حدود شخصية
الحدود الشخصية Setting boundaries، هي مبادئ أوقواعد أوحدود يخلقها الشخص بنفسه ليحدد لنفسه الطرق المعقولة والآمنة المسموح بها للأشخاص الآخرين حتى يتصرفوا بها معه وكيف سيكون رده عندما يتعدى إنسان ما هذه الحدود. ويتم بناء هذه الحدود من مزيج من المعتقدات والآراء والمواقف والخبرات السابقة والتفهم الاجتماعي.
إن هذه الحدود الشخصية تحددك كفرد، وتحدد الأمور التي تحبها والتي تكرهها، كذلك تحدد المسافات التي تسمح بها للآخرين للاقتراب منك. وتضم هذه الحدود الحدود المادية والعقلية والنفسية والروحية، والتي تحمل في طياتها المعتقدات والعواطف والحدس وتقدير الذات. وينظر جاك ألان إلى هذه الحدود باعتبارها طبقات تظهر في تسلسل هرمي، والتي تعكس "كافة الأسرار المتعاقبة التي ترمز إلى حالة الشخص البيولوجية والاجتماعية" بدءًا من الأشكال الأكثر بدائية وصولًا إلى الأشكال الأكثر تطورًا.
تعمل الحدود الشخصية في اتجاهين، مؤثرةً بذلك على التفاعلات الواردة والصادرة بين الأشخاص.
الأنواع
وفقًا لنينا براون, يوجد أربعة أنواع رئيسية للحدود النفسية:
- لينة - يمكن حتى يندمج الشخص ذي الحدود اللينة مع حدود الأشخاص الآخرين. فيمكن بسهولة التلاعب بالشخص ذوالحدود اللينة.
- إسفنجية - يظهر الشخص الذي يتميز بحدود إسفنجية وكأنه يجمع بين الحدود اللينة والصلبة. فتسمح هذه الحدود بإحداث عدوى عاطفية أقل من الحدود اللينة ولكن أكثر من الصلبة. إذا الأشخاص ذوي الحدود الإسفنجيةقد يكونون غير واثقين مما يسمحون به في تعاملاتهم وما لا يسمحون به.
- صلبة - يتميز الشخص ذوالحدود الصلبة بأنه ذوشخصية منغلقة على نفسها وتبني حاجزًا بينها وبين الناس وبالتالي لا يستطيع أحد حتى يقترب منها سواء ماديًا أوعاطفيًا. وهذا هوالحال غالبًا إذا ما تعرض الشخص لاعتداء جسدي أوعاطفي أونفسي أوجنسي. وقد تكون الحدود الصلبة انتقائية بمعنى أنها تعتمد على الزمان أوالمكان أوالظروف وعادةً ما تعتمد على خبرات سابقة سيئة في موقف مماثل.
- مرنة - تشبه إلى حد كبير الحدود الصلبة الانتقائية غير حتى الشخص فيها يتمتع بمساحة تحكم أكبر. إذا الشخص الذي يستطيع حتى يقرر ما يسمح به وما لا يسمح به، يصبح مقاومًا للعدوى العاطفية والتلاعب, كما يصعب استغلاله.
يستخدم علاج الجشتالت التقاء/انسحاب المفهمات للإشارة إلى الحدود الشخصية، وهوالحل المثالي الذي يمكّنك من الانتنطق بين الاتصال والانفصال طبقًا لمواطن الخطر المرتقبة نتيجة إما الحدود الضعيفة (والالتقاء الإجباري) أوالحدود الصلبة بشكل مفرط (الانسحاب الإجباري).
القيم ومفهوم الحدود
نظرة عامة
النطاق
- المادي - المساحة الشخصية واعتبارات اللمس
- 'العقلية - الأفكار والآراء
- النفسي والروحي - الاعتقادات، المشاعر، الحدس واحترام الذات
مستويات تأكيد الذات
مخاطر إعادة بناء القيم والحدود
بينما تعتمد العلاقة الصحية على مقدار المساحة العاطفية التي توفرها الحدود الشخصية، فتقابل الشخصيات التي تعتمد على بعضها البعض صعوبات في وضع مثل هذه الحدود، وبالتالي تحديد وحماية هذه الحدود بفعالية قد يمثل بالنسبة لهم جزءًا حيويًا لاستعادة الصحة العقلية.
يمكن حتى يساعد اختصاصيوالعلاج العائلي أفراد الأسرة في تطوير حدودهم لتصبح أكثر وضوحًا، وذلك من خلال التصرف بطريقة محددة المعالم جيدًا عند معالجتهم، ورسم الخطوط، وعلاج الأجيال المتنوعة في حجرات مختلفة - وهوشيء وثيق الصلة في العائلات حيث تتسبب حالات التداخل غير الصحي في تعدي الحدود الشخصية الطبيعية.
ومع ذلك، قد يتسبب وضع الحدود في مثل هذه الحالات في حدوث انهيار سلبي, إذا كانت الحالة السقمية من الاعتماد المتبادل قد أصبحت أحد الجوانب الرئيسية للعلاقة.
عوامل التعقيد
الإدمان
السقم العقلي
يعتبر فقدان الحدود الشخصية وانهماك النفس في عالم شبه عام إحدى السمات الرئيسية المرتبطة بـ الذهان.
ويمكن حتى ينتقل فقدان الحدود هذا بدوره من المريض إلى الطبيب، ليتسبب في نوع مؤقت من ذهان الإننطق اللقاء : وقد وصف كارل روجرز بطريقة مؤثرة كيف من الممكن أن في حالة واحدة مثل هذه "فقدت "ذاتي" بالمعنى الحرفي للحدثة...وبت مقتنعًا (وأعتقد حتى ذلك لسبب ما) أنني على حافة الجنون".
حتى على نطاق أضيق، يمكن القول إنه بدون تلك الحدود تصبح هوياتنا مبعثرة - تسيطر عليها التعريفات المقدمة من الآخرين.
Codependency
الأسرة المختلة
التأثيرات المجتمعية
وصف فرويد، الذي اتى بعد جوستاف لوبون، فقدان الحدود الواعية التي يمكن حتى تحدث عندما يتم الإمساك بشخص ضمن حشد موحد يتحرك مسرعًا.
بعد مرور ما يقرب من قرن، شرع ستيفن بينكر في تطبيق فكرة فقدان الحدود الشخصية على التجربة الجماعية، مشيرًا إلى حتى مثل هذه الحوادث قد تكون مدفوعة بالمحن المشهجرة الشديدة مثل الجوع أوالخوف أوالألم، وأن مثل هذه الأساليب كانت تستخدم بشكل تقليدي لخلق أوضاع حدية في بداية ممارسة الطقوس. وقد وصف يونج ذلك على أنه استيعاب للهوية في العقل الباطن الجماعي.
علاوةً على ذلك، ينطق إذا ثقافة الحفلات الصاخبة تتضمن إذابة الحدود الشخصية، والاندماج في شعور ملزم بروح الجماعة.
النرجسية والحدود
وفقًا لما يراه هوتشيكس, لا يعترف الأشخاص النرجسيون حتى لديهم حدودًا وأن الأشخاص الآخرين مستقلون وأنهم ليسوا امتدادًا لأنفسهم. في حين يتواجد البعض الآخر من الحدود إما لتلبية احتياجاتهم الخاصة أوقد تكون تلك الحدود غير موجودة على الإطلاق. بالنسبة لأولئك الذين يمدون النرجسيين بالدعم النرجسي، فسيتم معاملتهم باعتبارهم جزءًا من النرجسيين ويتسقط حتى يرتقوا لمثل هذه التسقطات. وطبقًا لما يرد في عقل النرجسي، لا يوجد حدود بين ذات وأخرى.
نقد
قد قابل ما أشار إليه البعض باسم حقائق بديهية في فهم النفس العام والتي تنص على حتى الحب يستلزم وجود حدود شخصية ثابتة بعض الانتقادات حيث أنه يعمل على إحداث نوع من الشبقية السوية - كما إنه يتجاهل الدور الذي أسماه باطاي "التجاوزات" أو"الخبرات المكتسبة في الحدود" في الحياة الجنسية.
انظر أيضاً
- Agency (sociology)
- تأكيد الذات
- حدود العقل
- Parentification
- Persona
- Proxemics
- مفهوم الذات
- Social penetration theory
- تعاطف مكاني
- حدود رمزية
المصادر
- ^ Boundaries definition, Outofthefog.net[]
- ^ Vanessa Rogers, Working with Young Men (2010) p. 80
- ^ G. B. and J. S. Lundberg, I Don't Have to Make Everything All Better (2000) p. 13. ISBN 978-0-670-88485-8
- ^ Timothy Porter-O'Grady/Kathy Malloch, Quantum Leadership (2003) p. 135
- ^ Jacques Lacan, Ecrits (1997) p. 16-7
- ^ Katherine, Anne Where to Draw the Line: How to Set Healthy Boundaries Every Day 2000
- ^ Brown, Nina W., Coping With Infuriating, Mean, Critical People - The Destructive Narcissistic Pattern 2006. ISBN 978-0-275-98984-2
- ^ G. M. Yontef, Awareness, Dialogue and Process (1993) p. 375
- ^ Patrick Casement, Further Learning from the Patient (London 1990) p. 160
- ^ Janae B. Weinhold et al, Breaking Free of the Co-Dependency Trap (2008) p. 198
- ^ Robin Skinner/John Cleese, Families and How to Survive Them (London 1993) p. 93 and p. 213
- ^ Weinhold, p. 192
- ^ Weinhold, p. 198
- ^ Richard G. Abell, Own Your Own Life (1977) p. 119-122
- ^ R. D. Laing, Self and Others (Penguin 1972) p. 36
- ^ Carl R. Rogers, Becoming Partners (London 1973) p. 35
- ^ Patricia Evans, Controlling People (Avon 2002) p. 33-7
- ^ Sigmund Freud, 'Le Bon's Description of the Group Mind', in Civilization, Society and Religion (PFL 12) p. 98-109
- ^ Steven Pinker, The Stuff of Thought (2007) p. 403
- ^ C. G. Jung ed., Man and his Symbols (1978) p. 123
- ^ Carole Jones, Disappearing Men (2009) p. 176
- ^ Hotchkiss, Sandy & Masterson, James F. Why Is It Always About You? : The Seven Deadly Sins of Narcissism (2003)
- ^ C. D. C. Reeve, Love's Confusions (2007) p. 168-171
- ^ Gary Gutting ed., The Cambridge Companion to Foucault (2003) p. 22-4
قراءات إضافية
- Cloud, Henry; Townsend, John (1992). Boundaries: When to Say Yes, How to Say No. Thomas Nelson Publishing. ISBN . Amazon Rank=#230
- Bottke, Allison (2008). Setting Boundaries with Your Adult Children. Harvest House Publishers. ISBN . Amazon Rank=#6,300
- Katherine, Anne (1994). Boundaries: Where You End and I Begin. Hazelden. ISBN . Amazon Rank=#51,000
- Whitfield, MD, Charles (1994). Boundaries and Relationships. HCI Books. ISBN .CS1 maint: multiple names: authors list (link) Amazon Rank=#52,000
- Hawkins, David (2007). Setting Boundaries on Unhealthy Relationships. Harvest House Publishers. ISBN . Amazon Rank=#60,000
