أزد شنوءة
أزد شنوءة أوأزد شنوّة هي قبيلة عربية تنتمي إلى الأزد وهولقب يطلق على جدهم الأكبر نصر بن الأزد وهم أبناء كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وحالياً هم زهران وغامد وبنولهب وثمالة. وهم أعظم بطون الأزد وأصرحهم نسباً. نطق الخليل بن أحمد: "أزد شنوءة: أصح الأزد فرعاً وأصلاً"، وكما أنشد :
|
|
||
| فما أنتم بالأزد أزد شنوءة | ولا من بني كعب بن عمروبن عامر | |
وشنوءة بالهمز، وشنوّة بتشديد الواومن غير همز، من الشنآن، وهوالبغض، نطق ابن دريد الدوسي: وبه سمي أبوهذا الحي من الأزد
ونطق أبوعبيد :
ونطق الخفاجي :
ونطق ياقوت :
وكان يسمى قديماً مخلاف شنوءة ويسمى الباحة في الوقت الحالي.
وقد اتفق المتقدمون على أنه لقب لبنونصر بن الأزد غلب عليه.
وعهد عن أزد شنوءة كمال القوه والبنيه الجسديه فقد شبه الرسول 
النبي موسى عليه السلام بهم حين نطق: { عرِض عليَّ الأنبياءُ . فإذا موسى ضربٌ من الرجالِ . كأنَّه من رجالِ شَنوءةَ . ورأيتُ عيسى بنَ مريمَ عليه السلامُ . فإذا أقربُ من رأيتُ به شبهًا عروةُ بنُ مسعودٍ . ورأيتُ إبراهيمَ صلواتُ اللهِ عليه . فإذا أقربُ من رأيتُ به شبهًا صاحبُكم ( يعني نفسَه ) ورأيتُ جبريلَ عليه السلامُ . فإذا أقربُ من رأيتُ به شبهًا دِحيةُ . ( وفي روايةٍ ابنُ رمحٍ ) دحيةُ بنُ خليفةَ . .
وأشتهر الأزد، ولا سيما أزد شنوءة أهل السراة بالفصاحه والبيان، حتى عدهم بعض الفهماء من أفصح القبائل العربيه، نطق الخليل الفراهيدي:
، ونطق أبوعمروبن العلاء:
، ونطق أيضاً :
.
قبائل أزد شنوءة
قبائل أزد شنوءة هم أربعة بطون صريحة، هي:
- زهران : قبيلة ، وهم أبناء زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
- غامد: قبيلة ، هم أبناء عمرو(غامد) بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
- بنولهب: قبيلة ، هم أبناء لهب بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
- ثمالة: قبيلة ، وهم أبناء عوف(ثمالة) بن أسلم بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
مساكنهم
نزل معظم أزد شنوءة جبال وسروات الحجاز، وكانت تسمى منازلهم قديما بعدة مسميات منها (بلاد الحجاز) و(ضيعة مكة) و(حديقة الحجاز) وفي الوقت الحاضر تسمى منطقة الباحة . . .
انظر أيضاً
- أزد
- زهران
- غامد
- بلقرن
- معركة سلوت
مراجع
- ^ https://books.google.com.sa/books?id=GfFHDwAAQBAJ&pg=PT166&lpg=PT166&dq=%D9%86%D8%B5%D8%B1+%D8%A8%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D8%AF+%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8&source=bl&ots=v5pEUXYm4E&sig=aWcwyc3o-PWr3uVJ1ld6MEQ5ldI&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwiW4bi29aLZAhVG0RQKHZ_sAlIQ6AEwBHoECAwQAQ#v=onepage&q=%D9%86%D8%B5%D8%B1%20%D8%A8%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B2%D8%AF%20%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8&f=false
- ^ http://islamport.com/w/nsb/Web/489/26.htm
- ^ نهاية الأرب 93،227،239،244،253،282،289،346، وصبح الأعشى 1/319، وسبائك المضى 273،والتبيان 1/75
- ^ العين (شنأ) 6/287
- ^ جمهرة اللغة 2/1099
- ^ الغريب المصنف 1/517
- ^ التاج (شنأ) 1/82
- ^ معجم البلدان 3/368
- ^ http://islamport.com/w/nsb/Web/489/26.htm
- ^ سليم البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله {وهل أتاك حديث موسى {وحدث الله موسى تكليما ، حديث ۳٤۳۰
- ^ مسند أحمد، حديث ۲۰۸۸، ۲۲۲۹، ۳۰۱۳، ۳۰۱٤، ٧٤٥٧
- ^ المعجم الكبير للطبراني، 24/433
- ^ http://islamport.com/w/nsb/Web/1099/136.htm
- ^ http://shamela.ws/browse.php/book-10508/page-113
- ^ http://shamela.ws/browse.php/book-7299/page-6146
- ^ https://al-maktaba.org/book/31862/10563
- ^ http://shamela.ws/browse.php/book-23735/page-1279
- ^ السيرة 1/104، والتيجان 88، ومعجم ما استُعجِم 1/63، ومعجم البلدان 1/319، 5/36، التبيان 1/57
- ^ صفة جزيرة العرب للهمداني ص156|ص452
