحيا: كأن لا يوجد بوليس ولا اخلاق ولا ألله... منذ اللحظة الاولى يقول " لما يعلن الله عن حكمته على حساب امثالنا من الضحايا؟؟!! ولا يستنكف حتى يسرق من محفظة الأب في غفلة الحزن ما تيسر له حتى يسرقه! لم يعهد الحزن على أبيه طريقا لقلبه.

يرى موت الأب " كنت قد هددتك يا ابى لولم تشتر لى هذه البدلة سأسار في الطريق باللباس والفانلة وأقتحم عليك مجلسك بقصر احمد بك يسرى شبه عار.. الآن لومشيت عاريا فلن تجد من يسأل عليك إلا الشرطى.

وعندما يحترف تجارة المخدرات والبلطجة والقوادة، ويشتبك في عراك مع فتوة الحى، يقول لنفسه" إذا حظى في الحياة، وربما حظ أسرتى المنهارة؛ يتوقفان على خوض المعركة. وبالعمل لا يتردد بما تظل من إنسانية ضئيلة في نفسه من مساعدة أسرته بامال الحرام، يساعد حسين لكى يسافر لطنطا لإستلام وظيفته ويساعد حسنيين بمصاريف الكلية الحربية عندما باع مضى العاهرة ليمنحه ذلك المال.

حسين الإبن الأوسط، أشبه الأبناء بالأم العظيمة، ويستمر في التضحية من أجل إنقاذ الأسرة حتى النهاية، ولكنه حين يتوظف بالبكلوريا ويتزوج إبنه جارة الموظف البسيط، يستمر أيضا في طريق الاب الراحل، في إنجاب ذرية فقيرة تنهار بعد وفاة الاب الثانى لتكتمل الدائرة المغلقة. ولا ينسى أديبنا الفذ حسه الكوميدى الراقى عندما يصف حقيبة ملابسه أنها تحتوى على " ملابس داخلية من نسختين" ليثبت لدينا فكرة الموظف التقليدى! وبالرغم من راتبه الضئيل جدا(سبعة جنيهات) وبعد خصم 150 قرش سكن، 200 قرش للأكل، ثم 200 قرش للام، لا يتبقى سوى 150 قرشا للكساء والنفقات النثرية، نجده يتسائل ألا يمكن حتى يقتصد شيئا في صندوق التوفير؟؟ كان يرى حتى أمه بين النساء مثل ألمانيا بين الدول ، كانت ترقع البنطلون حتى إذا بلغ اليأس قلبته، فإذا أدركه اليأس مرة أخرى قصت أطرافه وجعلت منه سروالا داخليا، ثم تصنع من بعضه طاقية وتستعمل بقيته ممسحة، ولا يلفظه البيت إلا فتيتا.

شخصيات الرواية

حسين

حسنين أصغر الأبناء، والأسم ليس مصادفة، فهومنذ الحظة الأولى له بشخصيتين، شخصية غارقة في الفقر المدقع، وشخصية أخرى خلقها بخياله الجامح، كأغنى فتى في مصر، ففى لحظة الوفاة، جميع ما يهمه هومشهد الجنازة وهل سيحضر كبراء القوم،يا ترى؟ ومشهد القبر العارى من أى صورة للبذخ والترف ويعتبره " فضيحة " ستلازمه طوال العمر. وفى المدرسة يرفض حتى يأكل من الوجبة المدرسة لأنها مخصصة للفقراء! ويفضل الجوع على إظهار الشخصية الحقيقة لفقير حقيقى.

رغم ذلك يمضى إلى حسن يسأله ان يمده بالمصاريف اللازمة للمدرسة الحربية، وهوعلى يقين أنها أموال مخدرات ونادىرة ، بل " لوعهد أنه ذاهب يسرقها من السويس ما وسعه إلا حتى يدعوله"!

لم يجد " حسنين" بين الشخصيتين وقتا للحب الطاهر الطبيعى لجارته ذات العينان الزرقاوان والقوام الجميل والقلب العاشق له، ورغم حتى نجيب محفوظ يصف مشهد لقاءهما بأنه " كانت الشمس قد توارت مخلفة وراءها هالة حمراء مترامية، أقصاها حمرة دامية ، تخف عند الوسط كانها زرقة عميقة صافية، تنمنمها هنا وهناك سحائب رقاق كتنهدات وانية، "" رغم هذا المشهد الرقيق البديع لا يهتم " حسنين ألا بمحاولة إغواء جارته وإستدراجها إلى علاقة محرمة.

وبعد ذلك يرى حتى زقابل من إبنة البك " إذا ركبتها ركبت طبقة بأسرها... ثم حين يفشل يقول"ألست تنامين مثل أى فتاة، وتغيبين عن الوعى كاى إمرأة، وتحبلين كما تحبل الخادمة التى طردناها، وتعوين حين المخاض كأية كلبة" دائما يعود إلى إحدى الشخصيتين بالحيل النفسية المعروفة مثل التبرير والاسقاط والتعميم وغيرها من حيل الدفاع عن النفس.بل يقول لأخيه حسين "إن من يستسلم للأقدار يشجعها على التمادى في طغيانها!!"

بعد لحظات من إرتداء ملابسه كضابط في الجيش، يعود إلى الحارة متأففا، ويقلب لحظة الفرح إلى نكد ويطلب: يجب حتى تنبتر نفيسة عن عملها "المزرى"، وهذه العطفة الحقيرة تعهدنا على " حقيقتنا" فلهذا لا اطيق البقاء فيها وهذا البيت العارى من الاثاث، وأخى حسن وسيرته في الحياة، وقبر والدنا المكشوف بين قبور الصدقة.. فترد الأم " طالما تمنيت حتى تسعدنا وأن تسعد معنا، فإذا لم تروض نفسك على التسليم بالواقع وتأخذها بالصبر شقيت وشقينا".... وقد كان!

كان قد أدمن الشخصية المختلقة حتى كذب على البك الذى يفهم عنهم جميع شئ فيقول للبك عندما تقدم لخطبة إبنته: " الحمد لله لقد إنقضت متاعبنا بعد حتى كسبنا القضية!!!

نفيسة

الإبنة الوحيدة، محرومة من المال والجمال ثم فقدت الأب، تتوق إلى حدثة غزل- ولوكذبا- تشعرها أنها أنثى، وتستسلم بهذا الدافع لإبن البنطق، ثم تسير في طريق البغاء بدافع الشهوة في البداية ثم تموت الشهوة بموت الكرامة، وتستمر بدافع المال فقط كعاهرة محترفة بل تسير على نفس منهج "حسن" قائلة "لماذا خلقنا أسرى الغذاء والكساء والمأوى"! أوتقول " إنى ميته مثل أبى، هوفي باب النصر وأنا في شبرا!

الأم

من أروع صور الامهات في تاريخ الادب العالمى فهى الواعية بأبعاد المأساة وهى التى تتخذ القرارات المصيرية، تقرر حتى تنتقل إلى شقة أصغر في البدروم، لتوفير خمسين قرشا، وهوهبوط طبقة بأكملها .. حيث اصبحت رأس من يقف بالنافذة تحت أقدام السائرين بالحارة. اصبحوا في الدرك الأسفل من الحارة الفقيرة اصلا. يصفها أديبنا الرائع" الأم وحدها كانت عصب حياة الأسرة، في سبيل الأسرة إنهد حيلها وهرمت في عامين كما لم تهرم خلال نصف قرن، فنحلت وهزلت حتى إستحالت جلدا وعظما، بيد أنها لم تستسلم للمحنة، ولم تعهد الشكوى، ولم تتخل عن سجاياها الجوهرية من الصبر والحزم والقوة" هى التى تقرر حتى تعمل إبنتها بالخياطة وتقمع معارضة حسنين، هى التى تقبل خطبة إبنها حسنين على إبنه الجار الموظف فقط من باب الخوف من بتر العلاقات، وهى حريصة أشد الحرص على هذه العلاقات. هى التى تسافر إلى طنطا إلى " حسين" لتمنع زقابل من بنت الباشمحرر لأن هذا الزواج سيحرم الأسرة من الجنيهين الذى يدعم حسين بهما الأسرة " انت لا تدرى من أمر الناس شيئا، لعل جيرانك أناس طيبون ولكنهم لا يحفلون إلا بمصلحتهم، وإذا حافظت على جيرتهم كرهتنا وانت لا تدرى". ولم تغادر طنطا إلا بعد ان غادر حسين مسكن الباشمحرر.

ثم هى التى تعتذر لزوجها في مشهد غاية في الجمال وتقول له "يحز في نفسى ألا أجد فراغا للحزن عليك يا سيدى وفقيدى، ولكن ما الحيلة، حتى الحزن نفسه محرم على أمثالنا من الفقراء".

الأب

يعود مرة واحدة في الرواية ... بعد عام من وفاته ... يقول أديبنا الفذ" لوأتيح للأب حتى يعود إلى الحياة مرة أخرى، لأزعجته الدهشة لما طرأ من تغير على أسرته، ضم الارواح والاجساد والصحة ونظرات العين، ولكن حتما كان سيعهدهم، سيعهد حتى المرأة هى زوجه، وأن الابناء أبناءه، أما الذى ينكره، ولا يعهده مهما أجهد ذاكرته فهوالبيت، إختفى الأثاث أوكاد، فلم يبقى بحجرة الإستقبال إلا كنبة واحدة وبساط باهت كالح......" ولا ندرى لما أغفل هنا نجيب محفوظ حتى البيت نفسه قد هبط إلى البدروم ولم يبق في الدور الاول ببلكونة على الحارة؟؟

البيت

رسم نجيب محفوظ تفاصيل البيت كلوحة تشكيلية رائعة بكل روعة توزيع الاضاءة الخافتة لتوفير النفقات وبعد بيع الأثاث، وزجاج النافذة الذى كسره حسين إثر شجار مع حسنين ... ويصل إلى قمة عالمية غير مسبوقة في مشهد بيع المرآه.." كان الرجل الذى يحمل مؤخرة المرآة قصيرا فحملت المرآه في وضع مائل، ورأت سطحه ينعكس عليه ركن سقف الصالة متأرجحا بحركة الرجلين كانما سرى بأوصال البيت زلزال" ...زلزال زلزل البيت بوفاة الاب.

النهاية

يشير نجيب محفوظ للنهاية بإنتحار " حسنين" و" نفيسة" منذ اللحظة الأولى .. طوال الرواية هما في طريق مسدود ينتهى بالموت المأسوى.. حسنين بالصراع بين الشخصيتين الذان تصارعا معا وكان هوالضحية ، ونفيسة بالتدهور الأخلاقى ، والتنازل عن كرامتها وإنحدارها في نفق النادىرة المظلم... وفى مشهد النهاية يطلق نجيب عليها " الرصاص" يقتلهما بالرصاص قبل حتى يقفزا إلى النهر في المشهد الشهير يقول " كان يحسب أنه سيبدأ التطبيق توا بعد خروجهما من النقطة، وكانت هى تتسقط هذا ، كان يشعر بوجودها وراءه في ضيق لا يحتمل ويسمع سقط قدميها كأنه "رصاص" في ظهره....."ويقينا لا ينسى حتى يدمر إمبراطورية " حسن" ويهجره غائصا في دمائه ، هاربا من العدالة، مشردا منبوذا.

نقد أدبي

الرواية تعد تحفة فنية ورائعة من روائع الأدب العالمى وهى تنذر العقلاء بأن ثورة عاتية آتيه لا ريب لولم تتحسن أوضاع المجتمع ومن الممكن كانت إرهاصة بإنهيار النظام الملكى بمصر وقيام ثورة 23 يوليولأنه كان من المحال حتى يستمر مجتمعا بهذه الآفات الإجتماعية الخطيرة والسوس ينخر في عظامه بكل هذه الشراسة. الفيلم: أبدع صلاح ابوسيف المخرج العبقرى وكوكبة من أبرز نجوم السينما في العالم في إخراج هذه الرواية الخالدة بفيلم آية في الابداع الفنى سيظل للأبد علامة مضيئة للسينما المصرية والعالمية ولا ينبغى حتى ننسى ذلك المشهد الذى تفهم فيه الام حتى " حسين " نجح في البكلوريا وأرادت حتى تجلس لتستريح لتستطعم طعم أول فرحة تدخل بيتها ، في نفس اللحظة يسحب مشترى الأثاث المقعد من تحتها ... ليقول لنا صلاح أبوسيف ببساطته الشديدة التعقيد " جت الحزينة تفرح مالقتش لها مطرح"!!

انظر أيضا

• بداية ونهاية (فيلم)

المصادر