كبيرة

الكبيرة هي: الجرم أوالأثم أوالذنب الجسيم. طبقاً للدين الإسلامي نطق الله: "إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا" ويقول الرسول: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر" مسلم والترمذي. واختلف الفهماء في عدد الكبائر وفي حدها، نطق بعضهم: هي: السبع الموبقات، نطق بعضهم: هي سبعون، ونطق بعضهم: هي سبعمائة، نطق بعضهم: هي ما اتفقت الشرائع على تحريمه.

تعديد بعض الكبائر

الشرك بالله: ذكر القرآن: إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ونطق النبي: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر،يا ترى؟ الإشراك بالله..". وهـونوعان: شرك أكبر وهوعبادة غير الله، أوصرف أي شيء من العبادة لغير الله أواعتقاد شي يعتبر شرك بالله، وشرك أصغر ومنه الرياء، ذكر القرآن في الحديث القدسي: { أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك معي فيه غيري هجرته وشركه [رواه مسلم].
قتل النفس التي حرم الله الا بالحق : ذكر القرآن: وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَأباً عَظِيماً [النساء:93]، ونطق النبي : "اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله..." (متفق عليه).
عقوق الوالدين : ذكر القرآن: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً [الإسراء:24،23]. ونطق عليه الصلاة والسلام: { ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟.. فذكر منها عقوق الوالدين. [متفق عليه]، ونطق عليه الصلاة والسلام: { رضا الله في ر ضا الوالد، وسخط الله في سخط الوا لد [رواه الترمذي وابن حبان].
هجر الصلاة: ذكر القرآن: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً (59) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً [مريم:60،59]. نطق : { العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن هجرها فقد كفر [رواه أحمد والترمذي والنسائي].
منع الزكاة: ذكر القرآن: وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ (6) الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ [فصلت:7،6].
السحر: نطق الله تبارك وتعالى : وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ [البقرة:102]، ونطق : { اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله... [متفق عليه].
الزنا: ذكر القرآن: وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً [الإسراء:32]، ونطق رسول الله صلى الله عليه وسلم: { إذا زنى العبد خرج منه الإيمان، فكان على رأسه كالظلة، فإذا أقلع عاد إليه [رواه أبوداودوالحاكم].
اللواط : ذكر القرآن عن قوم لوط: أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ (165) وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ [الشعراء:165]، ونطق النبي : { لعن الله من عمل عمل قوم لوط [رواه النسائي].
الربا: ذكر القرآن: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ [البقرة:279،278]، ونطق رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لعن الله آكل الربا وموكله [رواه مسلم].
أكل مال اليتيم: نطق الله: إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً [النساء: 10]، وذكر القرآن: وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حتى يبلغ أشُده [الأنعام:152].
الكذب على الله عز وجل وعلى رسوله : ذكر القرآن: وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ [الزمر:60]، ونطق : { من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار [رواه البخاري].
الكبر والفخر والخيلاء والعجب والتيه: ذكر القرآن: إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ [النحل:23]، ونطق الرسول : { لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثنطق ذرة من كبر [رواه مسلم].
شهادة الزور : ذكر القرآن: فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ [الحج:30]، ونطق : { لا تزول قدما شاهد الزور يوم القيامة حتى تجب له النار [رواه ابن ماجة والحاكم]. ونطق صلى الله عليه وسلم: { ألا أنبئكم بأكبر الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، ألا وقول الزور. فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت [متفق عليه].
شرب الخمر: ذكر القرآن: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90]، ونطق الرسول : { لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها [رواه أبوداود والحاكم] ، ونطق : {... ولا يشرب الخمر حين يشربها وهومؤمن [متفق عليه].
القمار: ذكر القرآن: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90].
قذف المحصنات: ذكر القرآن: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور:23]، ونطق : { من قذف مملوكة بالزنا أقيم عليه الحد يوم القيامة إلا حتىقد يكون كما. نطق [متفق عليه].
السرقة: ذكر القرآن: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [المائدة:38]، ونطق : { لا يزني الزاني حين يزني وهومؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهومؤمن [متفق عليه].
بتر الطريق: ذكر القرآن: إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [المائدة:33].
اليمين الغموس : نطق : { من حلف علي يمين صبر، يقتطع بها مال امرئ مسلم وهوفيها فاجر لقي الله وهوعليه غضبان [رواه البخاري].
الظلم : ويكون بأكل أموال الناس وبالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء، ذكر القرآن: وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ [الشعراء:227]، ونطق : { اتقوا الظلم فإنه ظلمات يوم القيامة... [رواه مسلم].
قتل النفس : ذكر القرآن: وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً (29) وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيراً [النساء:30،29]، ونطق : { لعن المؤمن كقتله، ومن قذف مؤمنا بكفر فهوكقاتله، ومن اغتال نفسه بشيء عذبه الله به يوم القيامة [متفق عليه].
الكذب في غالب الأقوال: نطق الله: ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَإذِبِينَ [آل عمران:61]، ونطق : {.. وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يخط عند الله كذابا [متفق عليه].
الحكم بغير ما أنزل الله: ذكر القرآن: وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [المائدة:44].
تشبه النساء بالرجال وتشبه الرجال بالنساء: نطق رسول الله في الإسلام : { لعن الله المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء [رواه البخاري].
الديوث : نطق : { ثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه، والديوث، ورجلة النساء [رواه النسائي والحاكم وأحمد].
عدم التنزه من البول: وهومن عمل النصارى، ذكر القرآن: وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ [المدثر:4]، ونطق النبي وقد مر بقبرين: { إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستنزه من بوله، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة [متفق عليه].
الخيانة: ذكر القرآن: وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ [يوسف:52]، ونطق : { لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له .
التفهم للدنيا وكتمان الفهم: ذكر القرآن: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة:159]، ونطق : { من تفهم فهما مما يبتغى به وجه الله لا يتفهمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عهد الجنة يوم القيامة يعني ريحها. [رواه أبوداود].
المنّ: ذكر القرآن: لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى [البقرة:264]، ونطق : { ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا: عاق، ومنان، ومكذب بالقدر [رواه الطبراني وابن أبي عاصم].
التجسس : ذكر القرآن: وَلَا تَجَسَّسُوا [الحجرات:12]، ونطق النبي : { من انصت إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة، ومن صور صورة عذب وكلف حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ [رواه البخاري].
النميمة: ذكر القرآن وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ [القلم:11،10] ونطق النبي لما مر بقبرين: { إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة... [رواه البخاري].
اللعن: نطق : { لعن المؤمن كقتله [متفق عليه].
تصديق الكاهن والمنجم: نطق : { من أتى عرافا أوكاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد [رواه أحمد والحاكم].
نشوز المرأة على زوجها: نطق الله تبارك وتعالى: وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً [النساء:34]، ونطق النبي : { إذا نادى الرجل امرأته إلى فراشه فأبت، فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح [رواه البخاري].
أذى الجار: نطق : { لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوإئقه [رواه مسلم].
غش الإمام للرعية: ذكر القرآن: إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ [الشورى:42]، ونطق النبي : { أيما راع غش رعيته فهوفي النار [رواه أحمد].
الإكل والشرب في آنية المضى أوالفضة: نطق : { إذا الذي يأكل أويشرب في إناء المضى أوالفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم [رواه مسلم].
لبس الحرير والمضى للرجال: نطق : { إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة [رواه مسلم].
الجدل والمراء: نطق : {...، ومن خاصم في باطل وهويفهمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع.. [رواه أبوداود].
نقص الكيل والميزان: ذكر القرآن: وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ [المطففين:1].
الأمن من مكر الله: ذكر القرآن: أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ [الأعراف:99]، وكان النبي حتى يقول: { يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك فقيل له: يا رسول الله أتخاف علينا،يا ترى؟ فنطق رسول الله : إذا القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن، يقلبها كيف من الممكن أن يشاء [رواه أحمد والترمذي والحاكم].
تكفير المسلم: نطق : { من نطق لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما [رواه البخاري].
هجر صلاة الجمعة والصلاة مع الجماعة: نطق : { لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أوليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين [رواه مسلم] ،ونطق : { من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر [رواه ابن ماجة وابن حبان].
المكر والخديعة: نطق الله: وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ [فاطر:43]، ونطق : { المكر والخديعة في النار [البيهقي في شعب الايمان].
سب أحد من الصحابة: نطق : { لا تسبوا أصحابي فوالله الذي نفسي بيده لوأنفق أحدكم مثل أحد مضىا ما بلغ أعطى أحدهم ولا نصيفه [رواه البخاري].
النياحة على الميت: نطق : { اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في الأنساب، والنياحة على الميت [رواه مسلم وأحمد].
تغيير منار الأرض: نطق : {.. ولعن الله من غير منار الأرض [رواه مسلم].
الواصلة والنامصة والمتنمصة والمتفلجة والواشمة: نطق : { لعن الله الواشمات، والمستوشمات، والنامصات، والمتنمصات، والمتفلجات للحسن، المغيرات خلق الله [متفق عليه]، ونطق : { لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة [متفق عليه].
الإلحاد في الحرم: نطق الله: وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ [الحج:25]، وسأل رجل النبي : ما الكبائر،يا ترى؟ نطق : { هن تسع: الشرك بالله.. وذكر منها: واستحلال البيت الحرام قبلتكم [رواه أبوداود والنسائي].
إفطار رمضان بغير محذر، وهجر الحج مع الاستطاعة: نطق : { بني الإسلام على خمس: شهادة حتى لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت [متفق عليه].