أبوبكر الباقلاني

أبوبكر محمد بن الطيب بن محمد الباقلاّني (و.949 _ ت.1012) البصري ثم البغدادي. الإمام العلاّمة في فهم الكلام والفقه وأصوله.

وُلد في البصرة، وانتقل مبكراً إلى بغداد، وحصّل أنواعاً من العلوم، كالحديث، والفقه، وفهم أصول الدين المعروف بفهم الكلام، وأحاط خبراً بالأديان ومذاهب الفرق الإسلامية، وأدلّة أهل الملل والفرق، وتولى منصب القضاء بالبصرة.

برع في أصول الدين والعقائد على طريقة أبي الحسن الأشعري، حتى بلغ في ذلك منزلة الأشعري نفسه، وعدّوه نظيره، لكنه لم يقلده في جميع شيء بل أعمل نظره في جميع ما خطه، فخالفه في مسائل دقيقة، وكان في مسألة خلق القرآن أقرب إلى ممضى الإمام أحمد، وقد انتهت إليه رئاسة الأشاعرة في زمنه.

نهج أبوبكر الباقلاني منهج أهل السنة والجماعة في إقامة الحجج والأدلة لممضىه حتى لقب «سيف السنة» و«لسان الأمة»، وامتاز بأنه كان المتحدث على لسان أهل الحديث، فكانت له في جامع المنصور حلقة عظيمة يقرر فيها جميع علومه.

أوفد إليه عضد الدولة وإلى أحد الشيوخ بالبصرة ليعهد أدلّة أهل السنة والجماعة على غيرهم، وهوشاب، فتوجه إليه أبوبكر الباقلاني، وأفادت رحلته هذه إلى شيراز في إظهار نبوغه، وغلبته على مخالفيه وفلجه بالحجة، فقرّبه عضد الدولة، وصحبه معه إلى بغداد لما دخلها، ودفع إليه ابنه صمصام الدولة، ليفهمه ممضى أهل السنة.

اختار عضد الدولة، وقيل الخليفة، الطايع لله (363ـ381هـ) الإمام الباقلاني رسولاً إلى ملك الروم الأعظم باسيل الثاني (366هـ) ليظهر به حملة الإسلام، وكان لملك الروم رسوم في الدخول عليه أباها الباقلاني، فاحتال ملك الروم ليدخل عليه الباقلاني راكعاً كما يدخل رجال دولة الروم وغيرهم، فأمر حتى يدخل عليه من باب صغير يضطر معه إلى الانحناء، ففطن القاضي الباقلاني لهذه الحيلة ودخل بظهره، فلما صار بحضرة الملك استدار إليه، فعجب ملك الروم من فطنته، وسقطت له الهيبة في قلبه، وجرت له في القسطنطينية مناظرات مع رجال الدين الروم.

وبعد وفاة عضد الدولة تولى ابنه صمصام الدولة السلطة، وعهد للباقلاني قدره، فزادت قدم الباقلاني رسوخاً وحملةً حتى وفاة صمصام الدولة سنة 376هـ .

وكان الإمام الباقلاني أفصح الناس لساناً، وأوضحهم بياناً، وأقواهم حجة وإفحاماً، كثير التعبد، مكباً على الدرس والتحصيل والتأليف، رحل إليه الفهماء من أقاصي البلاد ومن الأندلس، لإمامته، فهوالإمامُ العلامة، أوحد المتحدثين في عصره، مُقَدَّم الأصوليين، وكان يُضرب به المَثَل بفهمه وذكائه، ويوم وفاته أمر شيخ الحنابلة أبوالفضل التميمي منادياً يقول بين يدي جنازته: «هذا ناصر السنة والدين، والذابُّ عن الشريعة، هذا الذي صنف سبعين ألف ورقة»، وقد عُد مجدّد المئة الرابعة الهجرية.

مصنفاته

مخطوطة الباقلاني التي اكتشفت في مخطة الجامع الأزهر، سبتمبر 2012.

كان أبوبكر الباقلاني كثير التحصيل، غزير التأليف، حسبت تآليفه وإملاءاته على أيام عمره كلها فسقط لكل يوم عشرون ورقة أونحوها، ويبلغ عدد المؤلفات التي عُرِفت له ثلاثة وخمسين مؤلفاً في الفقه وأصوله، وفهم الكلام، ومن هذه الخط:

«التمهيد في الرد على الملحدة والمعطّلة والخوارج والمعتزلة» يشير على ذهنية متفتحة واطلاع واسع، ألفه لصمصام الدولة، وهومطبوع.

«شرح كتاب اللمع» لأبي الحسن الأشعري، وقد قرأت عليه جماعة من الأئمة. وهومخطوط في المتحف البريطاني. و«الفوز لنقل القرآن»، وهوبيان لتواتر القرآن وبتريّته، طبع باختصار الإمام الصيرفي. و«إعجاز القرآن» وهوأشهر خطه، طار صيته به، وخلد ذكره بسببه. أظهر فيه إعجاز القرآن في بيانه، وعقد موازنات بين أسلوب القرآن وأسلوب أفصح فصحاء العرب، كأشعار المعلقات، وظهر منها تضاؤل فصاحتهم وبلاغتهم أمام فصاحة القرآن وبيانه.

في سبتمبر 2012 أعرب الأزهر عن اكتشاف مخطوط نادر في مصر ينسب إلى الإمام الباقلاني، مؤكدا حتى هذا المخطوط يعد من أقدم النصوص الأصولية في مخطات العالم.

وحسب مصدر بالأزهر فقد عثر الباحث د. أبوبكر عبد الله سعداوي على المخطوط الذي كان مجهول العنوان والمؤلف في قسم رواق الشوام بمخطة الأزهر. وبعد حتى تصفح الباحث المخطوط شك في أنه من الممكن ينسب إلى الإمام محمد أبي بكر بن الطيب الباقلاني أوالإمام محمد بن خويز المالكي المتوفي سنة 390 هجرية (999م).