حضارة ما بين النهرين هي حضارة بلاد الرافدين وهوالاقليم الذي يقع بين نهري دجلة والفرات حيث سادت لفترة طويلة من الزمان مملكتان تطورتا جنباً إلى جنب هما مملكتا بابل وأشور بعد فترة طويلة من المخاض التاريخي الحافل بالصراعات وبمظاهر الوحدة والتفكك.

شعوب ما بين النهرين

قد استوطنت بلاد ما بين النهرين في العصور السحيقة قبل الميلاد شعوب مختلفة أهمها:

1- السومريون: وكانوا يقيمون حول المجرى المشهجر لنهري دجلة والفرات بدءاً من مصبة عند الخليج العربي وفي الجانب الغربي من امتداد نهر الفرات في اتجاه نحوالشمال وليس لدى الباحثين معلومات مؤكدة حول ما إذا كان السومريون سكان اصلا لهذه المنطقة.

2- الساميون: وكانوا يقيمون في شمال المنقطة التي يقيم فيها السومريون وكانت منطقتهم تعهد بأسم أكاد.

3- الأشوريون: وكانوا يقيمون شمال أكاد في أربعة مدائن ترويها مياه نهر دجلة وروافده وهي أشور و، واربلا والكلخ ونينوي والاشوريون هم خلط من الذين وفدوا إلى المنطقة من بلاد الجنوب ومن قبائل غير سامية اتىت من الغرب ومن الكرد.

حضارات ما بين النهرين

الحضارة السومرية

منذ الآف الثالثة قبل الميلاد ظهر في سومر نظام الدولة المدينة ومن أبرز المدن في ذلك الوقت مدينتا أور ولاجلاش وتشير كافة الدلائل إلى حتى الوحدات القرابية في هذا العصر كانت تفقد دورها السياسي إذا لم تكن قد فقدته تماماً وكانت الأرض الزراعية في الدولة محازة بواسطة العائلات الريفية والإشراف والمعابد.

اصلاحات أوركاجينا

ووسط مظاهر الظلم تبرز شخصية أوركاجينا البطل الذي تزعم انتفاضة شعبية ضد هذه الاوضاع خط لها الظفر وبدات يد الإصلاح في العمل فإعيدت للمعابد ممتلكاتها وضوعفت الأجور الشهرية التي كانت تمنح للفلاحين نظير عملهم في هذه الأرض وحرم الاستيلاء قسراً على أراضي المزارعين وشددت العقوبة على التعرض للملكيات الزراعية ومع ذلك فلم تمض حركة التغيير إلى نهايتها إذ حتى يد الإصلاح لم تقترب من الملكية الزراعية للإشراف ولم تمنع الاسترقاق بسبب الدين.

مملكة سارجون

ساهم سارجون وخلفاؤه في الاسراع بتطوير بناء الدولة سومر القديمة وقد الحقوا هزيمة سريعة بالطبقات الارستقراطية في المدن السومرية تلك الطبقات التى اعتادت على مناوأة السلطة.

النظام السياسي والديني للمدن

في هذه الفترة كانت المدن السومرية غير متحررة في تنظيمها الاجتماعي من كثير من السمات السابقة على عصر الدولة وفرنيس المدينة وهوإنسان حر منتخب اومعين بواسطة مجلس الكبار ويسمى هذا الرئيس أنسي وتعني رئيس القبيلة أوكوجال وتعني الشخص الكبير وسلطات الرئيس هي سلطات مقيدة بواسطة مجلس الكبار الذي يتمتع بمجموعة من السلطات الواسعة غير المقيدة التي منها مراقبة أعمال الرئيس.

بابل

استمرت سيطرة الجنس السامي في سومر حتى عام 2200 ق . م حين استولت بعض القبائل الجبلية على جنوب ما بين النهرين ثم استردت سومر سيادتها واستقلالها بعد طرد هذه القبائل حوالي عام 2140 ق .م وانعقدت الزعامة في سومر لملوك الأسرة الثالثة الحاكمة في مدينة أور إلا حتى البعث السومري لم يدم طويلاً فقد اجتاح العموريون أور عام 2024 ق.م وخضعت سومر مرة ثانية للفاتحين.

امبرطورية حمورابي

في القرن الخامس عشر قبل الميلاد اخضعت بابل سومر كما اخضعت جميع المنطقة الواقعة الآن بين الخليج العربي وسوريا وقامت في هذه المنطقة دولة واحدة مؤسسها واشهر ملوكها هوالملك الجليل حمورابي الذي استمر حكمه من عام 1792 - 1750 ق .م. وكما اشتهر حكم حمورابي بالحروب المظفرة فقد تميز بانطلاق حركة الانشاء والتعمير وشق القنوات وبالوحدة الدينية إذا عممنت عبادة الإله مردق فضلا عن الوحدة السياسية والقانونية.

الإمبراطورية الأكادية

سلالة أور الثالثة

السلالة البابلية الأولى

كاشيون

الكاشيون هم شعب كان يقيم خلال الربع الأول من الألف الثاني ق.م في مناطق جبال زغروس الوسطى ؛ في إقليم لورستان الإيراني.

بدأت هجرتهم السلمية إلى بلاد بابل في أواسط القرن الثامن عشر ق.م، بحثاً عن العمل في الزراعة وتربية الحيوان، وصاروا يؤلفون تجمعات خاصة عدّت خطراً على الحكم البابلي، فحاربهم الملك سمسوإيلونا (1749ـ1712ق.م)، ولكن اندفاعهم نحوبلاد بابل لم يتوقف في عهود خلفائه، وصار السكان يتقبلون وجودهم بينهم لبراعتهم في مجالات العمل، واندماجهم في المجتمع البابلي..

اللغة

لم يعثر على نصوص كاملة باللغة الكاشية بَعْدُ. ولكن ثمة تصور عنها مستخلص من دراسة أسماء الأعلام والمصطلحات والتسميات الكاشية المذكورة في النصوص البابلية، ومن قواميس موجزة كاشية- أكّديّة. ويتضح منها أنها لغة هندوآرية وإلصاقية.

خطوا غالباً باللغتين السومرية والأكّديّة (البابلية)، واستخدموا الخط المسماري المبتري، وأظهروا اهتماماً بالغاً في تعلّمه وممارسته؛ ولذلك نشطت حركة التأليف وإعادة نسخ أقدم الأعمال الأدبية وتصنيفها، وتميّز كتّابهم بروح الإبداع والتجديد وبالأسلوب التعبيري الفني. وثمة أعمال أدبية مطولة ومهمة صيغت في عهدهم؛ مثل: أسطورة الخَلْق البابلية (إنوما إيليش)، قصيدة لأمجدنّ سيدَ الحكمة (لُدْلُل بِل نِمِقي)، حوارية المعذب وصديقه حول العدل الإلهي، ابتهالات دينية وتعويذات.

العلوم

اهتم الكاشيون بالعلوم الرياضية والفلكية، ووصفوا النجوم وأبعادها ومجموعاتها، وعرضوا معلومات عن مواعيد ظهور القمر، وعلاقة الليل بالنهار. وثمة وثائق تبين اهتمامهم بالطب وأساليب العلاج، وتشير إلى وجود مراكز لذلك. كما تم في عهدهم رسم مخطط (جغرافي) لمدينة نيبور (نُفّر، شمال شرقي الديوانية في العراق اليوم).

عموماً؛ يمكن القول: إذا بلاد بابل شهدت تطورات مهمة في أثناء سيادة الكاشيين عليها، وإن احتلالهم السياسي ترافق بحرص على التثاقف والتعايش السلمي، وأسفر عن حركة ثقافية وفهمية متميزة.

حوريون (مملكة ميتاني)

الحوريون مجموعات بشرية توطنت من بلاد ما بين النهرين حتى بحيرة ڤان في شرق الأناضول خلال الألف الثاني قبل الميلاد، وقد قاموا بغزوات بتجاه والجنوب في عمق الهلال الخصيب، وكذلك غزوا غرباً في عمق الأناضول. انتشر الحوريون في المنطقة المشرقية عامة واندمجوا بسكان المنطقة دون حتى يشكلوا جماعة مستقلة، مما يصعب عملية تتبع أثرهم، وأن يكن وجود أسماء حورية في الكثير من المواقع المنقبة، يشير على وجودهم. كما تميز الحوريون باستخدمهم الخيول بكثافة، ومعهدتهم الواسعة في ترويضها.

آشور

آشور هي مملكة كانت أول دولة قامت في مدينة آشور في شمال بلاد ما بين النهرين. وتوسعت في الألف الثانية ق.م. وامتدت شمالا لمدن نينوي ونمرود وخورسباد. ولقد حكم الملك شمشي مدينة آشور عام 1813 ق.م.. واستولي حمورابي ملك بابل على آشور عام 1760 ق.م. إلا حتى الملك الآشوري شلمنصر استولي على بابل وهزم الميتانيين عام 1273 ق.م. ثم استولت آشور ثانية على بابل عام 1240 ق.م.. وفي عام 1000 ق.م. استولي الآراميون على آشور. لكن الآشوريين إستولوا على فينيقيا عام 774 ق.م. وصور عام 734 ق.م. والسامرة عام 721 ق.م. وأسر سارجون الثاني اليهود في أورشليم عام 701 ق.م. وفي عام 686 ق.م. دمر الآشوريون مدينة بابل وحكموا مصر (671 ق.م.–651 ق.م.). وثار البابليون على حكم الآشوريين وهزموهم بمساعدة ميديا عام 612 ق.م. شن الآشوريون حملاتهم على سوريا وهجريا وإيران.

وكانت مملكة آشور دولة عسكرية تقوم على العبيد. وكان لها إنجازات معمارية وتصنع التماثيل ولاسيما تماثيل الثيران المجنحة التي كانت تقام أمام القصر الملكي. وزينت الجدران بنقوش المعارك ورحلات الصيد. وما بين سنتي 883 ق.م. و612 ق.م. أقامت إمبراطورية من النيل للقوقاز. ومن ملوكها العظام آشوربانيبال وتغلات فلاصر الثالث وسرجون الثاني وسنحاريب وآشورناصربال واسرحادون (والد آشور بانيبال) الذي كان مهووسا بحب اذلال الملوك حيث كان يجبر الملوك التابعين له على المجيء إلى عاصمته والعمل في ظروف قاسية لبناء قصوره في نينوى وآخر ملوك آشور المدعوآشور اوباليط الذي اقام مقر قيادة مؤقت في حران (الجزيرة الفراتية) بعد سقوط نينوى بيد البابليين (بقيادة نابوبولاصر الكلداني) محاولاً تأخير المذبحة الكاملة للشعب الآشوري. وكانت كتابة الآشوريين الكتابة المسمارية التي كانت تخط علي ألواح الطين. وأشهر مخطوطاتها ملحمة جلجماش التي ورد بها الطوفان لأول مرة. وكانت علومهم مرتبطة بالزراعة ونظام العد الحسابي السومري الذي عهد بنظام الستينات وكان يعهدون حتى الدائرة 60 درجة. كما عهدوا الكسور والمربع والمكعب والجذر التربيعي. وتقدموا في الفلك وحسبوا محيط خمسة كواكب، وكان لهم تقويمهم القمري وقسموا السنة لشهور والشهور لأيام. وكان اليوم عندهم 12 ساعة والساعة 30 دقيقة. وكانت مخطة آشور بانيبال من أشهر المخطات في العالم القديم حيث جمع جميع الألواح بها من شتي مخطات بلاده.

الإمبراطورية البابلية الثانية

الإمبراطورية البابلية الثانية هي فترة حكم الأسرة الكلدانية الحادية عشر، منذ ثورة نبوخذ نصر في [626 ق.م] حتى غزوقبرص العظمى في 539 ق.م.، وتشتهر بفترة حكم نبوخذ نصر الثاني.

امتدت الامبراطورية البابلية في عهد نبوخذ نصر الى الحدود المصرية. كان لديها نظاما اداريا جيدا. بالرغم من انه كان نبوخذنصر يفرض ضرائب وجزية عالية من اجل ادامة جيوشه والاستمرار في مشاريع البناء، جعل نبوخذنصر دولة بابل من اغنى الاراضي في غرب اسيا، في الوقت الذي كانت فيه فقيرة تحت الحكم الاشوري. كانت بابل اكبر مدن العالم المتحضر. استمر نبوخذنصر بادامة شبكة قنوات المياه وانشأ الكثير من القنوات الثانوية جاعلا من الارض اكثر خصوبة مما هي عليه. وازدهرت التجارة في عهده.

لقد فاقت فعاليات نبوخذ نصر الانشائية جميع فعاليات الملوك الاشوريين. لقد حصن جدران بابل المزدوجة مضيفا جدارا ثالثا خارج الجدار القديم. اضافة الى ذلك فقد اقام جدارا آخر، هوالجدار المدياني الى الشمال من المدينة بين نهري دجلة والفرات. حسب تقديرات الاغريق يمكن انقد يكون هذا الجدار بارتفاع 100 قدم. ولقد وسع القصر القديم مضيفا الكثير من الاجنحة، بحيث اصبح للدوائر المركزية للامبراطورية مئات الغرف وقاعات داخلية كبيرة. ولقد زينت الجدران بالبلاطات الملونة المزججة والمنحوتات نصف البارزة. واضيفت حدائق عهدت فيما بعد بجنائن بابل المعلقة. لا بد وان هذه المشاريع تطلبت مئات الالاف من العمال. وكانت المعابد غايات ذات اهتمام خاص، فلقد سخر نفسه اولا واخيرا لاكمال معبد اتيمينانكي "برج بابل". بدأ العمل بانشاء هذا المعبد في عهد نبوخذنصر الاول، حوالي 1110 . وكان كبناية اثرية لغاية حكم الملك الاشوري اسرحدون، والذي عاود البناء حوالي عام 680 لكنه لم يكمل. استطاع نبوخذنصر الثاني من اكمال البناء باكمله. يمكن العثور على الابعاد الحقيقية لمعبد اتيمينانكي في الواح اساكيلا والتي عهدت منذ القرن التاسع عشر. ابعاد القاعدة حوالي 300 قدما لكل جانب وبارتفاع 300 قدما ايضا. هناك خمس مدرجات على شكل ممرات تحيط بالمعبد، وان ازدياد المعبد ككل كان ضعف بقية المعابد. ان الشارع العريض الذي كان يستخدم للمواكب كان يمر من الجهة الشرقية بالجدار الداخلي للمدينة متقاطعا مع باب عشتار الكبير والذي يعهد عالميا ببلاطاته الملونة ومنحوتاته نصف المجسمة. وبنى نبوخذنصر الكثير من المعابد الصغيرة في شتى اراتى البلاد

الحضارة والقانون

حضارة بلاد ما بين النهرين إذن هي حضارة ممتدة ضمت فترة زمنية تبدأ منذ الآف الرابعة قبل الميلاد وحتى القرون الأولى واسهمت في إقامة هذه الحضارة مجموعة من الشعوب ذات النبوغ الفكري تنتمي إلى اصول متميزة أهمها الجنس السومري والجنس السامي بفروعه.

وقد بزغ النظام القانوني لهذه البلاد مع بزوغ حضارتها00 أي منذ حوالي أربعة ألاف عام وقد أستمر هذا النظام في النمووالنضج رغم موجات الغزوالتي تعرضت لها إلى حتى تلاشي أبان حكم اليونان للمنطقة حوالي القرن الأول الميلادي . مصادر شريعة ما بين النهرين:

يقسم الباحثون مصادر شريعة ما بين النهرين الى نوعين من المصادر المصادر غير الشرعية والمصادر التشريعية.

1- أما عن المصادر غير التشريعية فأولها العهد00 والعهد كما نفهم هوأطراد أعضاء الجماعة على سلوك معيناً اطراداً يشعرون معه بالزام هذا السلوك. وقد كان العهد مصدر للقانون في مجتمعات ما بين النهرين سواء في الطور القبلي من أطوار تطورها أوفي الطور من هذه الأطوار فقد كان العهد في الطور القبلي مصدراً وحيداً لقواعد القانون.

2- وتأتي السوابق القضائية كثاني المصادر غير التشريعية في بلاد ما بين النهرين فمن المعروف أنه قد اتى بهذه البلاد نظام قضائي على درجة كبيرة من النضج والتبلور وجرى الفهم حينئذ على تدوين الأحكام القضائية وقد لعب التدوين الرقمي هذا الدور في استقرار القضاء على وتيرة واحدة عند نظرة لنزاع مماثل.

3- التشريع: يعتبر التشريع من أبرز المصادر القانونية المكتوبة التي تعين الباحثين على فهم النظام القانوني وتحديد معالمه هي التشريع وقد ابرز التشريع كمصدر للقانون واكتسب أهمية عندما انتقلت هذه المجتمعات وغادرت فترة البداوة والقبلية واستقرت في فترة التمدن والتحضر وكان التشريع أداة الحكام جميع عصر يحددون به قواعد السلوك الاجتماعي التي يرونها مناسبة لدرجة التحضر التي وصل اليها المجتمع.

انظر أيضا

• بلاد ما بين النهرين
• تاريخ العراق

المصادر