نصب
النـُصـُب stele لوح حجري من بترة واحدة نُحتت من جميع جهاتها وتحمل على جهة أوأكثر، كتابات أوأشكالاً ذات دلالات معينة. المسلات على أنواع مختلفة ومتعددة فهناك النصب الجنائزية funerary steles التي وُضعت فوق المقابر واحتوت نصوصاً دينية، والنصب التدشينية commemorative steles التي اقترنت بتشييد المعابد والقصور والإنشاءات المهمة الأخرى، ثم النصب النذرية votive steles التي خُصصت لتقديس الآلهة وتكريمها. وتعد النصب من أبرز مصادر دراسة تاريخ الشعوب القديمة وحضارتها. يعود الظهور الأول للمسلات إلى العصر الحجري الحديث، منذ الألف الثامن ق.م تقريباً، كما دلت على ذلك مواقع في سورية (جرف الأحمر) وفي الأناضول (گوبكلي تپه Göbekli Tepe) وغيرهما. ثم أصبحت المسلات من الميزات المهمة للحضارات الرافدية والمصرية والميزوأمريكية وغيرها.
وقد عُرفت النصب في بلاد الرافدين منذ الألف الثالث ق.م.، ثم شاع استخدامها على نطاق واسع في الألفين الثاني والأول ق.م.، وقد حملت نصوصاً وأشكالاً مدنية ودينية، ووُضعت بناء على رغبة الملك أوالكاهن في القصور أوالمعابد أوالساحات العامة لتكون على مرأى من جميع الناس. يعد نصب العقبان أحد أكبر المسلات السومرية الذي يُظهر بالصورة فوز مملكة لگش على مملكة أوما في منتصف الألف الثالث ق.م. وقد أكثر الحكام الآكاديون من تشييد المسلات التي جسدت فوزاتهم في مختلف الأراتى، كنُصب نارام سين الذي نُحت عليه الملك الآكادي، وهويقتحم الأعالي فوق جثث الأعداء، يحميه ويباركه إله الشمس ويتوجه حاكماً لجهات الأرض الأربع. وتعد نصب حمورابي الأكثر شهرة وأهمية بين جميع المسلات الرافدية والعالمية، وقد أظهرت هذه المسلة ـ التي بلغ طولها 2.25م، المنحوتة من حجر الديوريت الأسود ـ في قسمها الأعلى صورة حمورابي واقفاً أمام الرب شمش الجالس على كرسيه وبيده الخاتم والعصا رمزا الحكمة والسلطة. وتحت الصورة نُقشت نصوص شريعة حمورابي التي تعد أبرز نص مسماري وأطوله في بلاد الرافدين. كما عُرفت في العصر الكاشي، بين القرنين السادس عشر والثاني عشر ق.م.، أنواع خاصة من المسلات المسماة كودورّوKudurru التي حملت الصور والكتابات المتعلقة بحدود الأراضي وبيعها وشرائها، فعدّت أحجار مساحة.
وهناك النُصب المسماة بيتيل Bétyle، وهي مختلفة عن المسلات المعروفة؛ لأنها لا تحمل أي أشكال أوكتابة وإنما هي أحجار منحوتة، تشير إلى آلهة، نُصبت خاصة في المعابد الكنعانية. استمر نحت المسلات في العصور الآشورية والآرامية والكلاسيكية اللاحقة في مختلف أجزاء المشرق العربي القديم.
المسلات المصرية
وتعد المسلات من أبرز ميزات الحضارة المصرية القديمة؛ وقد أُطلق عليها اسم الأوبليسك Obélisques، وهي بترة حجرية واحدة متطاولة، تنتهي برأس هرمي غالباً ما طُلي بالمضى أوالإلكتروم. ظهرت هذه المسلات منذ عهد المملكة القديمة، ثم ازدادت انتشاراً في عصر المملكة الوسطى، وبلغت ذروة الانتشار في عصر المملكة الحديثة، وقد نُحتت، خاصة، من حجر الگرانيت الوردي المعروفة منطقعه من منطقة أسوان جنوبي مصر.
وُضعت الأوبليسك على مداخل المعابد بشكل ثنائي متناظر لتدل خاصة على تقابل إلهي الشمس والقمر. كما صوَّرت آلهة الفراعنة؛ آتون وآمون ورع والفراعنة مثل أمنحوتب وتحوتمس ورمسيس وعائلاتهم. حملت المسلات المصرية كتابات هيروغليفية عالجت موضوعات دينية ودنيوية، كبناء المنشآت المهمة من معابد وقصور؛ وتخليد المعارك والأحداث الكبيرة، وقد بلغت الأوبليسك المصرية أحجاماً كبيرة جداً، أضخمها تلك التي وُجدت في أسوان وبلغ وزنها نحو1200 طن وطولها 42م، مع أنها لم تنجز كاملاً بسبب وجود تشققات في الحجر منعت من استكمالها. وتعد مسلة تحوتمس الثالث (القرن الخامس عشر ق.م) - الموجودة حالياً في ساحة سان جيوفاني إذا لاتيرانوSan Giovanni in Laterano في روما حيث نقلها قسطنطين الكبير - أكبر مسلة معروفة حتى اليوم، إذ بلغ وزنها 455 طناً وطولها 32.18 متراً. كما نُقلت مسلات مصرية عديدة إلى مختلف البلدان، أكثرها إلى إيطاليا في مدن روما وفلورنسا ونابولي، وإلى لندن. وهناك مسلة رمسيس، من القرن 13 ق.م، التي أعطاها محمد علي للفرنسيين ونُقلت من الأقصر ونُصبت في ساحة الكونكورد في باريس. إضافة إلى مسلات أخرى لازالت في القاهرة والكرنك وأسوان.
وقد عهدت الحضارات الميزوأمريكية المسلات أيضاً، والتي بلغت أوسع انتشار لها في حضارة المايا Maya. وقد وُضعت هذه المسلات في المعابد خاصة، وظُن في البداية أنها تتضمن معلومات دينية - ميثولوجية وفلكية فقط، ثم تبين بعد حتى قُرئت الكتابات التي نُقشت عليها أنها سجلات تاريخية وسياسية مهمة، فقد حملت قوائم بأسماء السلالات الحاكمة والمتوارثة للسلطة، كما أنها دونت الأحداث الكبيرة والنـزاعات والحروب التي حصلت بين مختلف المدن الميزوأمريكية كالمسلة stele E التي وُجدت في مدينة كيريگوا Quirigua في گواتيمالا، وهي أكبر مسلة معروفة في أمريكا اللاتينية إذ بلغ طولها 11م، وتروي أخبار الحرب التي حصلت بين هذه المدينة ومدينة كوپان Copan في هندوراس، وتعد هذه النُصب دليلاً مهماً على النـزاعات والحروب التي حصلت بين مختلف مدن أمريكا الوسطى، وخاصة في العصر الكلاسيكي بين القرن الثالث والثامن الميلادي.
نصب شهيرة
- نصب أكسوم
- نصب نارام-سن
- شريعة حمورابي
- Gwanggaeto Stele
- Kul Tigin memorial stele inscribed in Chinese and Turkic
- النصب النسطوري Nestorian Stele
- Ukrainian stone stela
- نصب لمنوس
- Lapis Niger
- مصر عن اليهود:
- Merneptah Stele
- Mesha Stele
- مصر:
- حجر رشيد
- Boundary Stelae of Akhenaten
- Palermo stone
- The Stele of Ankh-ef-en-Khonsu
- For Sub-Saharan Africa:
- نصب أكسوم
- Gao-Saney
- في نصف العالم الغربي:
- پيرو: Raimondi Stela
- المكسيك: Stela C at Tres Zapotes
- المكسيك: Izapa Stela 5
- المكسيك: La Mojarra Stela 1
- گواتيمالا: Stele 14 from Piedras Negras
- Honduras: Stele H from Copan
- Vietnam: the Doctorate stelae at the Temple of Literature
معرض صور
Anthropomorphic stele no 25, Sion, Petit-Chasseur necropolis, Neolithic
Ancient Egyptian funerary stele
Healing stele of Horus-(a Cippus of Horus). Ptolemaic dynasty, c. 305-30 BC.
Sueno's Stone in Forres, Scotland
Maya stela, Quirigua
Kildalton Cross 800 AD Islay, Scotland
Cantabrian stelae 200 BC Cantabria, Spain
The Rosetta Stone in the المتحف البريطاني
A Buddhist Stele from China, Northern Wei period, built in the early 6th century
Scythian 5th-4th c.BC. Salbyk kurgan surrounded by balbals with kurgan obelisk on the top. Upper Enisey-Irtysh interfluvial
1517 Shaolin stele dedicated to the mythical legend of Vajrapani's defeat of the Red Turban rebels. The Bodhisattva Guanyin (his original form) can be seen in the clouds above his head.
Stele from Philippi Archeology Museum
انظر أيضاً
مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع Steles. |
- Hilarri or Basque steles
- Inscription
- نصب كورگان
- Monumental inscription
- Runestone
- Stećci
- Stele Forest, in Xi'an, China
- Stele of the Vultures
- Totem pole
- شاهد قبر
المصادر
- سلطان محيسن. "المسلة". الموسوعة العربية.
- ^ Shahar, Meir. The Shaolin Monastery: History, Religion, and the Chinese Martial Arts. Honolulu: University of Hawai'i Press, 2008 (ISBN 0824831101), pp. 35-36
وصلات خارجية
مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع Obelisks. |