التطيلي الأعمى

التُطَيْلِي الأعمى أوأحمد بن عبد الله بن هريرة القيسي الأعمى التطيلي (1092 - 1126م)، وله كنيتان هما "أبوجعفر" و"أبوالعباس"، هوشاعر ووشاح أندلسي عاش في عصر المرابطين، عُرف بالأعمى وبالأُعَيمى لعاهته، وبالتُّطِيْليّ نسبة إلى مسقط رأسه تُطِيلة، كما لقبه بعض مؤرخي الأدب بمعري الأندلس.

حياته

لم تجزم المصادر التاريخية أوالأدبية بتاريخ ولادته أووفاته، إلا أنه من المرجح حتى تكون ولادته في تطيلة سنة 485 هـ (اعتمادًا على كتاب نكت العميان للصفدي) وأن وفاته كانت في إشبيلية بين عامي 513 و535 هـ.

قضى التطيلي معظم حياته في إشبيلية، وكانت يومئذ عامرة بمجالس الأدباء والفهماء، فنهل من علوم عصره من لغة، وأدب، وتاريخ، وفقه، وأصول، وحديث، واشتهر شاعراً وشاحاً. كان يلازمه في روحاته وغدواته شاعر معاصر له، لُقب بعصا الأعمى، هوأبوالقاسم بن أبي طالب الحضرمي المَنيشي (نسبة إلى مَنيش من قرى إشبيلية)، ويرجح حتى التطيلي أقام بقرطبة حقبة قصيرة، ومدح قاضيها أبا القاسم ابن حمدين (ت 521هـ).

لم يعمر التطيلي طويلًا.

شعره

هجر التطيلي ديوان شعر وموشحات، وتناول معظم الأغراض المعروفة من مدح ورثاء (وهما الغرضان الرئيسان في شعره) ووصف (وكان قليلًا؛ لأن عاهته حالت دون إكثاره منه) وغزل وشكوى وهاتى. وبسبب هجائه اللاذع لقب ببشار الأندلس. له قصيدة مشهورة، أولها:

لعلى أرى باقٍ على الحدثان

ألا حدثاني عن فلٍ وفلان

كان من أبرز من مدحهم التطيلي محمد بن عيسى الحضرمي ـ أحد أعيان القواد في الأندلس ـ وابن زُهر الإشبيلي، وكان شاعرًا وطبيبًا، كما مدح من النساء الأميرة حواء بنت تاشفين. أما الرثاء فهووافر في شعره لأنه أصيب في أهله ومعارفه، وبعض أصدقائه، وله مراثٍ في زوجته أوفي بعض النساء، وقد جمع ديوانه الدكتور إحسان عباس. كما نطق شعرا وفيرا في أسرة بني عشرة.

موشحاته

برع التطيلي في نظم الموشحات، وكان أبرز شعراء الموشحات في عصر المرابطين. وقد ذكر حتى جماعة من الوشاحين اجتمعوا في أحد المجالس في إشبيلية، وقد استحضر جميع واحد منهم موشحة ألّفها وتأنق فيها فتقدم الأعمى التطيلي لإنشاد موشحته وما كاد ينتهي منها حتى مزق جميع وشاح موشحته إجلالاً للتطيلي وإعجاباً بموشحته، وفيها يقول:

ضاحك عن جمان

سافر عن بدرِ

ضاق عنه الزمان

وحواه صدري

آهِ ممّا أجد

شفّني ما أجد

قام بي سقطد

باطشٌ متّئد

مكانته الأدبية

نطق ابن بسام عنه في الذخيرة:

«له أدب بارع، ونظر في غامضه واسع، وفهم لا يُجارى، وذهن لا يُبارى، ونظم كالسحر الحلال ونثر كالماء الزلال.»

كما نطق عنه ابن خلدون في مقدمته

«التُّطيلي سابق فرسان حلبة الوشاحين في دولة المُلَثَّمين»

وفي العصر الحديث نادىه مصطفى عوض الكريم في كتابه "فن التوشيح" بقطب التوشيح الأعظم؛ لأن شهرته في الموشحات كانت أكثر منها في القصائد.

المراجع

^ زياد طارق جاسم: أثر العمى في شعر التطيلي: دراسة نفسية. مجلة كلية الآداب، العدد 101، ص 265-287
^ الموسوعة العربية: الأعمى التطيلي
^ مسقط دنيا الرأي: أحمد بن حسن القدور: مدح النساء في عهد المرابطين
^ مسقط جامعة أم القرى: الموشحات