الموسوعة encyclopedia، كتاب أومجموعة من الخط تشتمل على معلومات عن أشخاص وأماكن وأحداث وأشياء مرتبة ترتيبًا ألفبائيًا أوموضوعيًا. ويمكن حتى تتطرّق الموسوعة إلى جميع مجالات الفهم، أوتختص بمجال معهدي واحد. ومن هنا، فإن الموسوعة العامة مثل الموسوعة العربية العالمية التي بين يدي القارئ، تتضمن معلومات في جميع مجال من مجالات الفهم. أما الموسوعة المتخصّصة، فتقدم معلومات تفصيلية وفنية متعمقة في مجال معهدي معين مثل الأدب أوالطب أوالعلوم الاجتماعية.

وجد الدارسون قديمًا حتى المعلومات التي يحتاجونها متفرقة وموزعة في المخطوطات والرقاع واللفائف في أماكن مختلفة من العالم. فقام بعض هؤلاء الدارسين بتأليف مراجعهم الخاصة عن طريق نقل ونسخ أجزاء طويلة من أعمال المؤلفين الآخرين، بينما قام بعضهم بنقل نبذ من المعلومات من المصادر المتنوعة. تختلف تلك المراجع القديمة عن الموسوعات، كما نعهدها اليوم، في أكثر من ناحية.

على سبيل المثال، قام الفهماء الأوائل بعرض المعلومات عرضًا سهلاً في مراجع خاصة. يضاف إلى ذلك أنهم وضعوا تلك المراجع لأنفسهم، أولزملائهم من الفهماء، وليس لغالبية الناس. أما محرروالموسوعات هذه الأيام فينظّمون مواد الموسوعات بعناية حسب طريقة أونظام معين، ويسعون إلى جمع معلومات سليمة ودقيقة، كما أنهم يقدمون المعلومات إلى قطاعات كبيرة ومتنوعة من الناس.

وحدثة موسوعة من الحدثات المحدثة في اللغة العربية، وهي مشتقة من العمل وسع الذي يشير على الشمول والكثرة. وينطق فلان موسوعي الفهم: إذا كان واسع الفهم متنوع الثقافة، ومن معنى الشمول والكثرة والتنوع اتىت حدثة موسوعة، لتعني الكتاب الذي يسع معلومات في جميع ميادين الفهم. أما حدثة Encyclopedia الإنجليزية، وهي اللقاء الإنجليزي لحدثة موسوعة، فقد اتىت من اللغة اليونانية وتعني في الأصل التعليم العام، أوالتعليم المتنوع الجيد. ولم يشع استخدام الحدثة في الغرب إلا في القرن الثامن عشر الميلادي.

تقوم الموسوعة العامة الجيدة على خطط فهميَّة محكمة، وتقدم معلومات وحقائق عن الإنسانية والمعتقدات والأفكار والإنجازات، وعن العالم الذي يعيش فيه البشر، وعن الكون الذي يشكلون جزءا منه، دون تحيّز أوتعصُّب، مستخدمة لغة سهلة مفهومة.

وتُعنى أيُّ موسوعة جيدة بمحاولة الإجابة عن أسئلة مثل: مَن،يا ترى؟ وما،يا ترى؟ ومتى،يا ترى؟ وأين،يا ترى؟ وكيف،يا ترى؟ ولماذا وجدت هذه الأمور،يا ترى؟ عملى سبيل المثال؛ يفترض في منطقة عن الرادار حتى تخبرنا عن: ما الرادار،يا ترى؟ ومن اخترعه ومن طوّره،يا ترى؟ ومتى وأين وقع هذا التطوير،يا ترى؟ كذلك نتسقط حتى تصف لنا الموضوعة كيف من الممكن أن يعمل الرادار، ولماذا كان مهمًا في حياة الإنسان.

ليس باستطاعة إنسان واحد حتى يخط ويوضّح بالرسوم والخرائط والأشكال موسوعة عامة. إذا إنجاز مثل هذا المشروع يحتاج مجهودًا مشهجرًا يعتمد على جهود الفهماء والمتخصصين الفنيين والباحثين وخبراء المخطات والمحررين والتربويين والفنانين ورسّامي الخرائط. كما يتطلَّب مثل هذا المشروع استثمار الناشرين أموالاً طائلة. ولكي يحافظ الناشر على تجديد الموسوعة ومواكبتها لما يستجد من معلومات وأحداث، فإنه يحتاج جهازًا دائمًا من الخبراء والموظفين.

التاريخ

پليني الأكبر

العصور الوسطى

العربية

العصر القديم

كانت كتابات فهماء العرب والمسلمين في جميع فروع الفهم تأخذ شكلاً موسوعيًا، وإن كان منهجها في الترتيب ـ غالبًا ـ غير ألفبائي. فلقد شهدت الحضارة الإسلامية في القرون الهجرية: الثالث والرابع والخامس وما بعدها حركة في التأليف الكامل عكست نبوغ المؤلف العربي، وأظهرت محاولاته المبكرة نحوتأليف الموسوعات.

كان ابن قتيبة الذي نشأ وعاش في بغداد في القرن الثالث الهجري (التاسع الميلادي) أول من وضع مرجعًا موسوعيًا عربيًا كبيرًا هوكتاب عيون الأخبار، جمع فيه شتى المعارف وقسمه إلى خط مثل كتاب الحرب، وكتاب الحوائج، وكتاب النساء، وغيرها. كما وضع أيضًا كتابه الشعر والشعراء، وهومن أبرز المراجع التي صنفت في تراجم الشعراء. وقد عاصره الجاحظ الذي صنف كتابه الحيوان، وهوأحد أوائل الخط الموسوعية المتخصصة، تناول فيه الحيوان ومزج فيه بين الأدب واللغة وحياة الحيوان. ومن فهماء القرن الثالث الهجري أيضًا محمد بن سعد بن منيع الزهري الذي صنف كتابه الجامع الطبقات الكبرى في تراجم الصحابة. وفي القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي)، وضع الفيلسوف العربي الفارابي موسوعة سماها إحصاء العلوم توجد منه نسخة الآن في مخطة الإسكوريال في مدريد بأسبانيا. وإحصاء العلوم محاولة جيدة لجمع المعلومات في شتى أنواع المعارف. وفي البصرة، وضع إخوان الصفا، وهم مجموعة من طلاب الفهم في القرن الرابع الهجري، موسوعة حاولت التوفيق بين الفهم العربية الإسلامية والفهم الإغريقية، سميت رسائل إخوان الصفا. ومن أبرز الخط الموسوعية في القرن الرابع الهجري مفاتيح العلوم لمحمد بن أحمد الخوارزمي، صنف فيه المعارف العربية الإسلامية كالنحووالشعر، والمعارف الأعجمية الوافدة مثل الكيمياء والمنطق، ويعد من أقدم ما صنَّفه العرب على الطريقة الموسوعية؛ والأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، وتقوم مادته على جمع الأغاني (ما غُنِّي به من شعر الشعراء) المتميزة في عصره والعصور السابقة له وهويُعدُّ مرجعًا أساسيًا للشعر العربي وللحياة العربية في الجاهلية وصدر الإسلام وصدر الدولة العباسية؛ والأمالي لأبي علي النطقي، وهومرجع ضخم يشتمل على علوم اللغة والأدب والنحووالصرف. وفي القرن الرابع أيضًا، الذي كان يمثل العصر المضىي في تاريخ الفكر والأدب في الأندلس، ظهر كتاب العقد الفريد لابن عبدربه، وهومرجع موسوعي أدبي يجمع بين المختارات الشعرية والنثرية، ولمحات من التاريخ والأخبار، وإشارات للأخلاق والعادات. كذلك صنف ابن بسام، وهومن أعلام النقاد الأندلسيين، كتابه الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة استمد مادته فيها من الحياة الأدبية والفكرية بالأندلس، وذلك في القرن السادس الهجري (الثاني عشر الميلادي). وفي القرن السابع الهجري، ظهرت مصنفات موسوعية عديدة منها نهاية الأرب في فنون الأدب في ثلاثين مجلدًا لمؤلفه النويري؛ ووفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان لابن خِلـِّكان، وهومن أشهر خط التراجم وأوفاها؛ ومعجم الأدباء لياقوت الحموي، وهوكتاب تام عن سير الأدباء والشعراء؛ ومعجم البلدان لياقوت الحموي كذلك، وهومرجع موسوعي يحتوي على معلومات قيمة عن المدن والقرى والأمصار في ذلك العهد. وفي القرن الثامن الهجري (الرابع عشر الميلادي)، صنف الإمام شمس الدين المضىي موسوعته سِيَر أعلام النبلاء، وهومن أبرز موسوعات التراجم، أما أحمد بن علي القلقشندي المصري فقد صنف موسوعته الأدبية صبح الأعشى في صناعة الإنشا في القرن التاسع الهجري (الخامس عشر الميلادي).

العصر الحديث

كان الأديب أديب إسحاق، أول من فكر بانشاء أدب عربي ذي طابع موسوعي، وان لم يكن على نمط الموسوعات الأوربية، فكان حقا أول من سار على هذا الدرب الوعر يوم قام بترجمة خط موسوعية عن الفرنسية نحم: "معجم المعاصرين" و" العادات والتنطقيد" وأخرى في "الصحة".

فيما يخص مسألة الأسبقية في ميدان تأليف دائرة معارف عربية ، ننبه الى حتى المؤرخ والجغرافي الشهير سليم شحادة (1848-1907) المتضلع في اللغات الفرنسية والانكليزية والروسية كان قد تجاوز المفهم بطرس البستاني الذي يعد "أبا الموسوعة العربية الحديثة" بسنتين، حين باشر في تأليف موسوعة "آثار الأدهار" في اطار "جمعية زهرة الآداب". وقد شاركه في اعدادها جميع من أديب اسحاق وسليم جبرائيل الخوري (1834-1875) وهي موسوعة مفقودة لم يهتد ناجي علوش الى أي من أجزائها في جميع المخطات العربية والعالمية. ولكن "معجم المطبوعات العربية والمعربة" لسركيس يؤكد ذلك بقوله: "كتاب أثار الأدهار أول مفهمة (موسوعة) تاريخية وجغرافية في اللغة العربية" . وعن هذا الموضوع نطق فيليب الطرزي مفصلا: "صدر الجزء الأول من كتاب آثار الأدهار سنة 1875 وهوأول معجم من نوعه في لسان العرب وسائر الألسنة الشرقية. وقد اقتدى به المفهم بطرس البستاني في كتابه "دائرة المعارف الشهيرة".

كان الهدف الاساسي من معجم "آثار الأدهار" المزج الهجريبي بين مواد دوائر المعارف الأوربية والأخبار الواردة في بطون المصادر العربية لما تزل يومئذ مخطوطة في معظمها. ومن ثم اعداد موسوعة فهمية عربية. طبع الجزء الأول من القسم التاريخي سنة 1874 في 387 صفحة. والجزء الأول من القسم الجغرافي سنة 1875 في 192 صفحة. وفي ترجمته لسليم شحاده رأى فيليب الطرزي من واجبه التنبيه الى "أن أديب اسحاق المحرر الشهير ساعدهما في بعض أبوابه"ز وبعد حتى هصرت المنية سليم الخوري، وغادر أديب اسحاق بيروت، بقى سليم شحادة مثابرا وحده على العمل، فنشر الأجزاء الخمسة من القسم التاريخي (الى حدثة "ابن القطار") حتى سنة 1877 (وصفحاتها بلغت 980 من البتر الكبير في عمودين وأجزاء من القسم الجغرافي إلى حدثة "بلج" بلغت صفحاته 788). ولما رأى حتى بضاعة الفهم كاسدة انبتر عنه "على حد تعبير سركيس". وبعد سنوات عدة فسر سليم شحادة في حديث له مع كريمسكي مسببات انقطاعه عن هذا الجهد الفهمي العظيم بالمصاعب المالية التي اعترضته. وهذا تأويل غير مقنع البتة، ولاسيما حتى شحادة تولى الترجمة ومنصب ادارة الأعمال زهاء عشرين عاما في القنصلية الروسية وكانت أوضاعه المالية حسنة. وأكثر من ذلك، فقد ذكر الطرزي حتى السلطان عبد العزيز كافأهما على الجزء الأول من القسم الجغرافي بمئتين وخمسين ليرة عثمانية.

أضف الى ذلك حتى أجزاء معجم "آثار الأدهار" كانت قد نزلت الميدان الأدبي عام 1876، حين باشر المفهم بطرس البستاني بمساعدة كريميه سليم ونجيب، وشاكر شقير (1850-1896) العمل في اعداد معجم موسوعي من طراز "لاروس" الفرنسية، وعهد ب"دائرة المعارف" التي لاقت قبولا عظيما لدى الناس، ولما توفي وأتم ابنه اسحاق المجلد السابع ووضع الثامن، وتفرغ نجيب بمساعدة أخوية أمين ونسيب وابن عمهم سليمان لاصدار المجلد التاسع. وشارك سليمان البستاني، العلامة اللبناني ورجل السياسي والفهم والأدب – في اعداد الجزأين العاشر والحادي عشر من دائرة المعارف البستاني، التي ظلت – وا آسفاه – غير مكتملة.

تجدر الاشارة هنا الى حتى شاكر شقير المولود في الشويفات كان من نوابغ حملة القلم، الذي أحكم فهم اللغتين الفرنسية واليونانية،درس في الكثير من المدارس ومنها "المدرسة الوطنية" البستانية. استغل في تأليف "دائرة المعارف" عشر سنين متوالية، فكان الساعد الأيمن للمفهم بطرس البستاني، فأنشأ لها الفصول المفيدة ونشر على صفحاتها كثيرا من المواد التي كان يترجمها عن الموسوعات الأوربية، فضلا عن القيام بحرير وتهذيب تعبير جميع المواد الواردة اليه، لأنه كان حجة في فهم لغة العرب وأحوالهم وتواريتخهم وعلومهم. كما كان من نوابغ شعراء عصره، هجر لنا ديوان "المحبوكات" أي من الشعر المحبوك الطرفين جريا على طريقة لاصفي الحلي في "أرتقياته" وسماها "المضى الإبريز في مدح السلطان عبد العزيز". وهجر تاليف كثيرة تشهد بطول باعه في المعارف وتفننه بالكتابة ، وألف وعرب روايات كثيرة، منها تمثيليها وقصيية تاريخية لا ينقص عددها عن الثلاثين .

ومهما يكن من أمر، فان دائرتي المعارف العربيتين، ولا نتمالك أنفسنا هنا عن ابداء الأسى لعدم انجاز هذين الأثرين العظيمين، بل قل الكنزين النفيسين- شهادة قاطعة ساطعة ليس فقط للتدليل على سعة الأفق المعهدي – الفهمي والثقافة العالية التي تمتع بها رواد النهضة الحديثة. بل ولاثبات الحجة البالغة على نموونضوج الوعي القومي الذاتي لدى الرواد العرب النصارى. وللفهم نقول ان الموسوعتين كانتا من أعظم المشروعات الثقافية التي اضطلع بها رواد النهضة في بيروت، ولكنهما الأخيرتان فالعهد الحميدي على الأبواب.

الفارسية

الصينية

عصر النهضة

القرن 17 و18

التطور العالمي

القرن 20

الموسوعات الحرة

القرن 21

الموسوعات العربية الحديثة

على الرغم من المحاولات الموسوعية التي قام بها الأقدمون عبر أزمان الحضارة الإسلامية، إلا حتى المخطة العربية الحديثة لم تعهد الكثير من الموسوعات العامة، بمعناها المنهجي الحديث. وقد بُذِلت محاولات لإصدار موسوعات شاملة، ظهرت في القرن العشرين، سدت هذا النَّقص إلى حدٍّ ما.

أديب اسحاق كان أول من فكر بانشاء أدب عربي ذي طابع موسوعي، وإن لم يكن على نمط الموسوعات الأوربية، فكان حقا أول من سار على هذا الدرب الوعر يوم قام بترجمة خط موسوعية عن الفرنسية نحم: "معجم المعاصرين" و"العادات والتنطقيد" وأخرى في "الصحة".

فيما يخص مسألة الأسبقية في ميدان تأليف دائرة معارف عربية ، ننبه الى حتى المؤرخ والجغرافي الشهير سليم شحادة (1848-1907) المتضلع في اللغات الفرنسية والانكليزية والروسية كان قد تجاوز المفهم بطرس البستاني الذي يعد "أبا الموسوعة العربية الحديثة" بسنتين، حين باشر في تأليف موسوعة "آثار الأدهار" في اطار "جمعية زهرة الآداب". وقد شاركه في اعدادها جميع من أديب اسحاق وسليم جبرائيل الخوري (1834-1875) وهي موسوعة مفقودة لم يهتد ناجي علوش الى أي من أجزائها في جميع المخطات العربية والعالمية. ولكن "معجم المطبوعات العربية والمعربة" لسركيس يؤكد ذلك بقوله: "كتاب أثار الأدهار أول مفهمة (موسوعة) تاريخية وجغرافية في اللغة العربية" . وعن هذا الموضوع نطق فيليب الطرزي مفصلا: "صدر الجزء الأول من كتاب آثار الأدهار سنة 1875 وهوأول معجم من نوعه في لسان العرب وسائر الألسنة الشرقية. وقد اقتدى به المفهم بطرس البستاني في كتابه "دائرة المعارف الشهيرة".

كان الهدف الاساسي من معجم "آثار الأدهار" المزج الهجريبي بين مواد دوائر المعارف الأوربية والأخبار الواردة في بطون المصادر العربية لما تزل يومئذ مخطوطة في معظمها. ومن ثم اعداد موسوعة فهمية عربية. طبع الجزء الأول من القسم التاريخي سنة 1874 في 387 صفحة. والجزء الأول من القسم الجغرافي سنة 1875 في 192 صفحة. وفي ترجمته لسليم شحاده رأى فيليب الطرزي من واجبه التنبيه الى "أن أديب اسحاق المحرر الشهير ساعدهما في بعض أبوابه"ز وبعد حتى هصرت المنية سليم الخوري، وغادر أديب اسحاق بيروت، بقى سليم شحادة مثابرا وحده على العمل، فنشر الأجزاء الخمسة من القسم التاريخي (الى حدثة "ابن القطار") حتى سنة 1877 (وصفحاتها بلغت 980 من البتر الكبير في عمودين وأجزاء من القسم الجغرافي إلى حدثة "بلج" بلغت صفحاته 788). ولما رأى حتى بضاعة الفهم كاسدة انبتر عنه "على حد تعبير سركيس". وبعد سنوات عدة فسر سليم شحادة في حديث له مع كريمسكي مسببات انقطاعه عن هذا الجهد الفهمي العظيم بالمصاعب المالية التي اعترضته. وهذا تأويل غير مقنع البتة، ولاسيما حتى شحادة تولى الترجمة ومنصب ادارة الأعمال زهاء عشرين عاما في القنصلية الروسية وكانت أوضاعه المالية حسنة. وأكثر من ذلك، فقد ذكر الطرزي حتى السلطان عبد العزيز كافأهما على الجزء الأول من القسم الجغرافي بمئتين وخمسين ليرة عثمانية.

أضف الى ذلك حتى أجزاء معجم "آثار الأدهار" كانت قد نزلت الميدان الأدبي عام 1876، حين باشر المفهم بطرس البستاني بمساعدة كريميه سليم ونجيب، وشاكر شقير (1850-1896) العمل في اعداد معجم موسوعي من طراز "لاروس" الفرنسية، وعهد ب"دائرة المعارف" التي لاقت قبولا عظيما لدى الناس، ولما توفي وأتم ابنه اسحاق المجلد السابع ووضع الثامن، وتفرغ نجيب بمساعدة أخوية أمين ونسيب وابن عمهم سليمان لاصدار المجلد التاسع. وشارك سليمان البستاني، العلامة اللبناني ورجل السياسي والفهم والأدب – في اعداد الجزأين العاشر والحادي عشر من دائرة المعارف البستاني، التي ظلت – وا آسفاه – غير مكتملة.

تجدر الاشارة هنا الى حتى شاكر شقير المولود في الشويفات كان من نوابغ حملة القلم، الذي أحكم فهم اللغتين الفرنسية واليونانية،درس في الكثير من المدارس ومنها "المدرسة الوطنية" البستانية. استغل في تأليف "دائرة المعارف" عشر سنين متوالية، فكان الساعد الأيمن للمفهم بطرس البستاني، فأنشأ لها الفصول المفيدة ونشر على صفحاتها كثيرا من المواد التي كان يترجمها عن الموسوعات الأوربية، فضلا عن القيام بحرير وتهذيب تعبير جميع المواد الواردة اليه، لأنه كان حجة في فهم لغة العرب وأحوالهم وتواريتخهم وعلومهم. كما كان من نوابغ شعراء عصره، هجر لنا ديوان "المحبوكات" أي من الشعر المحبوك الطرفين جريا على طريقة لاصفي الحلي في "أرتقياته" وسماها "المضى الإبريز في مدح السلطان عبد العزيز". وهجر تاليف كثيرة تشهد بطول باعه في المعارف وتفننه بالكتابة ، وألف وعرب روايات كثيرة، منها تمثيليها وقصيية تاريخية لا ينقص عددها عن الثلاثين .

ومهما يكن من أمر، فان دائرتي المعارف العربيتين، ولا نتمالك أنفسنا هنا عن ابداء الأسى لعدم انجاز هذين الأثرين العظيمين، بل قل الكنزين النفيسين- شهادة قاطعة ساطعة ليس فقط للتدليل على سعة الأفق المعهدي – الفهمي والثقافة العالية التي تمتع بها رواد النهضة الحديثة. بل ولاثبات الحجة البالغة على نموونضوج الوعي القومي الذاتي لدى الرواد العرب النصارى. وللفهم نقول ان الموسوعتين كانتا من أعظم المشروعات الثقافية التي اضطلع بها رواد النهضة في بيروت، ولكنهما الأخيرتان فالعهد الحميدي على الأبواب.

ومن أبرز الموسوعات العربية العامة والمتخصصة التي ظهرت في القرن العشرين الميلادي:

دائرة المعارف:

قاموس عام لكل فن ومطلب. وهذه أول محاولة حديثة في اللغة العربية لإخراج دائرة معارف كبرى. أما اليوم فقد أصبح أبرز ما فيها هوقيمتها التاريخية، وهي من تأليف بطرس البستاني (لبنان)، وتقع في 11 جزءًا، ولا يزيد مجموع صفحاتها عن 8,800 صفحة. وقد صدرت عن دار الفهم ببيروت عام 1900م. وهي مرتبة حسب الألفبائية لكنها غير كاملة، فهي تقف عند حرف العين وآخر مادة في جزئها الحادي عشر هي مادة عثمان باشا الغازي. وطبيعي حتى تكون مخرجة على الطريقة القديمة حيث إنها قليلة الرسوم والوسائل الإيضاحية، كما حتى معلوماتها قديمة.

دائرة معارف القرن العشرين

من إعداد محمد فريد وجدي. صدرت عن دار الفهم (بيروت) بلا تاريخ. وتقع في عشرة أجزاء، ويصل مجموع صفحاتها إلى 9,000 صفحة، مرتبة ترتيبًا ألفبائيًا. ومثلها مثل الموسوعة السابقة، تخلومن الرسومات والوسائل الإيضاحية والخرائط ومعلوماتها قديمة.

المنجد في اللغة والأعلام

تطور لمعجم لويس معلوف الذي ظهرت طبعته الأولى عام 1907م تحت عنوان المنجد، وأعيد النظر فيه عند طبعته الخامسة (1927م) التي ازدانت بالصور، وزيّنت بفرائد الأدب والأقوال السائرة عند العرب. كما ظهر في طبعته الخامسة عشرة (1956م) بعنوان المنجد في اللغة والأعلام، ثم ظهر بعد ذلك تحت العنوان نفسه محتويًا على قسمين، المنجد في اللغة والمنجد في الأعلام. والثاني من تأليف الأب فرديناند توتل، حيث تحول المعجم بذلك إلى موسوعة ضمت شتى أنواع المعارف بجانب الصور والأشكال والخرائط والوسائل المتنوعة.

الأعلام:

قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين، وهومن إعداد خير الدين الزِركلي، صدر عام 1927م، ويضم بين دفتيه مجموعة كبيرة من الأعلام في جميع فهم وفن موثقة بتواريخها الهجرية والميلادية، وهوفي الحقيقة مرجع مهم وموجز. واتىت طبعته التاسعة (1990م) الصادرة عن دار الفهم للملايين (بيروت) فيثمانية مجلدات و2,741 صفحة.

دائرة المعارف الإسلامية

وهي موسوعة مترجمة إلى اللغة العربية من دائرة المعارف الإسلامية التي أصدرها فريق من المستشرقين باللغات الألمانية والإنجليزية والفرنسية. وقام بترجمتها عن النسخة الإنجليزية والفرنسية أساتذة من مصر هم أحمد الشنتناوي، وإبراهيم زكي خورشيد، وعبدالحميد يونس، وراجعها من دائرة المعارف الدكتور محمد مهدي علام. ومقدمة الموسوعة بقلم المترجمين مؤرخة في 20 يوليو1933م. والموسوعة تُعنى بالثقافة الإسلامية من دين وأعلام ومواقع وبلدان وتاريخ وأفكار. وتتوقف مادتها عند مادة عارفي باشا في حرف العين، وبالتالي فهي غير مكتملة الترجمة. والطبعة الصادرة من دار الفهم في بيروت (بلا تاريخ) تشغل 15 مجلدًا ومجموع صفحاتها نحو8,000 صفحة.

الموسوعة العربية الميسرة

صدرت تحت إشراف محمد شفيق غربال، وتقع في حوالي 2,000 صفحة. صدرت في القاهرة عام 1965م عن مؤسسة دار الشعب ومؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر، بدعم مالي من مؤسسة فورد الأمريكية. وهي مرتبة حسب الألفبائية العربية وطريقتها في الطباعة والإخراج قديمة وتخلومن الصور والرسوم والإيضاحات والخرائط.

الفهم من الأهرام

مترجمة بتصرف من إنتاج شركة ترادكسيم في جنيف بسويسرا. تقع في 3,679 صفحة موزعة على 20 جزءًا، مع فهرس إضافي لموضوعات الموسوعة. وهذا المرجع مرتب حسب الموضوعات، إلا حتى مجلد الفهرس قد رُتِّب ترتيبًا ألفبائيًا. وتشتمل الموسوعة على صور وخرائط ملونة، وأغلب الظن حتى هذه الموسوعة صدرت في سبعينيات القرن العشرين.

بهجة الفهم

صدرت عن دار المختار للطباعة والنشر والتوزيع في جنيف بسويسرا، وتقع فيعشرة مجلدات، ويصل مجموع صفحاتها إلى 5,000 صفحة، وهي مرتبة حسب الموضوعات، جميع موضوع يقع في مجلد تام مثل الفهم، الكون، الأرض، الحياة. وربما يجعل هذا منها خط قراءة عامة.

موسوعة الغد

وتقع في مجلدين، جميع مجلد حوالي 300 صفحة، صدرت عام 1979م عن مؤسسة الأهرام بالقاهرة. وهي مرتبة حسب الموضوعات وتضمُّ موضوعات جغرافية وموضوعات عن عالم الحيوان، وترتيبها حسب الألفبائية الإنجليزية، وموسوعة الغد مترجمة أساسًا من اللغة الفرنسية.

موسوعة المورد

وصاحبها منير البعلبكي، صدرت عن دار الفهم للملايين عام 1980م وتقع في 11 جزءًا ولا يزيد مجموع صفحاتها عن 2,400 صفحة، وهي مرتبة حسب الألفبائية الإنجليزية، الأمر الذي يجعل منها قاموسًا يستخدمه غالبًا من له فهم بالإنجليزية. وقد أعادت طباعتها دار الفهم للملايين كذلك على كيفية الترتيب العربي الألفبائي عام 1990م، وفي مجلدين كبيرين يقعان في 1,337 صفحة.

عالم الفهم

أنتجتها شركة إنماء للنشر والترويج في جنيف بسويسرا عام 1987م، وتقع في 23 جزءًا، في جميع جزء حوالي 160 صفحة. ولا يزيد مجموع جميع صفحات المرجع عن 3,680 صفحة، وهومثل بهجة الفهم مرتب حسب الموضوعات، جميع موضوع يقع في جزء كامل.

أطلس تاريخ الإسلام

موسوعة للدكتور حسين مؤنس، وتشتمل على حقائق عن تاريخ الإسلام مدعمة بخرائط للدولة الإسلامية عبر تاريخها الطويل، وقد اتَّبع مؤلفه في ترتيبه التسلسل التاريخي. وقد امتاز بجودة الإخراج والألوان الزاهية. صدرت طبعته الأولى 1407هـ، 1987م.

الموسوعة العربية العالمية

مترجمة بتصرف عن دائرة المعارف العالمية مع التنقيح والمواءمة للثقافة العربية الإسلامية، صدرت عن مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع بالرياض عام 1416هـ، 1996م، بتمويل وتوجيه من صاحب السموالملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع والطيران والمفتش العام بالمملكة العربية السعودية، وتقع في 30 مجلدًا ومرتبة حسب الألفبائية العربية، ومزودة بأحدث الوسائل الإيضاحية الملونة والرسوم والخرائط والأشكال التاريخية قديمها وحديثها، واضطلعت لأول مرة في تاريخ الموسوعات العربية، بتعريب عدد كبير من المصطلحات الفهمية. كما تحتوي بالإضافة إلى الموادّ المترجمة، على موادّ ثقافية وفهميّة تغطِّي كثيرًا من جوانب الثقافة العربية الإسلامية كما رُوعي في الموادّ المترجمة ألا تخرج عن البعد العربي الإسلامي. وقد صدرت الطبعنة الثانية من الموسوعة العربية العالمية عام 1419هـ، 1999م، منقحة ومزيدة ومحدثة. ومنذ عام 1999م جرى العمل على النشر الإلكتروني للموسوعة العربية العالمية التي صدرت الطبعة الإلكترونية منها في عام 2009م.

تاريخ الموسوعات في الغرب

الأعمال المرجعية الأولى

يطلق الكثير من الفهماء على الفيلسوف الإغريقي القديم أرسطوأبا الموسوعيين. ففي القرن الرابع قبل الميلاد، قام أرسطوبمحاولة تُعدُّ من أولى المحاولات في التاريخ، حيث جمع معظم الفهم البشرية الموجودة في زمانه ووضعها في سلسلة من الخط مع أفكاره الخاصة عن كثير من الموضوعات. وقام بعده بمحاولة أخرى المحرر الروماني ماركوس ترينيتس فارو(116 - 27ق.م) الذي وضع تسعة مجلدات في الفنون والعلوم وأسماها فروع الفهم. ولا توجد اليوم نسخة حقيقية من عمل أرسطوولا من عمل فارو. وإنما عهد الفهماء عن هذين العملين من خلال كُتب نُقلت لاحقا عن الموسوعتين. اتى بعد ذلك محرر روماني آخر اسمه بليني الأكبر (23 - 79م) الذي قام بكتابة مجموعة من المراجع سمَّاها التاريخ الطبيعي. وهذه أقدم مجموعة مرجعية موجودة عملا اليوم. وتحتوي هذه المجموعة على آلاف الحقائق عن المعادن والحيوانات والنباتات.

وضع الصينيون أول موسوعة لهم في بدايات القرن الثالث الميلادي، لكن لم يبق أثر لهذه الموسوعة اليوم. كما قاموا في بدايات القرن السابع عشر الميلادي بتنقيح موسوعة أخرى قديمة وضعوها مبكرًا في أواخر القرن الثالث الميلادي. وأهم موسوعة صينية قديمة هي من عمل العالم دويو(ويُخطُ اسمه أحيانًا تويو) حوالي عام 800م. وهجرز هذه الموسوعة على الأمور التي يجب على الفرد حتى يتفهمها ليحصل على وظيفة أوعمل دائم في الخدمة المدنية في المجتمع الصيني آنذاك.

وفي أسبانيا، أكمل إسيدوري الأشبيلي عام 623م عملاً موسوعيًا أطلق عليه اسم 20 مجلدًا في أصل الحدثات. وكانت هذه المجلدات مرجعا للفهماء الأوروبيين قرابة ألف عام. ومن النادر حتى يعتمد الفهماء اليوم على هذا المرجع؛ لأن التحقق والتأكد من صحة المعلومات الواردة فيه صعب، فهذا المرجع قلّما يشير إلى مصدر المعلومات.

جهود من القرن الثالث عشر إلى القرن السابع عشر الميلاديين. ظهرت في هذه الفترة بعض الأعمال المرجعية الأصيلة الجيدة، لكن معظمها كان مكتوبًا بخط اليد، مما تطلب وقتًا وجهدًا كبيرين في إعداده. ففي عام 1244م، خط الراهب الدومينيكاني فانسان أوف بوفي، مرجع المرآة الكبرى، وظل ينقحه عددًا من المرات حتى توفي عام 1264م. واتى ترتيب هذا المرجع في ثلاثة عناوين رئيسية هي: التاريخ السياسي، والتاريخ الطبيعي، والموضوعات الأكاديمية. وقد اختار واضع المرجع حدثة المرآة في العنوان للتعبير عن الرغبة في حتىقد يكون مرجعه مرآة تعكس جميع الفهم البشرية. وقد استمر الفهماء بعده يستخدمون حدثة المرآة في عناوين موسوعاتهم للتعبير عن نفس الفكرة والرغبة.

أما بارثولوميودي جلانفيل، وهومدرس دين نصرانيّ في باريس خلال القرن الثالث عشر الميلادي، فقد وضع خصائص الأمور. ويركز هذا المرجع على النواحي الدينية النَّصرانيّة والأخلاقية في جميع موضوع. خط بارثولوميومرجعه باللغة اللاتينية، لكن المرجع سرعان ما تُرجم إلى الإنجليزية والفرنسية ولغات أخرى.

وفي الصين قام العالم ما دوانلين، في عام 1273م، بإنجاز موسوعة ضخمة في 348 مجلدا، اسمها الدراسة العامة للآثار الأدبية. وقد نُشر هذا المرجع في عام 1319م. وأقل منه قليلا من حيث الحجم مرجع آخر قام بوضعه في عام 1267م عالم صيني هووانج ينجلين، واسم هذا المرجع بَحْرُ جَيْد، وقد نشر عام 1351م.

وخلال أواخر القرن الخامس عشر الميلادي، أصبح إنتاج عدد من النُسخ أسهل، كما بات نشر الترجمات أقل صعوبة، بسبب اختراع الطباعة. ففي حوالي عام 1481م، قام الطابع وليم كاكستون بنشر مرآة العالم، وهوأحد المراجع الأولى باللغة الإنجليزية. انظر : كاكستون، وليم. وكان هذا العمل ترجمة لمرجع فرنسي عنوانه صورة العالم.

نشر العالم الألماني البروتستانتي يوهان هينريتش ألستد، واحدا من أواخر الأعمال المرجعية المكتوبة باللغة اللاتينية، بعنوان موسوعة في سبعة مجلدات. وقد صدرت هذه الموسوعة في عام 1630م، وهي هجرز على النواحي الجغرافية.

عصر التجريب

بدأ عصر تجريب وضع الموسوعات في عام 1704م حينما نُشر المرجع الألماني المسمى قاموس الحكومات والأخبار. وقد وضع هذا المرجع المؤلف الألماني سنولد فون شوتز، مسترشدا بمقدمة خطها العالم يوهان هوبنر. وفيما بعد، وسّع المؤلف العنوان ليتضمن تعبير قاموس المحادثات. وقد استُخدمت هذه العبارة في معظم عناوين الموسوعات الألمانية التي صدرت بعد هذه الموسوعة. وقد أرسى هذا العمل المعروف عادة باسمه المختصر هوبنر ـ نسبة إلى محرر المقدمة ـ الأسس والأنماط للعديد من الموسوعات التي أتت لاحقا، من حيث موضوعاتها التي كانت كلها قصيرة نسبيًا، وكلها من وضع كثير من المشاركين، ومزودة بإحالات مرجعية عديدة.

نشر جون هاريس، وهوعالم لاهوت إنجليزي، عام 1704 مرجعًا اسمه المفردات الفنية، أوقاموس إنجليزي عالمي للفنون والعلوم. وقد كان هذا أول مرجع يعرض جميع الموضوعات حسب الترتيب الألفبائي في اللغة الإنجليزية، كما أنّ موضوعاته كانت من إسهامات المتخصصين، وقد تضمّن أسماء وقوائم بالمراجع لمزيد من القراءة والاطلاع.

وأصدر افرام تشيمبرز، وهورسّام خرائط إنجليزي، الموسوعة، أوالقاموس العالمي للفنون والعلوم في عام 1728م. وقد أسس عمله على مرجع هاريس، ولكنه أضاف إليه إحالات مرجعية إضافية لتسهيل البحث عن المعلومات.

أثّر عمل تشيمبرز كثيرًا في عمل مؤلفَيْن فرنسيين اثنين، هما: دني ديدرو، وجان دالمبير حيث قاما بإعداد الموسوعة أوالقاموس المنهجي للفنون والعلوم والمهن في عام 1751م. وقد نُشر هذا العمل في 28 مجلدًا بين عامي 1751 و1772م.

يُطلق لقب الموسوعيّون على ديدرووكتّاب فرنسيين آخرين في عصره؛ لأنهم اتجهوا في أعمالهم الفكرية إلى وضع الموسوعات أونشر المعلومات الموسوعية. وتحتوي موسوعة ديدروودالمبير على بعض الأفكار الاجتماعية التي تحث على التغيير والإصلاح. ويعتقد عدد من المؤرخين حتى هذه الموسوعة وأفكارها، أسهمت في الحركة التي قادت إلى الثورة الفرنسية (1789-1799م).

وشجعت هذه الموسوعة الفرنسية مجموعة من الفهماء البريطانيين الذين بدأوا في نشر دائرة المعارف البريطانية (إنسايكلوبيديا بريتانيكا) في عام 1768م. وقد تم إكمال الطبعة الأولى من هذه الموسوعة في 100 حلقة أونشرة متسلسلة بحلول عام 1771م. وصدرت الطبعة الثانية التي احتوت على سير وتراجم الأشخاص، بين عامي 1778 و1783م. وقد وضعت الموسوعة البريطانية بريتانيكا شكلا احتذاه وسار على غراره عدد من الموسوعات، من حيث الموضوعات المطوّلة الموسّعة الغزيرة المعلومات (بعضها أكثر من 100 صفحة)، ومن حيث المدى الواسع لتنوع الموضوعات وكثرة عددها.

كان تحديد حجم الموسوعة، دائما، معضلة في تاريخ الموسوعات وصناعتها. عملى سبيل المثال، خطط يوهان هينريتش زدلر، وهوبائع خط في ليبزج في ألمانيا، لوضع مرجع اسمه المفردات العالمية في 12 مجلدا. وبدأ زدلر يصدر بضع مجلدات جميع عام ابتداء من عام 1732م إلى 1750م، وأصبحت الموسوعة في النهاية 64 مجلدًا، بدلاً من 12 مجلدا. ومثال آخر هوسيرة العالمين الألمانيين يوهان صمويل إريخ ويوهان گوتفريد گروبر، اللذين بدآ في إصدار مجلدات موسوعية عام 1818م حتى صدر المجلد رقم 167 عام 1889م، ولم تنته الموسوعة بعد. فقد استغرقت مواد الحروف من A إلى G 99 مجلدًا.

الموسوعات الغربية اليوم

تتضمن الموسوعات الغربية التي تصدر في وقتنا الراهن موضوعات يمكن حتى تكون كلها طويلة، أوكلها قصيرة، أوقد يكون بعضها طويلا، والآخر قصيرًا. وتقع هذه الموضوعات في مجلد واحد أوفي أكثر من مجلد. ومعظم الموسوعات الآن مُرتّبة حسب الترتيب الألفبائي.

في فرنسا

بدأ بيير لاروس في عام 1865م في باريس بنشر قاموس القرن التاسع عشر العالمي. ثم قامت مؤسسة لاروس بإصدار لاروس القرن العشرين في عام 1928م. كما تقوم هذه المؤسسة بإصدار سلسلة من المجلدات مرتبة حسب الموضوعات. أما الموسوعة الفرنسية المسماة الموسوعة الكبرى فقد صدرت في 31 مجلدًا في الفترة من 1886م إلى 1902م. وتوقف صدورها زمنًا ثم عادت إلى الصدور في سبعينيات القرن العشرين.

في ألمانيا

أكمل فريدريك أرنولد بروكهوس، وهوبائع خط، موسوعة معجم المحادثات في عام 1809م. وقد ظهرت هذه الموسوعة في عدة طبعات، وتُرجمت إلى لغات عديدة. أما جوزيف ماير، فقد نشر في أربعينيات القرن التاسع عشر الميلادي موسوعة كبيرة أخرى بنفس عنوان موسوعة بروكهوس. وقد نُقّح هذا العمل مرارا، لكنه توقف عن الإصدار الآن بسبب النادىية النازية التي حفلت بها موضوعاته أثناء الحرب العالمية الثانية (1939 - 1945م). وتحت عنوان الموسوعتين السابقتين، قام هردر بنشر موسوعته في عام 1853م، وهي مستمرة في التجدد والإصدار حتى الآن، ومعروفة باسم موسوعة هردر الكبرى.

موسوعات أوروبية أخرى

ظهرت جملة من الموسوعات الأوروبية المشهورة في بلدانها مكتوبة باللغات القومية لشعوبها مثل الموسوعة الإيطالية والموسوعة الروسية الكبرى والموسوعة الأسبانية أسباسا، وغيرها من الموسوعات في السويد وسويسرا.

في كندا

صدرت موسوعة كندا أولا في ستة مجلدات بين عامي 1935 و1938م، وتلتها موسوعة أخرى بالعنوان نفسه (لكنها مكتوبة باللاتينية) في عام 1958م. وتقع هذه فيعشرة مجلدات، وهجرز على الموضوعات التي يهتم بها القارئ الكندي. وقد أعيد ترتيب هذه الموسوعة ووضعت في ثلاثة مجلدات صدرت عام 1985م، ثم صدرت طبعة أخرى منها عام 1988م في أربعة مجلدات.

في الولايات المتحدة الأمريكية

قامت بعض دور الطباعة في عام 1798م بإنتاج وتوزيع نُسخ من الموسوعة البريطانية بريتانيكا بطريقة غير قانونية، أي بدون موافقة الناشر الأصلي. أما الطبعة الأولى من الموسوعة الأمريكية أمريكانا، فظهرت في 13 مجلدًا في الفترة ما بين عامي 1829 و1833م، بعد حتى قام محرر ألماني أمريكي هوفرانسيس ليبر، بإعداد معظم موادها مترجمة عن الألمانية، وبالتحديد عن موسوعة بروكهوس في طبعتها السابعة. وفي عشرينيات القرن العشرين، قامت مؤسسة أمريكية بشراء حقوق تملّك وطباعة وتوزيع الموسوعة البريطانية بريتانيكا.

وفي عام 1911م، قام الأمريكيون بنشر أول موسوعة أمريكية في مجلد واحد وهي موسوعة مخطة المجلد. وتلا ذلك في عام 1924م مرجع آخر في مجلد واحد هومخطة لنكولن للمعلومات الأساسية. ثم صدرت الطبعة الأولى من موسوعة كولومبيا (في مجلد واحد أيضًا) في عام 1935م، والطبعة الثانية في عام 1950م، والثالثة في عام 1963م. أما موسوعة كولومبيا الجديدة، فظهرت عام 1975م. وهناك موسوعة أخرى في مجلد واحد كذلك هي موسوعة جميع بيت، وقد نُشرت في عام 1977م. وفي عام 1980م، ظهرت الطبعة الأولى من الموسوعة الأكاديمية الأمريكية.

دائرة المعارف العالمية

صدرت الطبعة الأولى من دائرة المعارف العالمية عام 1917م في ثمانية مجلدات، وزاد عدد المجلدات إلى عشرة في عام 1918م. وفي العام نفسه، بدأ محررودائرة المعارف العالمية يُطبقون نظام التنقيحات المستمرة، كما اتبعوا برنامج مراجعة سنوية منذ عام 1925م. وفي عام 1936م، بدأوا في استخدام تحليل محتويات المقررات الدراسية لكي تكون الموسوعة مفيدة لجميع المستويات الدراسية، كما بدأوا في عام 1955م البحث الميداني حول استخدام المراجع في قاعات الفصول. وقد زاد عدد مجلداتها إلى 13 مجلدًا في عام 1929م، وإلى 19 مجلدا في عام 1933م، ثم إلى 20 مجلداً في عام 1960م. وفي عام 1971م، وصل عدد مجلداتها إلى 22 مجلدًا، مع فهرس تم إعداده بمساعدة نظام استرجاع المعلومات من الحاسوب. كما حتى دائرة المعارف العالمية أول موسوعة نُشرت بطريقة بْرَيْل (القراءة باللمس للمكفوفين)، وذلك في عام 1961م. وفي عام 1964م، ظهرت في طبعة أخرى مُكبرة لمن يعانون من مشاكل بصرية أيضًا. ودائرة المعارف العالمية أول موسوعة أيضًا يتم إنتاجها مُسجلة على أشرطة صوتية، توضع في أجهزة خاصة (شبيهة بالمسجلات) من أجل الاستماع إليها، ومرفقة بفهارس بلغة بْرَيْل أوفهارس مُكبرة الحروف والطباعة، وذلك في عام 1980م. وتُعدُّ دائرة المعارف العالمية، اليوم من أكثر الموسوعات رواجًا وانتشارًا ومبيعات في العالم. وزاد من رقابلا وانتشارها صدور الطبعة الدولية من الموسوعة في عام 1992م.

ترجم الكثير من مواد الطبعة الدولية إلى العربية لتشكل القسم الأكبر من مواد الموسوعة العربية العالمية التي صدرت عام 1416هـ ، 1996م في ثلاثين مجلدًا، قامت بنشرها مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع بالرياض، بتمويل ورعاية من صاحب السموالملكي الأمير سلطان ابن عبدالعزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء بالمملكة العربية السعودية، ووزير الدفاع والطيران والمفتش العام، رئيس مجلس إدارة الموسوعة العربية العالمية. وقد أدخلت عليها تعديلات وأضيفت إليها موضوعات جديدة وأجريت عليها مواءمات وتنقيحات. وروعي فيها حتى تتناسب موادُّها مع تراث العرب والمسلمين، وأن تبرز مجدهم وأصالتهم المعهدية والعقائدية، وزُودت بأحدث وسائل الإيضاح والأشكال الحديثة، وقد اتبُّع في إخراجها أفضل أساليب التقنية المعاصرة. كما صدرت الطبعة الثانية من الموسوعة العربية العالمية عام 1419هـ، 1999م، (وهي التي بين يديك) وقد أضيف إليها الكثير من الموضوعات والمعلومات غير المترجمة، إضافة إلى مراجعة موادها بإدخال مزيد من التنقيح والتحديث والمواءمة إليها. لمزيد من المعلومات انظر: المقدمة والتمهيد ومقدمة الطبعة الثانية في صدر المجلد الأول من الموسوعة العربية العالمية.

تواريخ مهمة في صناعة الموسوعات

تواريخ مهمة في صناعة الموسوعات العربية

• القرن 3هـ (9م) صنـف ابن قتيــبة كتابيه عيــون الأخــبار ؛ الشــعر والشعراء.

- كتاب الحيوان للجاحظ من أقدم المراجع العربية الموسوعية المتخصصة. - صنف ابن سعد كتاب الطبقات الكبرى.

• القرن 4هـ ،10م وضع الفارابي موسوعة إحصاء العلوم.

- ألَّف إخوان الصفا موسوعة رسائل إخوان الصفا. - موسوعة مفاتيح العلوم للخوارزمي من أقدم ما صنفه العرب على الطريقة الموسوعية. - كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني من أبرز المراجع الموسوعية في مواضيع الأدب والشعر. - صنف أبوعلي النطقي كتاب الأمالي. - العقد الفريد لابن عبدربه من أوائل الخط المرجعية العربية في الأندلس.

• القرن 6هـ ،12م الذخيرة في محاسن أهل الجــزيرة لابن بسام مرجع موسوعي متخصص في الحياة الفكرية والأدبية في الأندلس.

القرن 7هـ ، 13م نهاية الأرب في فنـون الأدب مصـنف موســوعي في ثلاثين مجلدًا للنويري.

• وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان لابن خِلـِّكان وهومن أشهر خط التراجم.
• صنف ياقوت الحموي كتابيه معجم الأدباء؛ معجم البلدان.
• القرن 8هـ ، 14م صنف شمـس الدين المضىي موســوعة سِيَر أعـلام النبلاء.
• القرن 9هـ ،15م وضع أحمد بن علي القلقشندي موسوعته الأدبية - صبح الأعشى في صناعة الإنشا.
• 1900م - دائرة المعارف : قاموس عام لكل فن ومطلب.
• بدون تاريخ - دائرة معارف القرن العشرين
• 1907م - المنجد في اللغة. أضيف إليه الأعلام سنة 1956م
• 1927م - الأعلام للزركلي
• 1933م - دائرة المعارف الإسلامية
• 1965م - الموسوعة العربية الميسرة
• السبعينيات - الموسوعة العالمية
• 1979م - بهجة الفهم
• 1979م - موسوعة الغد
• 1980م - موسوعة المورد
• 1987م - عالم الفهم
• 1987م - أطلس التاريخ الإسلامي
• 1996م - الموسوعة العربية العالمية (الطبعة الأولى)
• 1999م - الموسوعة العربية العالمية (الطبعة الثانية)

تواريخ مهمة في صناعة الموسوعات في الغرب

• 1244م رتب فانسان أوف بوفي المعلومات في كتابه المرآة الكبرى حسب الموضوعات.
• 1410م استخدم دومينيكوبانديني كثيرا من الإحالات المرجعية فـي مصدر المعلومات الأساسية عن العالم.
• 1506م أدخـل رافائيل مافي سيـرًا ذاتية أوتراجم في التعليقات الحضرية.
• 1541م رينجلبرج من بازل أول من استخدم حدثة موسوعة عنوانًا لمرجع.
• 1704م - جون هاريس في معجمه المفردات الفنية، أول من رتب المواد حسب الألفبائية وأدخل في مرجعه تراجم الأشخاص، وأول من استخط المتخصصين لإعداد الموسوعات.
• 1704م - قاموس الحكومات والأخبار الألماني، أول مرجع يقوم بإعداد جميع موضوعاته كُتّاب مشاركون متخصصون.
• 1732م - يوهان زدلر في مرجعه المفردات العالمية، أول من أدخل سير وتراجم الأشخاص الأحياء في زمانه.
• 1751م - صدر أول جزء من موسوعة دينيس ديدرووجين دالمبير الفرنسية.
• 1768م - صدر أول جزء من الموسوعة البريطانية بريتانيكا.
• 1829م - صدر أول جزء من الموسوعة الأمريكية أمريكانا.
• 1865م - بدأ الفرنسي بيير لاروس إصدار القاموس الكبير.
• 1908م - صدرت موسوعة الأطفال البريطانية.
• 1910م - صدرت نسخة أمريكية مبنية على موسوعة الأطفال البريطانية تحت عنوان كتاب الفهم.
• 1917م - نُشرت الطبعة الأولى من دائرة المعارف العالمية.
• 1922م - صدرت الطبعة الأولى من موسوعة كمبتون المصوّرة.
• 1924م صدرت موسوعة لنكولن للمعلومات الأساسية في مجلد واحد.
• 1935م - صدرت موسوعة كولومبيا في مجلد واحد.
• 1948م نُشرت موسوعة أكسفورد الصغرى.
• 1949م صدرت الطبعة الأولى من موسوعة كُولير.
• 1966م نُشر كتاب الفهم الجديد.
• 1967م - صدرت موسوعة الطلاب الممتازين.
• 1974م أعيد تنظيم الموسوعة البريطانية، وصدرت في ثوبها الجديد.
• 1977م نشرت موسوعة جميع بيت.
• 1980م صدرت الطبعة الأولى من الموسوعة الأكاديمية الأمريكية.
• 1992م صدرت الطبعة الأولى من دائرة المعارف العالمية (النسخة الدولية).

الأغراض والأهداف

لابد حتى يعهد القائمون على الموسوعة الهدف العام منها، قبل حتى يحددوا الموضوعات التي ستشتمل عليها. وتعتمد كتابة الموضوعات من حيث الحجم والشمول، أوالعمق المتخصص، على نوع الموسوعة، وكونها متخصصة أوعامة، وعلى تحديد حجم التغطية المعهدية المنشودة.

إعداد الموسوعة

يتطلب إعداد موسوعة جديدة، أومراجعة وتحديث موسوعة قديمة كثيرًا من العمل. فلا بد أولا من حتىقد يكون لدى الناشر فكرة واضحة عن أغراض الموسوعة وأهدافها. وعلى الناشر قبل الشروع في العمل حتى يجيب عن عدد من الأسئلة مثل : أي الموضوعات ستضمها الموسوعة،يا ترى؟ ماحجم الهجريز والعمق الذي ستحظى به هذه الموضوعات،يا ترى؟ من جمهور الموسوعة،يا ترى؟ ما أفضل طريقة لترتيب المواد والموضوعات بحيث يستفيد منها الناس أفضل استفادة،يا ترى؟ ما عدد مجلدات الموسوعة،يا ترى؟ ما مجمل عدد الصفحات،يا ترى؟ ما نوع وسائل الإيضاح (الرسوم، الخرائط، الأشكال، الصور)، وما عددها،يا ترى؟ ما أفضل الطرق لمساعدة القارئ في الاهتداء إلى مسقط المعلومات التي يريدها بسهولة؟

جمهور الموسوعة

يؤدي جمهور الموسوعة دورًا مهمًا في تخطيط الموسوعة. فبعض الموسوعات موجّهة إلى الأطفال أساسًا، وبعضها موضوعة للباحثين والمتخصصين. وهناك موسوعات موجهة إلى العائلة. وتهدف موسوعات العائلة إلى تلبية الاحتياجات المرجعيّة والدراسية للطلاب في مراحل التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي وما بعده. كما حتى موسوعات العائلة هذه مُصمّمة لتكون مرجعًا يوميا عامًا لأفراد العائلة، وللمدرسين والمتخصصين في المخطات، ولقطاعات عريضة من الناس، أصحاب المهن والأعمال المتنوعة.

في هذا الإطار، تكون وظيفة جهاز تحرير الموسوعة تزويد القارئ بالمعلومات السليمة والموضوعية. وعليه، فدور المحررين يكمُن في إقامة روابط وجسور بين هذا الكمّ من المعارف وبين أولئك القرّاء الذين يريدون الاطلاع عليها. ويقوم المحررون هنا بدور المفسّرين والمترجمين الذين يُقدمون ويَعْرضون معلومات يمكن للقارئ حتى يفهمها بسهولة ويُسر. ولتحقيق هذه الوظيفة، يعمل المحررون على اختيار النصوص وتنقيحها، كما يعملون على اختيار الرسوم والصور وغيرها من وسائل الإيضاح، وفي ضوء تصوّر واضح لجمهور الموسوعة.

الخصائص العامة للموسوعة

حجم الموسوعة

يعتمد عدد صفحات الموسوعة وعدد مجلداتها على حجم المعلومات المراد عرضها، ومَنْ سيستخدم الموسوعة، كما يعتمد أيضًا على ثمنها الذي ستُعرض به للبيع. وبغض النظر عن عدد الصفحات وعدد المجلدات، فليس هناك موسوعة يمكن حتى تضم جميع المعلومات المتوفرة عن جميع موضوع. ومن أجل ذلك، تتضمن معظم الموسوعات قوائم بأسماء خط للقراءة الإضافية، أوتتضمن مواد أخرى لتقديم معلومات إضافية.

ترتيب موادّ الموسوعة

تستخدم معظم الموسوعات أحد أسلوبين رئيسيين في ترتيب الموضوعات. هذان الأسلوبان هما: الترتيب حسب الألفبائية، أوالترتيب حسب الموضوعات.

معظم الموسوعات، سواء أكانت تقع في مجلد واحد أوأكثر، مُرتبة حسب الألفبائية. ومثل هذه الموسوعات قد يحدث لها ترتيب ألفبائي واحد مستقل من الألف إلى الياء، أوقد يحدث لها فهرس ألفبائي ثانِ على هيئة فهرس ملحق. والفهرس: إما حتىقد يكون في مجلد، أوصفحات مستقلة أومنفصلة، أويُوزع على المجلدات؛ فيوضع في نهاية جميع مجلد ما يتعلق به، في شكل فهرس ملحق بالمجلد.

أما الموسوعة التي تُرتّب حسب الموضوعات، فتقدم محتوياتها حسب الاهتمام بالموضوع نفسه. عملى سبيل المثال، قد يحدث هناك مجلد مستقل للنباتات، وآخر للحيوانات، وثالث للتاريخ، ورابع للفنون، إلى غير ذلك.

أمّا كيفية تحديد الناشر لحجم ما ينبغي وضعه في جميع مجلد من مواد، في حالة الترتيب الألفبائي مثلاً، فإنه : إمّا حتى يخصص مجلدًا لكل حرف، مثلاً مجلد لحرف أ. وهنا قد تكون المجلدات متفاوتة الحجم، وهوما يُطلق عليه نظام مجلدات وحدة الحرف. وإمّا حتى يقرر الناشر إنجاز مجلدات متساوية، من حيث عدد الصفحات، حتى لواستدعى ذلك إكمال الحرف في مجلد لاحق، كأن يغطي المجلد الأول مثلاً المواد والموضوعات التي تبدأ من الحرف أ حتى أع مثلاً، ثم يبدأ المجلد الثاني فيغطي المواد من أغ إلى مادة ب ج إلى غير ذلك، وهذا ما يطلق عليه نظام مجلدات توزيع الحرف.

وسائل الإيضاح في الموسوعة

تضم وسائل الإيضاح في الموسوعة الرسوم والخرائط والأشكال والصور، وهي وسائل ضروريّة في عملية التعليم وإيصال المعلومات. وتعتمد القيمة المعلومية والتربوية والتعليمية للوسائل البصرية المتنوعة على الأصالة والقدرة الإبداعية للمحررين والفنانين الذين يعملون معًا على اختيار وإنتاج المناسب من هذه الوسائل الإيضاحية. ومثل هذه الوسائل ينبغي حتى تكون تعزيزًا وتكملة وتوضيحًا للمعلومات المكتوبة.

فالخرائط مثلاً، كغيرها من وسائل الإيضاح، ملمح أساسي من ملامح الموسوعة العامة الجيدة. وتقدِّم الخرائط المضبوطة والسهلة الاستخدام معلومات مرجعية ومهمة لا يمكن تقديمها إلا بهذا الشكل، وهي بهذا تكمل وتوضح النص. وكأي وسيلة من وسائل الإيضاح الأخرى، ينبغي حتى توضع الخرائط في مكانها قريبًا من النص الذي توضحُه وتشرحه.

تزايدت أهمية استخدام الألوان في توضيح نصوص ومواد الموسوعات. وساعدت تقنيات المطابع الحديثة المحررين على وضع وسائل الإيضاح الملونة عبر مواد الموسوعة حيثما كان اللون مرغوبًا فيه.

سهولة الاستخدام

تُعدُّ سهولة الاستخدام عنصرًا مهمًا لكل من يريد البحث عن المعلومات والاطلاع عليها. وربما يفضل الناشئون ذووالخبرات المحدودة عند البحث عن معلوماتهم استخدام مرشد سهل وواضح، مثل الترتيب الألفبائي ذي الموضوع المفرد في جميع مجلد على حدة. لكن هؤلاء الناشئين سرعان ما يدركون قيمة وجود فهرس مستقل وموسّع. وعلى المحررين، من ناحية أخرى، حتى يختاروا عناوين المواد والموضوعات بعناية فائقة، بحيث يأتي العنوان مختصرًا جذَّابًا شائعًا وذا دلالة لغوية واضحة، يسهل على القارئ البحث عنه؛ لأن العنوان هومرشد المعلومات بالنسبة للقارئ. فمثلاً بشارة الخوري والأخطل الصغير، اسمان مختلفان لشخص واحد. ونظرًا لحرص أي موسوعة على الاستفادة من المساحة، فليس من المعقول كتابة موضوعين أومنطقتين في مكانين مختلفين في الموسوعة عن إنسان واحد. وعلى المحررين هنا حتى يختاروا مكانًا واحدًا للموضوع، ويحيلوا أويشيروا في المكان الآخر إلى هذا الموضوع، أوالعكس لإعانة القارئ على تحديد موضع المعلومات. وهذا نوع من أساليب الإحالة المرجعية. والأمثلة كثيرة، فهناك مَلَك حفني ناصف (باحثة البادية) وعائشة عبدالرحمن (بنت الشاطئ) وغيرهما.

تستخدم معظم الموسوعات نوعين من أنواع الإحالة المرجعية: الأول هوحتى تشير في النص إلى حتى هذا الموضوع وارد ومتناول تحت عنوان آخر في الموسوعة. أما النوع الثاني فهوحتى تشير في نهاية الموضوع إلى الموضوعات الأخرى في الموسوعة ذات الصلة بالموضوع المطروح.

أما الفهرسة فدليل وطريق إلى المعلومات المفصّلة تضع بين يدي القارئ جميع الموضوعات ذات العلاقة بعضها ببعض. لكنَّ الفهارس والإحالات المرجعية لن تفيد القارئ كثيرًا إذا كانت مداخل الموضوعات والموضوعات الأصلية غير منظمة تنظيمًا جيدًا. إذ ينبغي حتى يقوم المحررون بإعطاء القارئ تعليمات كافية حول تنظيم جميع موضوع، باستخدام عناوين رئيسية وعناوين فرعية واضحة. ويجب حتى تشكل هذه العناوين مجتمعة تخطيطًا منطقيًا للموضوع.

شكل الصفحة

يجعل شكل الصفحة الموسوعة تبدوجذابة وممتعة تغري بالاستعمال، كما قد يجعلها ثقيلة ومُنفّرة. وعلى الفنانين والمصمّمين حتى يحدِّدوا المساحة المناسبة للصفحة، وحجم الحروف، وطول السطر والمسافات بين السطور، وعدد الأعمدة.

كيفية إعداد موضوع في موسوعة

تفاوت الموضوعات حسب الأهمية

فهناك موضوعات تقع في بضعة أسطر أوفقرات قليلة العدد، وهناك موضوعات أخرى تُعرض في أكثر من 30 صفحة، كموضوع المسجد أوالشِّعر أوالطيور في الموسوعة العربية العالمية. ومنطقة العلوم عند العرب والمسلمين هي أطول منطقة في الموسوعة العربية العالمية، وتقع في حدود 126 صفحة. وتختلف الأساليب المستخدمة في إعداد هذه الموضوعات القصيرة والطويلة من أسلوب إلى آخر، طبقًا لطول الموضوعة، أوقصرها، وطبقًا لخطَّة الناشر.

بعد حتى يتم نشر الموسوعة، يبقى التنقيح المستمر ضروريًا. ومنذ الفراغ من طباعة الموسوعة حتى موعد الطبعة التالية، لابد حتى يقوم المحررون بإضافة موضوعات جديدة، أوتنقيح ومواءمة موضوعات قديمة، لجعل الموسوعة مواكبة لما يستجدُّ باستمرار من أحداث أوإنجازات أوتطور في مجال العلوم والفهم.

عند إعداد موضوعات جديدة، أوتنقيح موضوعات سابقة، يقوم المحررون في الموسوعة العربية العالمية باتباع إجراءات متأنية ـ خطوة خطوة، للتأكد من حتى المواد الفهمية الجديدة تتطابق وأهداف الموسوعة وأغراضها الفهمية. ويقرر جهاز التحرير التنقيحات التي يجب إجراؤها في جميع طبعة بناءً على معلومات تُستقَى عن تغيّر الاحتياجات المرجعية لدى جمهور الموسوعة. وتأتي هذه المعلومات من توصيات المستشارين والخبراء، ومن البحث الفهمي وتقويم ردود العمل المتنوعة الخاصة بالموسوعة العربية العالمية. وعند إعداد موضوع رئيسي جديد، أوتنقيح موضوع سابق، يُلتزم بالمراحل التالية:

وضع المواصفات

يُعدُّ محرروالموسوعة العربية العالمية مواصفات (خطة مفصلة) جميع موضوع من الموضوعات التي تشكِّل أهمية قصوى لمحرر الموضوع بوصفها دليلاً له؛ فهي تحدد له المعلومات التي ينبغي إدراجها في الموضوع، كما ترشده بوجه عام إلى كيفية تسلسل فقرات الموضوع. وقبل إعداد المواصفات، يقوم أحد المحررين بدراسة الموضوع الفهمي دراسة وافية حتى يتمكن من فهم المعلومات ذات الفائدة القصوى للجمهور. كما يقوم المحرر أيضا بتحديد المستوى، أوالمستويات التعليمية المدرسية التي يمكن حتى تستفيد من معلومات الموضوع.

كل هذه المعلومات ضرورية، ليس فيما يتعلق بمسألة اختيار محتوى الموضوع فحسب، بل وفي اختيار مفردات لغته وهجريب جُمله.

وعلى صعيد إعداد المواصفات وعلاقتها باستخدام الموسوعة في المدارس، يقوم محرروالموسوعة العربية العالمية بالاستفادة من: 1- التحليل المستمر لمقررات المناهج الدراسية. 2- المعلومات التي يتم الحصول عليها من برنامج درس موسّع في الفصول الدراسية. ويعمل المحررون جنبا إلى جنب مع المرشدين والاستشاريين من أجل تطوير وتحديد المواصفات.

وفي الوقت الذي يجري فيه تحديث النص، يقوم الفنانون بتطوير خطط الوسائل الإيضاحية. ومن أهداف هذه الخطط التأكد من حتى الصور والأشكال الإيضاحية والخرائط والأعمال الفنية الأخرى ملائمة للذي توضحه.

اختيار المحرر المشارك

يُعدُّ اختيار المحرر المشارك أمرًا حيويًا في عملية إنتاج الموسوعة. ويقع على المحررين عبء اختيار الكتّاب المشاركين والخبراء في مجالات تخصصاتهم. وقد يقوم أكثر من محرر مشارك بكتابة الموضوعات الطويلة والمعقدة التفاصيل. وفي مثل هذه الحالات، يقوم جميع خبير مشارك بكتابة الجزء المتعلق بمجال اختصاصه. والمتبَع هوحتى يُعطى جميع خبير نسخة من المواصفات (ويستحسن تزويده بعناصر الموضوع) وبإمكانه حتى يقترح تعديلات بالحذف، أوالإضافة، لتحسين الموضوع.

تحرير المخطوطة أوالمسوّدة الأولى

يتطلب تحرير المخطوطة، أوالمسوّدة الأولى التي تأتي من المحرر المشارك، مهارة وخبرة لابد من توافرها لدى محرري الموسوعة. ففي البداية يقوم أحد محرري الموسوعة بقراءة المخطوطة أوالمسوّدة للتعهد على المعلومات الواردة في الموضوعة. ثم يقوم المحرر بإحداث بعض التغييرات، إذا لزم الأمر، لكي تنسجم الموضوعات وخطط الموسوعة من حيث المحتوى والأسلوب وعلامات الترقيم والمستوى اللغوي، بينما يقوم باحث مساعد للمحرر بالتأكد من صحة المعلومات والحقائق. ومن مسؤولية المحرر حتى يوضّح المفاهيم الصعبة الواردة في الموضوع، كما يضيف أية حقائق أومعلومات أخرى يراها ضرورية. وقد تحال الموضوعة إلى قسم المواءمة والتنقيح لتُجرَى عليها أي عملية من عمليات المواءمة. بعد ذلك، تُعرض المسوّدة على محرري النسخ، والتربويين المتخصصين في مجال الموضوع. وعلى المستشارين التأكد من تحقُّق المقروئيّة (وضوح النص وسهولة القراءة...). وبعد التأكد من هذه النواحي، يُخزّن النص في الحاسوب بحيث يمكن استرجاعه وإجراء أية تنقيحات عليه بسهولة تمهيدًا لقراءته قراءة شاملة.

وضع الوسائل الإيضاحية في الموضوع

يتطلب تصميم وإنتاج الوسائل الإيضاحية، من رسوم أوخرائط أوصور أوأشكال، جهدًا مشهجرًا من خبراء التصميم والفنانين معا. ويعمل هؤلاء عن كثب مع المحرر في عملية اختيار الوسائل الإيضاحية المناسبة والتخطيط الفني للموضوع، بحيث تتعاضد الوسائل الإيضاحية مع النص في عرض الموضوع وتوضيحه. ويتطلب هذا حتى يعمل خبراء التصميم والإخراج الفني على وضع الوسيلة الإيضاحية بمحاذاة الجزء المُراد توضيحه من النَّص، أوقريبًا منه.

توفير الإحالات المرجعية

تزويد النصوص والوسائل الإيضاحية بالإحالات المرجعية، هوعمل المحررين المُدَرّبين تدريبًا خاصًا، لإرشاد القرّاء إلى حقائق وموضوعات معينة، بحيث يتمكن القارئ من تحديد مسقط جميع المعلومات المهمة المبثوثة في أماكن متفرقة في الموسوعة، والمتعلقة بالموضوع الماثل بين يديه. وكذلك يقوم محرروهذه الإحالات بمراجعة وضبط قوائم أسماء الموضوعات ذات الصلة بالموضوع المطروح والمثبتة في نهاية النص، سواء أكان هذا النص جديدًا أم منقحًا.

الفهرسة

تتطلب الفهرسة مهارة مُفهرسين مُدرّبين ومتخصصين في الحاسوب. ويقوم المفهرسون باختيار عناصر (عناوين وحدثات إرشادية) لإضافتها في الفهرس ونظام الحاسوب. ويكون لنظام الحاسوب هذا ملفان اثنان: أحدهما يستخدم ترتيب الصفحات التي ترد فيها المادة، صفحة تلوالأخرى، والآخر يستخدم ترتيب المواد حسب الألفبائية، كما هي في الفهرس النهائي الألفبائي. وبعد إكمال جميع الأعمال التحريرية في الموسوعة، يتم إنتاج مجلد الفهرس إنتاجًا أخيرًا، باستخدام تقنية التصفيف الضوئي، أوالفوتوغرافي ذي السرعة العالية.

الإعداد للمطبعة

تُستخدم أجهزة الحاسوب في إعداد النص وما يتضمنه من رسوم أوصور أوأشكال أوخرائط. وتتضمن هذه العمليات إعداد بروفات أونُسخ أولية.وتُستخدم في هذه الأعمال أيضًا أجهزة فرز الألوان والتصفيف الضوئي.

لابد من قراءة ومراجعة البروفات قبل الإعداد للمطبعة وبعده للتأكد من سلامة المواد، مما يحتاج هجريزًا ودقة لتلافي الأخطاء.

بعد قراءة ومراجعة البروفات النهائية، تُجهّز أفلام الطباعة، ويبدأ العمل في تصوير النُسخ والتجليد. وللاطلاع على مزيد من النواحي الآلية والفنية في صناعة الموسوعات والخط.

التسمية

انظر أيضا

• قائمة الموسوعات العربية
• قائمة الموسوعات
• قاموس مرجعي
• قاموس موسوعي
• Fictitious entry
• تاريخ العلوم والتكنولوجيا
• Lexicography
• Lexicon
• فهم المخطات
• قاموس المترادفات

ملاحظات

المصادر

• EtymologyOnline
• Bergenholtz, H., Nielsen, S., Tarp, S. (eds.): Lexicography at a Crossroads: Dictionaries and Encyclopedias Today, Lexicographical Tools Tomorrow. Peter Lang 2009. ISBN 978-3-03911-799-4
• Blom Phillip, Enlightening the World: Encyclopaedie, the Book that Changed the Course of History, (New York: Palgrave Macmillan, 2005)
• Collison, Robert, Encyclopaedias: Their History Throughout the Ages, 2nd ed. (New York, London: Hafner, 1966)
• Darnton, Robert, The business of enlightenment : a publishing history of the Encyclopédie, 1775–1800 (Cambridge: Belknap Press, 1979) ISBN 0-674-08785-2
• Kafker, Frank A. (ed.), Notable encyclopedias of the seventeenth and eighteenth centuries: nine predecessors of the Encyclopédie (Oxford: Voltaire Foundation, 1981) ISBN
• Kafker, Frank A. (ed.), Notable encyclopedias of the late eighteenth century: eleven successors of the Encyclopédie (Oxford: Voltaire Foundation, 1994) ISBN
• Needham, Joseph (1986). Science and Civilization in China: Volume 5, Chemistry and Chemical Technology, Part 7, Military Technology; the Gunpowder Epic. Taipei: Caves Books Ltd.
• Rozenzweig, Roy. "Can History Be Open Source? Wikipedia and the Future of the Past." Journal of American History Volume 93, Number 1 (June, 2006): 117–46. Also available online here from the Center for History and New Media.
• Walsh, S. Padraig, Anglo-American general encyclopedias: a historical bibliography, 1703–1967 (New York: Bowker, 1968, 270 pp.) Includes a historical bibliography, arranged alphabetically, with brief notes on the history of many encyclopedias; a chronology; indexes by editor and publisher; bibliography; and 18 pages of notes from a 1965 American Library Association symposium on encyclopedias.
• Yeo, Richard R., Encyclopaedic visions : scientific dictionaries and enlightenment culture (Cambridge, New York: Cambridge University Press, 2001) ISBN 0-521-65191-3

وصلات خارجية

مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع [[commons: Category:Encyclopedias | Encyclopedias ]].

• CNET's encyclopedia meta-search (includes Wikipedia)
• Encyclopaedia and Hypertext
• Internet Accuracy Project - Biographical errors in encyclopedias and almanacs
• Encyclopedia - Diderot's article on the Encyclopedia from the original Encyclopédie.
• What makes a scholarly encyclopedia?
• De expetendis et fugiendis rebus - First Renaissance encyclopedia
• Science Dictionary - Online Comprehensive Science Encyclopedia
• Errors and inconsistencies in several printed reference books and encyclopedias
• Digital encyclopedias put the world at your fingertips - CNET article
• Librarians' Internet Index - a list of encyclopedias online
• Encyclopedias online University of Wisconsin - Stout listing by category
• , 1728, with the 1753 supplement
• , 1851, Francis Lieber ed. (Boston: Mussey & Co.) at the University of Michigan Making of America site
• , articles and illustrations from 9th ed., 1875–89, and 10th ed., 1902–03.
• , 11th ed., 1911, at the LoveToKnow site.