تصنيف ديوي العشري
تصنيف ديوي العشري (DDC, also called the Dewey Decimal System) أول نظام تصنيف من نظم تصنيف المخطات بالمعنى الحديث وأكثرها شهرة في نفس الوقت. اخترعه ملڤل ديوي. وقد صدرت الطبعة الأولى منه عام 1876 م، ويقوم هذا النظام على تقسيم الفهم البشرية إلى عشرة أقسام رئيسية ويتفرع جميع واحد من الأقسام الرئيسية إلى عشرة شعب تمثل التفريعات الرئيسية للموضوع. كما حتى جميع شعبة تتفرع بدورها إلى عشرة فروع حسب طبيعة الموضوع، إلى غير ذلك ينقسم جميع فرع إلى عشرة وبذلك يمكن حتى يستمر التقسيم العشري إلى ما لا نهاية.
نقاط القوة في نظام التصنيف العشرى لديوي
استخدام النظام على صعيد عالمي
نظام التصنيف العشري لديوي هومن أوسع نظم تصنيف المخطات استخداما في العالم. فهومستخدم في ما يزيد على 135 بلدا، وقد ترجم إلى ما يزيد على 30 لغة. وتضم الترجمات الحديثة الجارية أوالمستكملة اللغات العربية والصينية والفرنسية واليونانية والعبرية والايطالية والفارسية والروسية والاسبانية والهجرية. وفى الولايات المتحدة يستخدم 95 في المائة من المخطات العامة ومخطات المدارس و25 في المائة من مخطات الكليات والجامعات و20 في المائة من المخطات المتخصصة نظام التصنيف العشري الذي وضعه ديوي.وتضم التطبيقات الحديثة لنظام ديوي استخدام عناوين موضوعاته كوسيلة لتنظيم المعلومات وهيكلتها واسترجاعها على شبكة الانترنت. وهذا الاستخدام الواسع للنظام يمنحه وضعا عالميا بما يجعله أداة ملائمة لتبادل المعلومات على صعيد عالمى.
التحديث المستمر
صدر نظام ديوي للتصنيف العشري عام 1876، وجرى تنقيحه باستمرار حتى يستجيب للاحتياجات المتطورة للحصول على المعلومات في المخطات التقليدية وفى الأوساط الالكترونية. وقد صدر في طبعتين كاملا ومختصرا. وصدرت طبعته الحادية والعشرين بنسختين احداهما تقليدية والأخرى الكترونية. وتتضمن الطبعة الالكترونية من Dewey for Windows، ومن قرص مضغوط CD-ROM يجرى تحديثه سنويا ويصدر في شهر يناير/كانون الثانى من جميع عام ومن WebDewey for CORC، وهومسقط يجرى تحديث بياناته مرة جميع ثلاثة أشهر.
أدخلت على أحدث طبعة لنظام ديوي عدة تحسينات جعلته أكثر ملاءمة من الطبعات السابقة للبحث في مصادر الانترنت. كما جرى توسيع القاعدة المعهدية لهذا النظام باضافة الكثير من الفئات الجديدة وتوسيع الفئات التى يحتويها. وجرى أيضا تحديث المصطلحات ووصف الفئات على نطاق النظام بكامله بحيث تعكس رقابل واستخداماته الدولية ودرجة حساسيته للاستخدامات المفضلة للمجموعات الاجتماعية والقطرية. وضمت التغييرات الهيكلية تحسين العناوين وتوسيع الفهرس النسبى. وللبحث المتواصل بشأن نظام ديوي للتصنيف العشرى هدف يتمثل في انتاج نسخة متعددة الاستخدامات قادرة على تنظيم مجموعات كبيرة من الوثائق الالكترونية ولاسيما على شبكة الانترنت وعلى المواقع العالمية.
الترميز الهادف
الرموز المستخدمة بالنسبة لجميع الفئات محددة على نحوواضح، وهى طريقة بسيطة في الاستخدام. كما أنها تسمح بالتسلسل الهرمى لعملية الترميز، بما يسهل عملية استرجاع المعلومات من خلال التصفح الهيكلى. وهذه الرموز (أى الأعداد التى تميز الفئات) مشتقة من العدد المحدد للفئة المواضيعية ويتسق مع تفرعاتها ضمن الاطار العام للتصنيف.
الفئات المواضيعية المحددة والموضوعات الكاملة
يمثل تصنيف ديوي العشرى خطة موحدة ومجربة تتيح مزايا مهمة مقارنة بالكثير من هياكل التصنيف المرتجلة المستخدمة اليوم على شبكة الانترنت. ويذكر حتى الجزء الخاص بعنونة الموضوعات من البيانات الوصفية هومن أكثر الأدوات أهمية للقيام ببحوث متقدمة من خلال الاسترجاع البينى للمعلومات. وفى أحدث نسخة صدرت لنظام ديوي أدخلت تنقيحات على طريقة عنونة الموضوعات والمصطلحات التى يمكن حتى توفر للمستخدم نطاقا واسعا من الموضوعات المتاحة في مصادر الانترنت.
وتغطى هذه الموضوعات قاعدة واسعة من الموضوعات المندرجة ضمنعشرة فروع من فروع الفهم.
التصنيف | المجال |
---|---|
000 | المعارف العامة |
010 | البيبليوغرافيا والفهارس |
020 | فهم المخطات والمعلومات |
030 | الموسوعات ودوائر المعارف |
040 | غير مستخدم |
050 | الدوريات العامة |
060 | المنظمات العامة وفهم المتاحف |
070 | وسائل الإعلام، الصحافة، النشر |
080 | المجموعات العامة |
090 | المخطوطات والخط النادرة |
100 | الفلسفة وفهم النفس |
110 | الميتافيزيقا |
120 | نظرية الفهم، السببية، الجنس البشري |
130 | الظواهر غير الطبيعية |
140 | المدارس الفلسفية |
150 | فهم النفس |
160 | المنطق |
170 | فهم الأخلاق |
180 | الفلسفة القديمة والوسطى والشرقية |
190 | الفلسفة الغربية الحديثة |
200 | الديانات |
210 | الدين الإسلامي |
220 | القرآن الكريم وعلومه |
230 | الحديث الشريف وعلومه |
240 | أصول الدين، التوحيد، الفرق |
250 | الفقه الإسلامي |
260 | التصوف |
270 | الدين المسيحي |
280 | الطوائف والمذاهب المسيحية |
290 | الدين المقارن وديانات أخرى |
300 | العلوم الإجتماعية |
310 | الإحصاء |
320 | السياسة |
330 | الإقتصاد |
340 | القانون |
350 | الإدارة العامة والعلوم العسكرية |
360 | الخدمات الإجتماعية، الجمعيات |
370 | التربية والتعليم |
380 | التجارة، الإتصالات، النقل |
390 | العادات، آداب السلوك، الفلكلور |
400 | اللغات |
410 | اللغة العربية |
420 | اللغة الإندليزية |
430 | اللغة الألمانية |
440 | اللغة الفرنسية |
450 | اللغة الإيطالية |
460 | اللغات الإسبانية والبرتغالية |
470 | اللغة اللاتينية |
480 | اللغات الهللينية اليونانية الكلاسيكية |
490 | اللغات الأخرى |
500 | العلوم الطبيعية والرياضيات |
510 | الرياضيات |
520 | الفلك والعلوم ذات الصلة |
530 | الفيزياء |
540 | الكيمياء والعلوم ذات الصلة |
550 | علوم الأرض (الجيولوجيا) |
560 | فهم الحفريات، الحفريات النباتية والحيوانية |
270 | علوم الحياة |
580 | علوم النبات |
590 | علوم الحيوان |
600 | العلوم التطبيقية (التكنولوجيا) |
610 | العلوم الطبية (الطب) |
620 | الهندسة |
630 | الزراعة |
640 | الإقتصاد المنزلي |
650 | إدارة الأعمال |
660 | الهندسة، الكيمياء التطبيقية |
670 | الصناعات |
680 | الصناعة لإستعمالات معينة |
690 | المباني |
700 | الفنون الجميلة والزخرفية |
710 | فن المناطق المدنية والخلوية |
720 | العمارة |
730 | الفنون التشكيلية والنحت |
740 | الرسم والديكور |
750 | الرسم الزيتي واللوحات |
760 | فنون الخط والطباعة والمطابع |
770 | التصوير الفوتوغرافي |
780 | الموسيقى |
790 | الفنون الترفيهية والإستعراضية |
800 | الأدب |
810 | الأدب العربي |
820 | الأدب الإنجليزي والأميركي |
830 | الأدب الألماني |
840 | الأدب الفرنسي |
850 | الأدب الإيطالي |
860 | الأدب الإسباني والبرتغالي |
870 | الآداب اللاتينية |
880 | الآداب الهللينية واليونانية التقليدية |
890 | آداب اللغات الأخرى |
900 | الجغرافيا والرحلات، التراجم، التاريخ |
910 | الجغرافيا والرحلات |
920 | التراجم والأنساب والشارات |
930 | تاريخ العالم القديم |
940 | تاريخ أوروبا |
950 | تاريخ آسيا |
960 | تاريخ أفريقيا |
970 | تاريخ أميركا الشمالية العام |
980 | تاريخ أميركا الجنوبية العام |
990 | التاريخ العام لمناطق أخرى |
ولتحديد أفضل نمط للمقارنة بين نظم التصنيف المتبعة في المخطات مع التصنيف المعتمد على الانترنت من حيث نطاق التغطية للموضعات العامة، أجرى مركز Online Computer Cibreny في الولايات المتحدة دراسات قارن بين الفئات 1-10 من نظام ديوي للتصنيف العشرى مع 45-35 في محرك درس Yahoo وهى من بين 50 من أكثر الفئات شعبية. وكشفت النتائج حتى جميع فئات Yahoo باستثناء أربعة منها (7 و36 و41 و45) صممت على نحويضاهى أرقام أوفئات تصنيف ديوي العشرى. وعلى الرغم من حتى التصنيف العشرى يتضمن نصوصا للتقسيم الفرعى للموضوعات بحسب المنطقة الجغرافية إلى جانب توزيع جغرافى للمؤلفات بحسب تاريخ صدورها، الا حتى من المتعذر وضع تصميم مباشر للفئات: 36 (الاقليمية: البلدان) و45 (الاقليمية: الولايات المتحدة الأمريكية). وبالنسبة للفئةسبعة (المجلات) يتضمن تصنيف جميع من Yahoo والتصنيف العشرى تقسيمات بحسب الموضوعات. ووجد حتى الفئة 41 (الفكاهة، النكتة، المزاح) هى الأكثر تشتتا لدى ترجمتها إلى نظام ديوي للتصنيف العشرى. ويشير التحليل إلى مدى اتساع خطة ديوي للتصنيف العشرى ومدى تداول فئات موضوعاتها.
أنظمة هرمية متطورة
العلاقات الهرمية هى جوهر جميع التصنيفات. وتتيح نظم التصنيف العادى ترتيبا نظاميا للموضوعات وفقا لمجموعة من المبادئ التى تستند إلى فلسفة مقبولة لتنظيم المعارف على نمط يقوم على أساس مبررات موضوعية وتكرار حرفى، و/أوعلى أساس الجمع بينهما. بيد حتى نظام التصنيف ليس جليا بحد ذاته، ولا بد من منهج أوأداة للحفاظ على العلاقة القائمة بينهما.وفى نظام ديوي للتصنيف العشري تتوفر هذه الأداة للحفاظ على العلاقة القائمة بين الطبقات والطبقات الفرعية والموضوعات الفرعية، ومن الممكن التأثير عليها من خلال الترميز الهرمى أوبعنونة الموضوعات. ويعزز الترميز الهرمي هيكلة المعلومات ذات الصلة بغرض تصفحها. وفى AgriFor، ترتبط عناوين الحدثات الرئيسية للممحرر الزراعية للكومنويلث مع بعضها البعض من خلال عملية التنظيم الهرمي.
تكامل الطبقات
تكامل الطبقات سمة مرغوب بها إلى حد كبير لتحديد أساس الفهم التى يستند اليها أى تصنيف. ويستلزم ذلك حتىقد يكون جميع تعريف للموضوع خال من الغموض. بيد حتى هذا لا يعنى عدم امكانية مضاعفة استخدامات أى بند بحسب اختصاصات الموضوع، وإنما يشترط وضع تعريف فريد لكل اختصاص مواضيعى.
يوجد نحو30.000 تعريفا مرقما في نظام ديوي. وبوجود هذا العدد الكبير من المفاهيم يمكننا حتى نتسقط حتىقد يكون بعضها متداخل وغامض أومكرر. ويذكر حتى تصنيف ديوي قسّم المعلومات إلى طبقات منفصلة.
كمثال على ذلك، ضرورة التمييز بين التأثير النفسى لارتداء الملابس وبند آخر يتعلق بمختلف التنطقيد المرتبطة بطريقة ارتدائها، وبينها وبين بند آخر يناقش طريقة ارتداء الملابس من منظور تصميم الأزياء. ويحدد نظام ديوي هذه الأبعاد الثلاثة على النحوالتالى:
155.95 كجزء من منظور فهم النفس
391 كجزء من منظور التنطقيد
746.92 كجزء من منظور الفنون
تعتبر خطط التصنيف في المخطات ذات طبيعة استرجاعية وهذا يعنى أنها لا تضيف الطبقات أوتنقحها الا اذا ظهرت مبررات كافية. وهذا ما يمنح نظام ديوي للتصنيف العشرى نمطا من التماسك في الترميز وتخصيص عناوين الموضوعات.
نقاط الضعف في نظام التصنيف العشري لديوي
على الرغم من الخصائص الايجابية لنظام التصنيف العشري لديوي، الا حتى هناك نقاط ضعف فيه بحاجة إلى تحسين، اذا أريد استخدام هذا النظام كأساس لهيكلة المعلومات بغية تسهيل البحث والتصفح وغربلة المعلومات واستعادة التفريغ الانفاذي على الخط. ومن المعوقات الرئيسية عدم ادراك مزودي المعلومات بالخصائص الايجابية لخطة التصنيف هذه، ولاسيما جهلهم بتعريف الموضوعات والترميز والهياكل المنطقية. وأبرز سمة في خطة التصنيف هذه هى رقم الطبقة والتى تعتبر كوسيلة لوضع المعلومات في رفوف أكثر من اعتبارها وسيلة لتنظيمها.
ولم يراع تصنيف ديوى ادخال تغييرات كبرى على طبعاتها المتكررة، الأمر الذى جعلها، على الرغم من نجاحها الكبير، سببا في احداث مشكلات أثناء محاولة ادماج المستجدات في ميادين الفهم البشرية. وهذه نقطة ضعف، كما يمكننا ملاحظة ذلك في عالم يتسم بسرعة التغيير في المعلومات.
كما اتضح أيضا حتى التلفظ المبسط والتوجه الغربى في نظام ديوي يشكل مصدرا للمشكلات. من ذلك، على سبيل المثال، حتى المقصود بالدين في العالم يقتصر على العقيدة المسيحية. يضاف إلى ذلك افراطه في الهجريز على الولايات المتحدة، وهوما يتجلى من خلال المصادر الخمسة التى تتناول تاريخ الولايات المتحدة مقارنة بالتاريخ الأوروبى العريق.
تعتمد خطة تصنيف ديوي على استخدام الترميز لتقديم ارشادات بشأن وضع المعلومات على الرفوف. وهذا ما يعنى قلة هجريزها على اختيار عناوين الموضوعات (الفصول أوالموضوعات أوالصفحات). ومن الضرورى تقييم هذا الجانب لضمان دقة التعبير والتداول. كما يحتاج نظام الترميز (أرقام الصفحات) إلى التجزئة حتى يتسنى عرض الموضوعات النوعية والجوانب المحددة.
ونظرا للنهج الموسع الذى يعتمد عليه هذا التصنيف يبرز الكثير من المشكلات أثناء محاولة تصنيف مجموعات من المواد التى تتسم بدرجة أعلى من الخصوصية. وهذا ما يمثل معوقا أمام تصنيف مثل هذه المواد وتنظيمها نظرا لخصوصيتها.
وثمة معضلة أخرى ترتبط بهذا المنهج الموسع للتصنيف تتمثل في امكانية حتى يظهر أى موضوع محدد في أكثر من اختصاص واحد. من ذلك على سبيل المثال حدثة "الملابس" جوانب ترتبط بعدد من المعارف كما شرحنا ذلك أعلاه.
فالتأثير الـنفسى للأزياء يرتبط بالمدخل 155.95 كجزء من فهم النفس، وترمز حدثة الأزياء من حيث علاقتها بالملابس بالمدخل 391. وتقع حدثة الملابس من حيث علاقتها بتصميم الأزياء في إطار المدخل 746.92 كجزء من الفنون. ومن شأن تشتت عناصر مختلفة تتصل بميدان واحد من ميادين المعارف حتى يعيق التمثيل الهرمى لذلك الميدان. وتبرز المشكلة في وقوع موضوعات فرعية ببعضها البعض في اطار ميادين معهدية أخرى.
انظر أيضاً
- اضغط هنا لتنزيل طبعة21 العربية كاملة ماعدا الكشاف والجداول المساعدة من خطة تصنيف ديوي العشري
- ملڤل ديوي
- Dewey Decimal Classification
- Dewey Decimal Classification System
المصادر
- مقدمة في فهم المعلومات/ محمد فتحي عبد الهادي.- القاهرة: دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع، 1983 م.
- http://www.fao.org/agris/Magazine/News_Items/Dewey_ar.html