اللسانيات أواللغويات Linguistics هي الفهم الذي يهتم بدراسة اللغات الإنسانية ودراسة خصائصها وتراكيبها ودرجات التشابه والتباين فيما بينها . أما اللغوي هوالشخص الذي يقوم بهذه الدراسة.

فهم اللغة هوالدراسة الفهمية للغة. ويحاول هذا الفهم الإجابة عن أسئلة حول اللغة مثل: كيف من الممكن أن تتغير اللغات ولماذاقد يكون للمفردات معان معيَّنة،يا ترى؟ ويبحث فهماء اللغة في اللغات التي يتكلّمونها وتلك التي لا يتكلّمونها على حد سواء.

وعندما يفهم فهماء اللغة لغة حديثة فإنهم يحللون كلام واحد أوأكثر من المتحدثين الأصليّين بتلك اللغة، ويطلقون علي مثل هذا الشخص مُخْبرًا لغويًا (راوية).

إن كثيرًا من اللغات ليست لها أنظمة كتابية، ولذا يتجه فهماء اللغة في الغالب إلى استخدام رموز تسمّى الألفباء الصوتية لتدوين الأصوات الكلامّية للمخبر اللغوي. كما يفهم فهماء اللغة أيضا اللغات الميتة لتتبُّع نشوء اللغات الحديثة.

يقوم فهماء اللغة بجمع المادة اللغوية وتكوين النظريات واختبارها، ومن ثم يتوصلون إلى حقائق حول اللغة. ويعتقد هؤلاء الاختصاصيُّون أنهم لايعهدون سوى القليل جدًا حتى عن أكثر اللغات المألوفة لديهم، ويحدوهم الأمل في تدوين ودراسة اللغات غير المألوفة قبل انقراضها. وهناك مجالان رئيسيّان لفهم اللغة هما فهم اللغة الوصفي وفهم اللغة المقارن.

منهج اللسانيات وصفي، تجريبي واستدلالي في الآن ذاته، فهوينطلق من الظاهرة اللغوية إلى استنباط المعايير التي تنظمها وتضبطها، ولا يقف من اللغة موقفاً قبلياً ينطلق من معيار سابق على الظاهرة اللغوية. ويقوم المنهج الوصفي على الوصف والمعاينة ثم الاختبار والتصنيف والتبويب والاستقراء والتحليل الإحصائي وصولاً إلى استنباط القوانين التي تنظم الظاهرة، لاجئاً إلى استعمال المُثُل والأنماط الرياضية في نظم هذه القوانين، ثم يقوم بتعليلها ليكوّن منها نظرية لسانية عامةً فعالة قابلة للتطور.

واللسانيات - بهذا الفهم - فهم حديث أرسى أسسه في مطلع القرن العشرين فردينان دي سوسور [ر] F.de Saussure عندما ألقى «محاضرات في اللسانيات العامة» Cours de linguistique générale فحَّدد بذلك إشكالية المسألة اللسانية، بعد حتى اتخذ موقفاً نقدياً من تصورات من سبقه من اللغويين المتقدمين الذين انطلقت دراساتهم للغة من وظيفة رئيسية هي الحفاظ على النصوص المقدسة، أومن اللغويين المتأخرين، خصوصاً في القرن التاسع عشر، الذين نظروا إلى اللغة على أنها آلية تاريخية، من غير حتى ينظروا إليها من حيث وظيفتها التواصلية داخل المجتمع الإنساني. وقد أدت «محاضرات» سوسور إلى تحولٍ جعلَ دراسة اللغة «بذاتها ولذاتها» الوظيفة الأهم في اللسانيات، حيث يتقدم الداخلي (ذات اللغة) على الخارجي (المجتمع والدين والثقافة والسياسة والاقتصاد والفلسفة).

حدد سوسور وظائف اللسانيات على النحوالآتي:

ـ توصيف اللغات والتأريخ لها.

ـ البحث عن القوى الموجودة في اللغات كافةً بطريقة شمولية، ثم استخلاص القوانين العامة التي يمكن حتى تُرَدَّ إليها كلُّ ظواهر اللغات.

ـ دراسة اللغة في ذاتها ولذاتها.

يقسم فهم اللسانيات انطلاقاً من علاقته بالظاهرة اللغوية إلى فهم اللسانيات العام وفهم اللسانيات الخاص.

يدرس فهم اللسانيات العامُّ اللسان البشري انطلاقاً من أنه ظاهرة عامة تنتج منها ظواهر خاصة هي اللغات القومية، فهوينطلق من العام إلى الخاص، أما فهم اللسانيات الخاص فينطلق من الظواهر الخاصة في اللسان البشري، أي من اللغات القومية ليدرس كلاً منها مبيناً ما تتصف به من خصائص ومميزات تكسبها خصوصيتها وتجعل منها كُلاً واحداً متميزاً قائماً بذاته.

تقسيم اللسانيات انطلاقاً من منهجها

ـ فهم اللسانيات الوصفي .descriptive linguistics

ـ فهم اللسانيات التاريخي .historical linguistics

ـ فهم اللسانيات المقارن .comparative linguistics

إن مهمة فهم اللسانيات الوصفي وصفُ اللغة وفحصُ ظواهرها وعناصرها وبنيتها. أما فهم اللسانيات التاريخي فيتابع تطور اللغة على مَرِّ الزمن، في حين يقوم فهم اللسانيات المقارن على مقارنة منظومتي لغتين محددتين أوأكثر من أسرة لغوية واحدة، ويحدد منهجاً للبحث يمكن بوساطته وضع مجموعة من اللغات بعضها إلى جانب بعض؛ للمقارنة والوصول إلى الروابط والعلاقات فيما بينها.

ويقسم فهم اللسانيات، انطلاقاً من غايته، إلى نظري وتطبيقي. فالنظري يفهم النظريات اللسانية ومناهجها، كما يفهم ذاته ويحدد سماته على أنه فهمُ الموضوعيّةِ والتجريب ويحدد قوانينه الخاصة التي يعتمدها في ضبط الظواهر اللغوية ومنهجيته الدقيقة التي يستخدمها أداةً في بحثه الفهمي. أما فهم اللسانيات التطبيقي فهويقوم على التطبيقات الوظيفية للسانيات في علاقتها بالعلوم الأخرى ولــه فروع عدة تتوزع حسب ارتباطه بهذه العلوم، ومنها:

فهم اللسانيات الاجتماعي

وهوالفهم الذي يبحث في التطورات اللغوية اعتماداً على معطيات فهم الاجتماع، وينطلق من حتى اللغة مؤسسة اجتماعية تنبني على علاقة تفاعل مشهجر بينها وبين المجتمع.

فهم اللسانيات النفسي

ويدرس علاقة اللغة بالبنية النفسية للإنسان وعالمه وسلوكه. فتكوين الفرد النفسي يكشف عن تكوينه اللغوي، أي الألفاظ التي يستخدمها والعبارات وطرق هجريبها، كما يكشف عن العلل والعاهات اللغوية التي تصيب هذا الفرد وطرق علاجها والتخلص منها.

فهم اللسانيات التربوي

ويدرس التقنيات التي يجب حتى تتبع في تدريس اللغة الأم للناطقين بها وسبل تعليمها للناطقين بغيرها.

فهم اللسانيات الجغرافي

ويتوجه نحودراسة توزيع اللغات في مناطق العالم، توزيعاً سياسياً واقتصادياً واجتماعياً واستراتيجياً وثقافياً، وكذلك طرائق تفاعل اللغات بعضها مع بعض، وكيفية تأثير العامل اللغوي في تطور الثقافة والفكر الوطنيين.

فهم اللسانيات الأنثروبولوجي

ويدرس العلاقات التاريخية التطورية القائمة بين اللغة والإنسان وأثرها في العملية اللغوية.

فهم اللسانيات البيولوجي

ويدرس بنية العلاقات القائمة بين الوظائف اللغوية والوظائف البيولوجية في الدماغ البشري ويوظف ذلك لسانياً.

فهم اللسانيات الرياضي

ويدرس الظواهر اللغوية ويُحَدّدها بوضعها في صيغ رياضية تجريدية كلية تستطيع حتى تصف اللغات البشرية وتشرح فعاليتها على نحوٍ مكثفٍ، ثم تسقط هذه الصيغ الرياضية المجردة والمكثفة للغات البشرية على تقنيات الحواسيب والأدمغة الإلكترونية لتعالج بها النصوص اللغوية معالجةً آلية سريعة.

المدارس اللسانية

أدّى تطور اللسانيات في القرن العشرين إلى تبلور مدارس لسانية عدة أهمها:

المدرسة الروسية

(مفهوم المنظومة system، مفهوم الفونيم phoneme)، ومن أبرز أعلامها بودوين دي كورتِني Baudouin de Courtney وشيربا L.V.Sherba وزيندر L.R.Zinder.

مدرسة جنيف

(مفهوم البنية structure) وأهم أعلامها فردينان دي سوسور ومييه A.Meillet ومارتينيه A.Martinet.

مدرسة براغ

(مفهوم الوظيفة function)، وأهم أعلامها نيكولاي تروبتسكوي N.S.Trubetskoy ورومان ياكبسون R.Jakobson وفاشيك J.Vachek.

ـ مدرسة كوبنهاغن (النظرية التعالقية glossematics)، ومن أبرز أعلامها لويس يلمسليف [ر] L.Hjelmslev.

المدرسة الأمريكية

(النظرية السلوكية، نظرية النحوالتوليدي والتحويلي Generative grammar)، ومن أبرز أعلامها بلومفيلد L.Bloomfield، وسابير E.Sapir وتشومسكي N.Chomsky.

ـ ثمة بذور لتكوين مدرسة لسانية عربية بسعي من عبد القادر الفاسي الفهري (المغرب)، عبد الرحمن الحاج صالح (الجزائر)، عبد السلام المسدي (تونس)، إبراهيم أنيس وكمال بشر وتمام حسان وأحمد مختار عمر وسعيد مصلوح (مصر)، عبد الرحمن أيوب (العراق)، ميشال زكريا وبسام بركة وموريس أبوناضر (لبنان)، رضوان القضماني ومنذر عياشي ومازن الوعر (سورية).

تدرس اللسانيات اللغة دراسة تراتبية بمعنى أنَّ اللغةَ مستوياتٌ متراتبة يتم تحديدها من وحداتها الأساسية. فالوحدة الصوتية الصغرى (الفونيم ) وهي وحدة المستوى الصرفي، والحدثة lexeme هي أصغر وحدة في مستوى المعجم، والجملة sentence هي وحدة المستوى النحوي syntax، والنص text هوالوحدة الكبرى على مستوى الدلالة semantics، إلى غير ذلك يتألف النص من الجمل، والجمل من الحدثات، والحدثات من الوحدات الصرفية (المورفيمات)، والوحدات الصرفية من الوحدات الصوتية (الفونيمات). تدرس الوحدات الصوتية المنظومةَ الصوتيةَ في اللغة، وتقسم إلى قسمين: فهم أصوات اللغة phonetics وفهم الأصوات اللغوية الوظيفي (الفونولوجيا) phonology. ومادة فهم أصوات اللغة هي الصوت اللغوي المفرد البسيط، أما فهم الأصوات الوظيفي فيدرس الأصوات اللغوية من حيث هي عناصر وظيفية.

تقوم التراتبية على الأسس الآتية

1ـ يفهم المستوى الصرفي بنية الحدثة وتشكلها من وحدات صرفية (مورفيمات)، ويدرس المنظومة الصرفية في اللغة انطلاقاً من أنها تتالف من وحدات ومقولات وبنىً صرفية تتجسد في وحدات صرفية وما تُنتج من صيغ بعد التحام الوحدات الصرفية الأولية (الجذر) بالسوابق prefix واللواحق suffix والدواخل interfix.

2ـ يفهم مستوى المعجم متن اللغة أي ثروته من الحدثات، من حيث جمعها واشتقاقها وولادتها وتحديد دلالتها. وتعد الحدثة المفردة lexeme وحدة هذا المستوى.

3ـ يفهم مستوى التراكيب (النحو) العلاقات الداخلية بين الوحدات اللغوية، والطرائق التي تتألف بها الجمل من الحدثات بعد حتى تكونت الحدثات من الوحدات الصرفية، والوحداتُ الصرفية من الوحدات الصوتية. وتعدّ الجملة أصغر وحدة هجريبية يمكن لها حتى تنقل معلومة وتتألف من مسند ومسندٍ إليه.

4ـ يفهم المستوى النحوي التراكيب الأصغر من الجملة والأكبر منها أيضاً.

5ـ يُتَوِّجُ مستوى الدلالة مستويات اللغة فهويقف على قمتها تراتبياً، ويدرس بنية الدلالة اللسانية المتشكلة في المستويات الأدنى (النحووالمعجم والصرف والصوت). وتنطلق الدراسة الدلالية من العلاقة اللسانية بدالها ومدلولها في علاقتهما بمرجع العلامة. وللدلالة وحدة صغرى هي الجملة بعد حتى اكتسبت بنيتها النحوية مكوناً دلالياً، ووحدةٌ كُبرى هي النص الذي تتسم دلالته بالكلية والتواصلية. ويحدد في الدلالة أيضاً أصغر عنصر دلالي مجرد يقوم بوظيفة التمييز بين الدلالات ويسمى سيميماً sememe. ويتم تحديد الدلالة من خلال تحليل المكونات الدلالية componential analysis، وهوتحليل يقوم على وصف الوحدة الدلالية انطلاقاً من السمات المعنوية المميزة التي تشهجر فيها مع وحدات المستوى اللغوي ذاته. فحدثة رجل في مستوى المعجم تحمل مكوناتٍ دلالية: (حي ـ إنسان ـ بالغ ـ ذكر)، وتشهجر في ثلاثٍة منها مع حدثة امرأة (حي ـ إنسان ـ بالغ ـ أنثى)، ومن هذه المكونات الدلالية تتكون دلالة الحدثة الأساسية القابلة للاستدلال.

تشكل الوحدات الدلالية حقولاً دلالية. والحقل الدلالي semantic field مجموعة وحدات ترتبط فيما بينها دلالياً، فهي مجموعة من المفاهيم تنبني على علاقات لسانية مشهجرة، ويمكن حتى تكوِّنَ بنية فرعية في المنظومة الدلالية، فاللون ـ مثلاً ـ حقل دلالي يجمع الأحمر والأزرق والأصفر والأخضر والأبيض، ومفهوم الهيمنة حقل دلالي يجمع السلطة والنفوذ والسيطرة والسيادة والطغيان والتسلط.

فهم اللغة الوصفي

يتناول فهم اللغة الوصفي بالبحث اللغة المستخدمة في مكان واحد وفترة زمنية محدَّدة. ويدعى هذا الفهم أحيانًا بـ فهم اللغة التزامني. ويحاول عالم اللغة المتخصَّص في هذا المجال وصف اللغة بالكيفية التي يكتسبها الأطفال في مجتمع ما ويستخدمها الكبار هناك. وهجرز مثل هذه الدراسة على قدرة هؤلاء الناس على تكلُّم لغتهم وفهمها.

إنّ فهماء اللغة من طبيعة الحال يدركون أنَّ الناس دائمًا يرتكبون الأخطاء عندما يتكلَّمون. وكمثال توضيحي نجد أنه عندما يجري عالم اللغة أبحاثًا حول اللغة العربية فلربَّما يسجِّل الجملة التالية كما تفوَّه بها عدد من المخبرين اللغوييِّن: حمل الأولاد رايات حمراء، ومع ذلك، فإن بعض أولئك المُخْبرين اللغويِّين يدركون أنه كان يجب عليهم ان يقولوا: حمل الأولاد رايات حُمْرًا. يستخدم فهماء اللغة مصطلح الأداء اللغوي للدلالة على ما يقوله الناس بالعمل.

تكوين قواعد اللغة

يقوم عالم اللغة الوصفي بتدوين الحدثات والجمل التي يقولها المخبرون اللغويُّون، ويستنبط من هذا السجل قواعد تلك اللغة؛ أي وصفًا لقدرة الناس على استخدام لغتهم الأصلية. وتدعى هذه القدرة بالقدرة اللغوية. ويعتمد عالم اللغة دائمًا على حصافة المتحدثين الأصليين للغة ليساعده ذلك على استنباط قواعدها.

إنّ لجميع اللغات جانبًا إبداعيًا يتمثل في قدرة المتحدثين الأصليِّين للغة على قول وفهم جمل لم يصادفوها مطلقًا من قبل. كما أنَّ عدد الجمل في أية لغة لا يحصى. وبالطبع، فإنه لا يمكن وصف لغة ما بوضع قائمة بالجمل المستخدمة فيها. وعوضًا عن ذلك، يستنبط عالم اللغة قواعد توضّح، بشكل تدريجي، الكيفيّة التي يمكن بها تكوين أي شكل من أشكال الجملة في اللغة قيد البحث.

وتؤدي قواعد اللغة وظيفتها بأن تبين لنا كيف من الممكن أن يمكن تكوين جمل جديدة بالاستناد إلى جمل سابقة لها. عملى سبيل المثال، جملة أحصى عالمفلك عدد النجوم يمكن حتى تحل محل حدثة ذلك في جملة: اعتقدت الملكة ذلك ويؤدي هذا الإحلال إلى تكوين جملة جديدة تتضمن قدرًا أكبر من المعلومات وهي: اعتقدت الملكة حتى عالم الفلك أحصى عدد النجوم.

ويمكن استعمال قواعد اللغة بطريقة معيارية أووصفية وتحاول القواعد اللغوية المعيارية حتى تبين للناس كيف من الممكن أن يجب عليهم حتى يستخدموا اللغة. وكمثال على ذلك، تقترح القواعد المعيارية استخدام جملة: ليست لديّ أي نقود بدلاً من جملة لا أملك ليس لدي نقود ومع ذلك، فإن القواعد النحوية للغة ما قد لا تعكس استخدام الناس العملي لتلك اللغة. بالإضافة إلى ذلك، فإن الناس يعبّرون دائمًا عما يقصدونه بشكل واضح حتى وإن اتبعوا قواعد مختلفة.

عناصر قواعد اللغة

تتكون قواعد اللغة من ثلاثة عناصر هي: 1ـ العنصر الصوتي، 2ـ العنصر الدلالي، 3ـ العنصر النحوي النظمي.

العنصر الصوتي يتألف من القواعد التي تبين كيفية نطق الحدثات والجمل. ويمكن حتى يختلف النظام الصوتي للغة ما اختلافًا كبيرًا عن النظام الصوتي للغة أخرى. عملى سبيل المثال، لايميّز النظام الصوتي للغة الأسبانية نطق الصوتين الصائتين العربيين في الحدثتين (زِيرْ) و(زِرْ). من ناحية أخرى، تميّز اللغة التايلندية نطق الصوت (T) في (steam) و(team) بينما لا تعمل الإنجليزية ذلك.

العنصر الدِّلالي يبين ماذا تعني الجمل.فهويبين ما إذا كان معنى جملة ما مماثلاً لمعنى جملة أخرى، عملى سبيل المثال، إذا جملة: تمكن الطالب من النجاح في الاختبار تعني ضمنيِّا: نجح الطالب في الاختبار، لكن جملة مثل: حاول الطالب حتى ينجح في الاختبار لا تعني ضمنيًّا: نجح الطالب في الاختبار.

العنصر النحوي النظمي يبيِّن العلاقة بين معنى جملة ونظم الحدثات في تلك الجملة. كما يبين هذا العنصر أنه يمكن ترتيب الحدثات في جملة بطريقتين مختلفتين ويظل معنى الجملة واحدًا. وكمثال على ذلك، نجد حتى الجملتين التاليتين تعنيان الشيء ذاته: أعطت المضيفة الشطيرة لأطول فتاة والمضيفة أعطت أطول فتاة الشطيرة. ويقول فهماء اللغة إذا الجملة الواحدة هي إعادة صياغة للأخرى.

فهم اللغة المقارن

إن فهم اللغة المقارن هودراسة اللغة من حيث الاختلاف في استخدامها من متحدث إلى آخر وباختلاف الأمكنة والأزمنة. يطلق على هذا المجال أحيانًا فهم اللغة التاريخي.

يحاول بعض الباحثين المتخصصين في فهم اللغة المقارن صياغة استنتاجات سليمة عالميًا حول بنية اللغة والتغير اللغوي. ويشكل البحث في تصنيف اللغات على أساس نوعها مجالاً للدراسة قائمًا بذاته.

ويسعى الباحثون المتخصصون في فهم اللغة المقارن للتمكُّن من تبيان كيف من الممكن أن نشأت اللغة في المقام الأول، ووصف الظروف التي أدت إلى نشوئها. لكن السجلات المكتوبة تعتبر حديثة نسبيًا لأن الناس استخدموا أنظمة لكتابة الحدثات منذ حوالي 5000 سنة فقط، بينما نجد أنهم استخدموا اللغات المنطوقة منذ فترة أطول. وبقدر ما يستطيع فهماء اللغة تبيانه، فإن لجميع ثقافات هذا العصر لغات متساوية في التعقيد. ولكل هذه الأسباب، فإننا لانعهد أي شيء تقريبًا حول أصل اللغة.

يستخدم الباحثون المتخصصون في فهم اللغة المقارن طريقتين رئيسيتين في دراستهم للغة هما إعادة الهجريب اللغوي الداخلي، وإعادة الهجريب اللغوي المقارن.

إعادة الهجريب اللغوي الداخلي

تنطوي على استخدام فترة من مراحل نشوء لغة ما لتوضيح خصائص فترة سابقة لها، أومضاهاة حدثة أوصيغة في لغة ما بنظيراتها في اللغة ذاتها؛ أي بالبينات الداخلية. ففي العربية، على سبيل المثال، نجد حتى نمط الأفعال المعتل أولها المثال هو: وَسَمَ ـ يَسِمُ ـ سِمْ ـ وَعَدَ ـ يَعِدُ ـ عِدْ. لذا يمكن افتراضًا حتى نقيس على ما تقدم فنقول: وَصَفَ ـ يَصِفُ ـ صِفْ.

إعادة الهجريب اللغوي المقارن

طريقة يستخدم فيها عالم اللغة عدة لغات متشابهة لإعادة هجريب لغة افتراضية تدعى اللغة البدائية ويفترض عالم اللغة حتى اللغة البُدائية هي الأصل المشهجر للغات التي جرت إعادة هجريب تلك اللغة منها.

فربما يقارن عالم اللغة بعض الحدثات، كالضمائر في اللغة العربية الجنوبية، ومنها ضمائر التثنية في اللغتين السبئية والمعينية باللغة العربية الشمالية (الفصحى). أويقارن بعض الضمائر الفينيقية كضمير المخاطبات والغائبات بنظائرها في اللغات السامية الشمالية الغربية الأخرى كالآرامية والعبرية.

يمكن لعالم اللغة حتى يفترض حتى لغتين كالإغريقية (اليونانية) واللاتينية، على سبيل المثال، تحتويان على الأصوات الصامتة للغة البدائية. كما يستخلص أيضًا حتى اللغة الإنجليزية قد خضعت لتحول صوتي استبدلت فيه بعض الأصوات الصامتة بأخرى بصورة منتظمة. ويعتبر هذا التحول الصوتي إحدى الخصائص التي تتسم بها اللغات الجرمانية ومنها الإنجليزية والألمانية والهولندية.

فهم اللغة ومجالات الدراسة الأخرى

يتناول كثير من فهماء اللغة درس جوانب معينة من اللغة تتصل بمجالات أخرى. عملى سبيل المثال، يبحث فهماء اللغة الأنثروبولجيون التأثيرات المتبادلة بين اللغة والعناصر الأخرى للثقافة. ويحاول فهماء اللغة الاجتماعيون فهم كيف من الممكن أن تتغير استخدامات اللغة وفقا للاختلافات في العمر والجنس والمكانة الاقتصادية والاجتماعية. أما فهماء اللغة النفسيون فيسعون لفهم السمات العامة للطرق التي يكتسب بها الناس اللغة ويستخدمونها. كما يقومون أيضًا بدراسة الأمراض والإصابات التي تؤثر في قدرة الفرد على استخدام اللغة. ويهتم المتخصصون في فهم اللغة الرياضي بالعلاقة بين فئات البشر واللغات الاصطناعية المستخدمة في برمجة الكمبيوتر. أما المتخصصون في فهم اللغة التطبيقي فيحاولون استخدام المبادئ اللغوية لتحسين تعليم اللغات الأجنبية.

نبذة تاريخية

فهم اللغة عند العرب. كان العرب سباقين في التصنيف في فهم اللغة، وبدأوا التصنيف في هذا الفهم منذ أواخر القرن الأول الهجري، (السابع للميلاد). وقد انصب تصنيفهم في الحقبة الأولى على فهم المعاجم التي تشرح معاني الألفاظ المشكلة من غير تبويب لها. فقد كان ترتيب المادة اللغوية آنذاك بحسب الدلالة وليس بحسب الموضوعات. ومن أبرز اللغويين العرب الخليل بن أحمد الفراهيدي، وأشهر مصنفاته في اللغة كتاب العين، وأبوعمروالشيباني وأشهر خطه كتاب الجيم، وابن جنّي وكتابه الخصائص، وابن فارس وكتابه كتاب الصاحبي، وكتاب فقه اللغة وسر العربية للثعالبي.

المقارنون

حاول الناس منذ القدم الإجابة عن كثير من الأسئلة المثارة حول اللغة. بدأ المقارنون دراستهم في نهاية القرن السابع عشر الميلادي. في ذلك الوقت، كان فهم اللغة يدعى فقه اللغة المقارن، ولا يزال هذا المصطلح يستخدم أحيانًا في الوقت الحاضر. وقد لاحظ البريطانيون الذين كانوا يعيشون في الهند حتى الهندستانية، وهي إحدى اللغات المستخدمة في الهند، تشبه اللغتين اللاتينية والإغريقية، واستنتجوا حتى اللغات اللاتينية والإغريقية والسنسكريتية (الشكل القديم للهندستانية) نشأت جميعها من لغة واحدة أكثر قدمًا.

بدأ الباحثون بعد ذلك بدراسة اللغات الأوروبية الحديثة وإجراء المقارنات بينها، فاكتشفوا حتى جميع اللغات الأوروبية تقريبًا، وكذا لغات فارس وأفغانستان وشمالي الهند نشأت من لغة واحدة توصف باللغة الأصل. وقد أطلق فهماء اللغة على تلك اللغة البدائية اسم الهندوـ أوروبية. لايوجد اليوم شيء مدون من الهندوـ أوروبية، ولكن يعتقد بأنها كانت لغة الحديث المتداولة في أوروبا الشرقية قبل عام 2000 ق.م.

كان أبرز المقارنين القدماء باحثًا ألمانيًا اسمه جاكوب لودويج جريم، وهوأحد أخوين عُرفا بجمعهما لحكايات الجن. وقد بيّن جريم حتى اللغتين الإنجليزية والألمانية واللغات الجرمانية الأخرى نشأت من الهندوـ أوروبية، تمامًا مثلما نشأت منها اللغات الإغريقية واللاتينية والسنسكريتية. ووضع هذا الباحث قانون جِرِيم الذي يوضح العلاقة بين الأصوات الصامتة للغات الجرمانية والأصوات الصامتة للغات الهندوـ أوروبية الأخرى.

ومن المقارنين الآخرين فرانز بوب وأوجست شليخر وكلاهما ألماني. قارن بوب بين السنسكريتية واللغة الألمانية ولغات أخرى، بينما قام شليخر بتصنيف قواعد اللغة الهندوـ أوروبية ذاتها.

في العقد السابع من القرن التاسع عشر انبثقت عن المقارنين مجموعة من فهماء اللغة أطلقوا على أنفسهم اسم النحويين المحدثين. وأعربوا حتى قانون جريم والقوانين اللغوية الأخرى كلها سليمة دون استثناء، وزعموا حتى الحالات الشاذة الظاهرة في تلك القوانين هي نتاج لعمل قوانين أخرى.

البنيويّة

نشأت في أوائل القرن التاسع عشر، وقد نظر البنيويون إلى اللغات كأنظمة تتألف من أنماط من الأصوات والحدثات، وقاموا بدراسة هذه الأنماط بهدف فهم شيء عن بنية اللغة. واعتقد البنيويون حتى لكل لغة بنية متميزة لا يمكن مقارنتها ببنية أيَّة لغة أخرى. وأصبح عالم لغة سويسري اسمه فرديناند دوسوسير أول زعيم للبنيويين.

النظرية التوليدية للغة

بدأت في الظهورخلال الخمسينيات من القرن العشرين على يدنعوم تشومسكي وهوعالم لغة أمريكي. ويعتقد فهماء اللغة التوليديون حتى نحواللغة يتألف من قواعد معينة لتكوين عدد غير محدود من الجمل. لقد أثبت التوليديون حتى بعض التصورات البنيوية للنحوغير ملائمة لوصف اللغات.

ووفقا لما يقوله فهماء اللغة التوليديون، فإن أدوات نحوية تسمى التحويلات النحويّة هي التي تبين علاقة الجُمل بعضها ببعض. وتعتبر هذه التحويلات ضرورية لتقديم وصف تام لكثير من الجمل. أما في النظرية البنيوية، فلم يكن لأدوات نحوية من هذا القبيل أيُّ دور يذكر. في أواخر السبعينيات من القرن العشرين، برزت خلافات كبيرة بين فهماء اللغة التوليديين في إطار مساعيهم للوصول إلى تحديد خصائص عالمية وأساسية للغات.

المصادر

رضوان القضماني. "اللسانيات". الموسوعة العربية.

اقرأ أيضا

• لسانيات اوروبا
• معالجة اللغات الطبيعية
• عربية
• صينية
• عبرية
• فهم التسمية

مواضيع متعلقة

مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع [[commons: Category:لسانيات | لسانيات ]].

• تاريخ اللسانيات History of linguistics
• قائمة المواضيع الأساسية في اللسانيات
• قائمة فهماء اللسانيات
• فيلولوجيا Philology ، دراسة اللغات القديمة والنصوص الأثرية
• بنيوية

روابط خارجية

• حقول فرعية للسانيات حسب الجمعية الأمريكية للسانيين
• مسرد مصطلحات اللسانيات ومعجم مصطلحات إنكليزي - فرنسي
• قسم اللسانيات ببليوغرافيا حول النظرية الأدبية ، النقد والفيلولوجيا ، جامعة سرقسطة ، إسبانيا)
• لسانيات
• دليل بدئي لحقل اللسانيات الجزء الأول: والجزء الثاني.
• قائمة فهماء اللغة واللسانيات
• أخبار فهم اللسانيات
• محاضرات في اللسانيات
• مصادر إلكترونية عربية للغات المهددة