إذا كنت ترغب منطقة تمبكتو، أحد أنطقيم مالي الثمانية، وليس المدينة اضغط هنا.

تنبتكو Timbukto (وليس تمبكتو) (بالإنگليزيةالنطق: //; بالفرنسية: Tombouctou تـُنطق: [tɔ̃bukˈtu]، هي بلدة غرب مالي، وتقع على بعد 15 كم شمال نهر النيجر على الحافة الجنوبية لمنطقة الصحراء. والبلدة عاصمة منطقة تمبكتو، احدى مناطق مالي الثمانية. كان عدد سكانها 54.453 في احصاء 2009.

وتنبكتومن أبرز العواصم الإسلامية في شمال أفريقيا، وجوهرة الصحراء المتربعة على الرمال، وهي بوابة الفهم في أقصى المغرب الإسلامى، وهى ملتقى القوافل البرية للقادمين من النيجر وليبيا ، وكذلك تجار الملح القادمين من (تودني) ، وقد أنجبت الكثير من الفقهاء والفهماء، وازدهرت فيها الحركة الثقافية، وتعاقب عليها الغزاة وآخرهم المستعمر الفرنسي الذى قاومته قبائل المنطقة العرب الطوارق بقيادة المجاهد (محمد علي الأنصاري) الملقب (أنقونا) (استشهد 1897)، وتسمى منطقة تنبكتوفي الأرشيف الخاص بجمهوريةمالي "تريبي جميع انتصر" لأن أغلب سكانها من الأنصار الطوارق وحلفائهم وتسميتها بتين بكتو، منسوبة إلى بكتووهى عجوز مشهورة لدى: العرب الطوارق، ثم يأتى الصنغاي والبرابيش، وبعض القبائل الزنجية الأخرى.

التسمية

تأسست "تين بكتو" وليست "تمبكتو" وهوالخطأ الشائع، في أوائل القرن الخامس الهجري الموافق لسنة 1080 ميلادية، ولذلك (أي تأسيسها) سيرة، وهي حتى الطوارق كانوا يعيشون أثناء موسم الأمطار في ربوع صحرائهم ويعودون في فترات الجفاف إلى المناطق الخصبة حول نهر النيجر الشهير، وهوما دفعهم إلى اختيار مسقط تينبكتوحذاء ثنية نهر النيجر، كمكان مناسب لتخزين احتياطي الغذاء. والمسقط كانت تسكنه امرأة عجوز من الطوارق من قبيلة "ايمقّشرن" اسمها بتكو، وعليها سمى المكان بـ"تين" بمعنى (مكان) "بتكو". وقد ظلت تمبتكوفي البداية تعبير عن مخيم للطوارق، ثم تحولت مع مرور الأيام إلى قرية، وظلت تنموباضطراد إلى حتى تحولت بفضل مسقطها من ملتقى للطرق التجارية إلى مدينة يؤمها آلاف التجار والزائري؛ ووصل ذلك أوجه في بداية القرن الرابع عشر الميلادي، حيث انتزعت وبكل جدارة مكانة مدن كبيرة في ذلك العصر مثل "ولاتة" في موريتانيا و"برنو" في غانا، اللتان كانتا من أبرز أسواق التجارة في الغرب الأفريقي آنذاك.

التاريخ

ما قبل التاريخ

صعود امبراطورية مالي

حكم الطوارق

كانت تمبكتوتاريخياً مركز تجارة القوافل والتزود بالمياه من نهر النيجر لعبور الصحراء الإفريقية الكبرى، كان سكانها خليطاً من عناصر مختلفة، فقد أسستها قبائل صنهاجة الأمازيغية، ولكن استوطن فيها العرب من واحات مختلفة، واتىها كثير من التجار والفهماء، ويعيد السعدي بداية نشأتها إلى نهاية القرن الخامس الهجري، أي نحوعام 1100م، ولكنها كانت في البداية قليلة الأهمية، ولانسمع عنها إلا في زمن ابن بطوطة، الذي زارها ووصف سكانها بأنهم من صنهاجة من الملثمين.

اتى أول بيت حكم تمبكتومن مالي، وظل على حكمها من عام 737 إلى عام 837هـ (1336-1433م)، وزارها في هذه الفترة الرحالة الشهير ابن بطوطة عام 753هـ/1352م قادماً من مراكش، ووصف أوضاعها، وذكر حتى أهلها كانوا من المسلمين، وكانت قبيلة مسوفة سيدة القبائل فيها.

وثمة بيت آخر حكم تمبكتوأربعين عاماً، وهوبيت طوارق مغشرن، ثم خلفهم غازٍ يدعى سنّي علي دخلها ظافراً عام 873هـ وأعمل فيها القتل والسلب وظل على حكمها حتى عام 898هـ، وكان سيئ السيرة. على حتى بيت سنغاي الذي انحدر من هذا الرجل ارتقى بالمدينة، فبلغت شأواً عظيماً، وأعظم سلاطين هذا البيت هوأسكيا الهادي محمد، وكان راعياً للفهم والأدب، ثم انتقلت تمبكتوبعد وفاة آخر سلاطين هذا البيت عام 935هـ إلى حكم مراكش، فغزاها باشا مراكش المدعومحمود عام 999هـ وضمها إلى أملاك سيده مولاي أحمد المنصور سلطان مراكش، وظلت خاضعة للحكم المراكشي حتى عام 1164هـ/1750م، وتميز هذا العهد بالضعف ومظالم الباشاوات وغارات الطوارق الذين سيطروا عليها عام 1207هـ، وتناوبت قبائلهم على حكمها بعد ذلك.

الغزوالمغربي

التواصل القاري

اتصل الأوربيون بتمبكتوفي القرن الخامس عشر الميلادي، فأخذت المدينة تتعامل مع إيطالية، وبخاصة فلورنسة، بطريق تونس وطرابلس، وكانت تخرج منها أربعة من طرق القوافل الكبيرة تقصد مصر وتونس ومراكش والسودان. وقد زارها اثنان من الرحالة الأوربيين في ذلك الوقت، ويُستفاد من وصفهما لها أنها كانت من الأماكن المشهورة. وقد وصفها الحسن الوزان المعروف بليوالإفريقي نحوعام 1475م، فذكر حتى «المدينة عامرة بالحوانيت، وبها معبد (يقصد مسجداً) من الحجر والكلس بناه مهندس بارع من أهل غرناطة، وقصر رائع يقيم فيه الملك، حُلّي بصور كثيرة وقضبان من المضى يزن بعضها 1300رطل». وعُرفت المدينة آنذاك بتجارة المضى والملح خاصة. وانبترت الصلة بين تمبكتووأوربة بعد القرن العاشر الهجري/السادس عشر الميلادي، فكان الأوربيون يتحدثون عن مدينة عزيزة المنال تكتنفها الأسرار، ولكنّها بالغة الجمال وافرة الثروة بسبب إتجارها في المضى وريش النعام والعاج والعبيد.

كانت أكثر البضائع الرائجة في تنبكتوذلك العصر من أفخر بضائع الدنيا فكان التجار يقايضون فيها الحرير والتوابل والنحاس الأحمر، ببضائع مملكة مالي الفاخرة التي اشتهر سلاطينها بملوك المضى، حيث كانت تنبكتومن أكثر مدن أفريقيا التي تصدر الألماس والمضى والعاج وريش النعام، إضافة إلى ملح "صحراء أزواد" الذي اشتهرت قوافله حتى عصرنا هذا، وكانت مثار إعجاب الأوروبيين الذين صوروا عن رحلة "أزلاي" شمال تنبكتوأجمل الأفلام، وهي حقا من أحب الرحلات، حيث كان تجار الملح ينطلقون من تمبتكوفي قوافل تضم عادة أكثر من 300 جمل أصيل يبترون مسافة شهر في الذهاب والإياب في صحراء "أزواد" الملتهبة، التي لا ماء ولا عشب ولا ظل فيها ثم يعودون منها بألواح الملح الصخري البلّوري من " تودَنيّ " إنها عملاً أرض الأساطير والأحلام كما وصفها أحدهم. واستطرادا في وصف تلك الفيافي التي هي جزء من حضارة منطقة تينبتكوفلنقرأ ما خطه"جان كلود كلوتشكوف "من مجلة " جون أفريك " حيث يصف الصحراء "الأزوادية " أنها كانت من الأزمنة السحيقة تعبير عن منطقة خالية من البشر، وظل مسقطها على الخرائط خاليا من أي إشارة يقول: إذا الطوارق أنفسهم كانوا يتجنبونها ويخشون حتى يصيبهم ما أصاب تلك (القافلة المفقودة) التي كانت تضم حوالي 100 إنسان وضلت طريقها، وعندما أيقنوا الضياع وهبوا واحداً منهم جميع ما بحوزتهم. ولكنها رغم تلك القوة التي تجعل الضائع يفقد الأمل في الحياة تظل سحرا يستهوي عشاق المغامرة، فيصفونها بأنها صحراء ساحرة بل ملعونة! وينقل كلوتشكوف حتى الصحراء في الأساطير كانت مقرا لملكة الساحرات، كما تذكر القصص الأسطورية فإن تلك (الملكة) سحرت عددا من تجار الطوارق ووجهائهم. ولاشك حتى الشبه هنا كبير مع ملكة " أنتينيا " الشهيرة التي استوحى منها الروائي"پيير بينوا" روايته المعروفة، غير حتى الأسطورة دوما تنطوي على جزء من الحقيقة. وكما أسلفت فإنه رغم حالة الاحتضار، كما سيأتي، فإن أسطورة تمبتكوإلى يومنا هذا مرتبطة بالذهنية الغربية، ولعل أكبر أعداد السياح الذين يتجهون إلهيا هم من ألمانيا واليابان وأمريكا وكندا.

ولعل أكثرهم ولعا بها الأمريكان الذين يأتي أحدهم خصيصا لختم جواز سفره في تمبتكو! ورغم تواضع هذه المدينة اليوم، فإن معظم وكالات السفر تقدمها دائماً بـ(المدينة العجيبة) أو(جوهرة الصحراء)، وتمبتكو- لمن لا يعهد- متوأمة مع مدينة (سانت) الفرنسية مدينة المستكشف الفرنسي "رينيه كاييه" أول فرنسي ولج تمبتكووخط عنها ووصفها وصفاً دقيقاً في كتاباته عام 1828 م. ولعل الخيال الأوروبي الواسع هوالذي جعل هذا الاهتمام يتضاعف رغم حالة الاحتضار التي تشهدها هذه المدينة، فرغم حتى هذه الاكتشافات بدأت واستمرت بعد أفول شمس تمبتكو، إلا حتى كتابات أصحابها تتحدث دوما عن سحر غامض، وانبهار دائم بمعشوقتهم تلك! ولكن يظهر حتى الوضع اليوم يتلخص في المثل القائل (أن تسمع بالمعيدي خير من حتى تراه) إلا أنه رغم الأمل الذي يحدوالكثيرين في حتى يتحسن الوضع، فإن شيئا لا يلمح في الأفق في الوقت الراهن على الأقل، خاصة في غياب أية مبادرات جادة في إنقاذ تلك الجوهرة الغامضة، التي يحاول أهلها تأخير نهاية العالم بوضع حصيرة سميكة لسد الثغرة التي حدثت في باب متآكل قديم في ساحة الجامع الكبير، الذي يعنى فتحه نهاية العالم حسب اعتقاد بعض الأهالي. ولا يظهر أيضا حتى الفاورق (الرجل الأسطوري) الذي يوجد تمثاله في وسط المدينة والذي يعتقد بعض أهل المدينة أنه يحلق جميع ليلة فوق منازلهم ليحميها، قد بقي له ما يقوم بحمايته، فحتى أكثر كنوز المدينة وأغلاها اليوم والمتمثل في مركز أحمد بابا (العالم التينبكتي الشهير) تعب القائمون عليه من تكرار النداءات للعالم لإنقاذ مخطوطاته التي تشهد حالة احتضار مريرة بسبب غياب أي دعم للحفاظ عليها، ولا ريب أنها خيبة كبيرة تلك التي عاشها العالم الإسلامي في بداية الثمانينات عندما تم اختيار تمبتكوضمن عدد من المدن الإسلامية الشهيرة للاحتفال بدخول الألفية الخامسة عشرة للهجرة النبوية فيها، إذ لم تكن المدينة تتوفر على أدنى الإمكانيات التي تساعدها على ذلك. ويبقى السائح الغربي القادم من بلاده في حالة ذهول وخيبة أمل طيلة فترة مكوثه فهي هذه المدينة إذ يجد نفسه بدل الاستمتاع واستكشاف الإثارة التي ما لبث كتاب الغرب يشوقونه إليها، يجد حتى العزاء أكثر ما يمكنه القيام به لأهل هذه المدينة ذوي الوجوه الغائرة، الذين يرتسم البؤس على تام هيئاتهم، ناهيك عن المدينة التي هي اليوم أطلال ماض سحيق، وعظام بالية لا أثر ولا أمل لإعادة الحياة إليها.

الحكم الاستعماري الفرنسي

في عام 1311هـ/1893م، حين دخلت تمبكتوفي عداد المستعمرات الفرنسية، لم تعد المدينة متسعة الرقعة، كما كانت أيام ملوك سنغاي القدماء، وقد وُجد فيها كثير من المخطوطات عن تاريخ السودان الغربي ومنها «معجم الباشوات» الذين حكموه. وأشهر كتّاب تمبكتوأحمد بابا الذي ألّف معجماً في التراجم، وأسره المراكشيون عند غزوهم المدينة، وحملوه إلى مراكش التي عاش فيها عدة سنوات قبل حتى يعود إلى تمبكتوحيث توفي سنة 1036هـ/1626م.

وازدهرت الحركة الفهمية في تمبكتومن القرن الثامن الهجري إلى القرن الثاني عشر (الرابع عشر إلى الثامن عشر الميلادي). ولازال فيها مثقفون وفهماء يرعون الثقافة العربية الإسلامية.

اشتهرت تمبكتوبجوامعها التي كانت مراكز تعليمية كبرى ومراكز ثقافية وتربوية مهمة شبيهة بمساجد الإسلام الكبرى، ومن أشهر هذه المساجد جامع تمبكتوالكبير وهوأقدمها وأكبرها، ويعود بناؤه إلى القرن السادس الهجري، ثم جُدد في القرن الثامن، وظل موضع عناية عدد كبير من السلاطين والحكام، وهواليوم من المعالم الأثرية البارزة للمدينة. وهناك أيضاً مسجد سَنكُري الذي تكامل بناؤه في القرن العاشر الهجري، وكذلك مسجد سيدي يحيى التارلسي الذي يعود بناؤه إلى منتصف القرن التاسع الهجري.

وبرز عدد كبير من الفهماء المشهورين الذين لمقد يكونوا يقلون في مستواهم الثقافي عن فهماء معاهد العالم الإسلامي المعاصرين لهم. وكانت طبقة الفهماء في تمبكتوتلي طبقة الملوك والأمراء من حيث النفوذ السياسي، إذ كانوا يحظون باحترام الخاصة والعامة وبمكانة اجتماعية رفيعة جعلتهم زعماء شعبيين مرموقين.

الحرب العالمية الثانية

الاستقلال

تنبكتواليوم

فبفضل جهود أبنائها أزمعت عدة شركات تجارية داخل وخارج مالي على القيام ببناء أول مطار دولي في هذه المدينة العتيقة، التي يقصدها السياح من جميع أنحاء العالم بغية الوقوف على أطلال المدينة الأسطورة التي امتلأت بها الخط الأدبية في شتى الثقافات العالمية، حيث أضحى اسمها " تمبكتو" مثالاً يضرب لكل ناءٍ وبعيد. إقامة جسر جوي مباشر بين تمبكتووالعواصم العالمية هوالأمل الوحيد أمام هذه المدينة، التي عهدت بمدينة الفهم والتجارة، لتستعيد دورها بين الأمم.

الجغرافيا

المناخ

الاقتصاد

تجارة الملح

الزراعة

السياحة

روايات تاريخية

ليون الأفريقي

حينما قصد حسن الوزان الشهير بـ (ليون الأفريقي) مدينة تمبكتوفي بدايات القرن السادس عشر الميلادي، كانت تلك ولا شك هي الفترة المضىية التي جعلت من تمبتكوأسطورة الصحراء وجوهرته، حتى عادت مضرب الأمثال، ومثار الخيال عند الرحالة الأوروبيين، الذين اقترنت في أدبياتهم بأقصى مكان في الأرض وأبعده. واليوم لا تكاد تجد أوروبيا واحدا، لا يعهد تلك الجوهرة التي تغوص وسط رمال الصحراء الأزوادية شمالي جمهورية مالي، فحسن الوزان نفسه الذي افتتن "بتمبكتو" يقول عنها: إنها هي المنطقة التي تفجرت فيها صبابته، حيث أعرس بها وكانت له بها منادمات، لم ينسه إياها بلاط البابا في روما، ولا رحلاته إلى الآستانة أوالقاهرة، فكما يقول: إذا الوصول إلى تمبتكوهوسر أسرارها، فقد كانت ملتقى القوافل الذي يربط أهل إفريقيا غربا وشرقا، وكان الوصول بحد ذاته يعني نوعا من المغامرة، حيث لا يربطها بأي من عواصم التجارة المشهورة أية محطات لمن يؤمها.

عاصمة الفهم

ولا شك حتى أكثر ما تزدهر به تمبتكوفي ذلك الوقت هوالتجارة فقط أكثر من أي شيء آخر، ولكن الأهمية ازدادت يوما بعد يوم، حينما صارت إلى جانب تلك الخاصية عاصمة للفهم، فصار فيها ذلك التزاوج الذي جعلها في مصاف كبريات مدن العصر في ذلك الوقت كقاهرة المعز، والآستانة، وفاس وغيرها من المدن. ويعتقد البعض حتى ذلك النشاط تضاعف كثيرا بعد سقوط آخر معاقل الأندلس وهومملكة غرناطة، وقد ظلت تمبتكومع ذلك التميز صامدة أمام جميع الأهوال التي تعصف بها على الدوام على يد أهلها خاصة. وقد خط للوزان الذي رأى عزها حتى يرى كذلك جزءا من نكباتها. ترقد تمبكتوبمحاذاة نهر النيجر الذي يلتف بها من جهة الجنوب، وعدا تاريخها الممزوج بكثير من المآسي فإنها اليوم مدرجة في سلم الماضي السحيق، إذ لم يتبق منها سوى تاريخها المجيد، ولعل آخر فتراتها المضىية كانت في عهد السعديين، وبالتدقيق في عهد منصور المضىي، ورغم محاولات الانتفاضة التي تحاول تمبكتوالقيام بها بين فترة وأخرى، فإنها تظل كالعجوز التي سميت عليها (تين – بتكو) تقتات من تاريخها، وتساير الزمن بما تظل لها من ذكريات الماضي، وقد أعيد اكتشاف تمبتكومرات الواحدة تلوالأخرى بفضل المستكشفين الأوربيين، أمثال البريطاني "الماجور گوردون لينگ" الذي استمات حتى دفع حياته ثمنا لاستكشاف معشوقته تلك. وكذلك المستكشف الفرنسي "رينيه كاييه" الذي سكنها حتى توفي بها. ولعل الجمال كله يتمثل في تلك الكثبان الرائعة التي تحيط تمبكتوويشقها النهر الذي يحيط بها أحد أجمل المناظر الأسطورية في الصحراء.

كنگا منسا موسى - إنفاق سخي

وقد بدأت تمبكتوبلفت الأنظار إليها كمركز إشعاع فهمي بعد رجوع ملك المندينگا "منسا موسى" من رحلة الحج الشهيرة التي قام بها عام 1325 م ووزع في طريقه إليها آلافاً مؤلفة من سبائك المضى، خاصة في القاهرة. مما تسبب في هبوط أسعار المضى، وقد أمر السلطان الشاعر الغرناطي الملقب بالسهيلي بتصميم جامع كبير والأشراف عليه (هوجامع تينبتكوالقائم إلى يومنا هذا)، وكانت تلك النواة الأولى لبناء صرح فهمي في تينبتكوحيث صار مع مرور الأيام مركزا للفهم، خاصة تبرع امرأة من سركولو(إحدى القبائل المالية) ببناء جامع آخر فيما بعد، وقد ازدهر الفهم مع تقاطر الطلبة من شمال وغرب أفريقيا على تينبتكو، وقد ساعد على ذلك الإنفاق السخي الذي قام به التجار على دور الفهم فكان أروع تزاوج بين المال والفهم في عروس الصحراء، إذ وصل عدد المدارس في ذلك الوقت 180 مدرسة، تضم أكثر من 25.000 طالب، كما وصل مستوى التعليم في تينبتكوذلك الوقت إلى نفس المستوى الذي وصل إليه في قرطبة وتلمسان، والقاهرة – كما يؤكد "شاربون ". وقد ظلت حركة الفهم تلك في نمووازدهار، وكان عمرها واستمرارها مقرون بازدهار التجارة التي تمولها، وأي تجارة تلك!

الفنون والثقافة

قائمة التراث العالمي

أدرجت تنبكتوومدينة گاوفي مالي على قائمة التراث العالمي المعرضة للخطر في أواخر يوليو2012.

في 1 يونيو2012، قام إسلاميوحركة أنصار الدين بتدمير ثلاثة أضرحة على الأقل مصنفة على قائمة التراث العالمي، في تنبكتو. ومن ضمن الأضرحة ضريح سيدي محمود، وسيدي المختار وألفا مويا. وعلّق ناطق باسم أنصار الدين على تدمير الأضرحة، اننا مسلمون، وما هي يونيسكو؟.

واضافة الى وجود 16 مقبرة وضريح في تمبكتو، شكلت المكونات الاساسية للنظام الديني والمعتقدات الشعبية التي باتت حصناً يحمي المدينة، تشتهر تمبكتو، بضمها عشرات الآلاف من المخطوطات التي يعود بعضها الى القرن الثاني عشر. وتملك معظم المخطوطات كبرى عائلات المدينة، فيما اودعت نحو30 الفاً اخرى تملكها المؤسسات الحكومية، في مكان آمن بعد عمليات اتلاف نفذها الاسلاميون في أبريل 2012.

التعليم

المخطوطات ومخطاتها

• مخطوطات تنبكتو: فداء أگ محمد, قرية بـِر, ولاية تمبكتو, يعتني المخطوطات. المصدر: نيويورك تايمز

• معهد أحمد بابا للحفاظ على مخطوطات تنبكتو. لاحظ التصنيف بالفرنسية. المصدر: نيويورك تايمز

• مخطة الإمام السيوطي للحفاظ على مخطوطات تنبكتو. المصدر: نيويورك تايمز

• مصحف من القرن الثاني عشر الميلادي ضمن مخطوطات تنبكتو. المصدر: نيويورك تايمز

• نساخ من مدينة تنبكتوضمن مشروع مخطوطات تنبكتو.

• مدخل مخطة ماما حيدرة للمخطوطات والوثائق في تنبكتو.

اللغات

البنية التحتية

قضايا بيئية

ظاهرة التصحر

وأهم ما يلاحظه الزائر لهذه المدينة اليوم هوالأثر المدمر لظاهرة التصحر، حيث أتت الرمال على الغطاء النباتي الذي كان يحيط بالمدينة، وردم فرع النهر الذي يبلغ طوله حواليسبعة وقع والذي يصل المدينة بالمجرى الرئيسي لنهر النيجر الذي كان يسهل نقل البضائع إلى قلب المدينة بواسطة الملاحة النهرية. وبالرغم من استغلال الحكومة المالية للسمعة التاريخية الواسعة للمدينة في جلب السياح الغربيين، إلا حتى نصيبها من مشاريع البنية التحتية لا يكاد يذكر، مما أثر على السياحة في المدينة نفسها، هذا فضلا عما نتج عن ذلك من مظاهر الفقر والبؤس، وبالرغم من هذه الصورة القاتمة إلا حتى تنبتكوتبدوعلى الدوام شامخة ومصدر اعتزاز ومتعة إذا ما نظرنا إلى واقعها الثقافي، إذ أنها من المناطق القليلة في العالم التي حافظت على ذلك النوع الثقافي الكوزموسي، حيث استطاعت المدينة صهر عدة ثقافات في بوتقة واحدة، لتصنع منها ثقافتها التي قلما تجدها في مكان آخر. فسكان تنبتكويجيد معظمهم سبع لغات ويعني ذلك أنه يعيشون سبع ثقافات امتزجت عبر تاريخ شعوب المنطقة، وهم: الطوارق، والعرب، والفلان، والبمبارا، والسنغاي، إضافة إلى الفرنسية كلغة رسمية. المهتمون بتنبكتووالمثقفون تحديدا ما فتئوا يطلقون صيحات ونداءات.. وأكثر من مرة حاولوا تأسيس لجان تحت اسم (أنقذوا تينبتكو) أو(جميعة أصدقاء تمبتكو) وغيرها محاولة منهم للفت أنظار العالم لمساعدتهم، وانتشالهم من الاندثار الذي يهددهم. ولا شك حتى لموجة الجفاف التي استمرت عقدي السبعينات والثمانينات دورا كبيرا في تكريس الفقر والسقم بين سكان تلك المنطقة، ناهيك عن التجارة التي توقفت فيها، خاصة بعد تهجير أهلها وسكانها الأصليين وبالتدقيق التجار العرب والطوارق الذين فروا من القتل بعد اندلاع الثورة بين حكومة مالي والمقاتلين الطوارق، ومن آخر المآسي والنكبات التي عهدتها تمبتكوفهي تتمثل في أنها بعد حتى كانت من أكبر مقابر الغزاة الذين حاولوا السيطرة عليها قروناً عدة، تحولت كذلك اليوم إلى مقبرة لأهلها الذين تم إفناء معظمهم إثر النزاع السياسي الذي اندلع بداية هذا العقد، ولعل الرئيس المالي عمر كوناري يظل واحدا من الحادبين على المدينة إذ حرر بعد توقيع اتفاقية سلام بين حكومته وشعب الطوارق على إقامة نصب سلام فيها، إذ يعتبرها – تنبكتو– رمز سلام وتعايش بين أبناء شعبه، ويبقى الحلم في المدينة الأسطورة أملا يراود جميع سكان المدينة.

مدن شقيقة

• Chemnitz، ألمانيا
• Hay-on-Wye، ويلز، المملكة المتحدة
• القيروان، تونس
• مراكش، المغرب
• سانتيس، فرنسا
• تمپه، الولايات المتحدة
• تيفاريتي، الجمهورية الديمقراطية العربية الصحراوية

معرض الصور

• الأضرحة الصوفية في مدينة تنبكتو، المدرجة ضمن قائمة التراث العالمي.

• مساكن الطوارق في تنبكتو.

• طوارق تنبكتو.

• شوارع مدينة تنبكتو.

• عبارة نهرية في تنبكتو.

• مسجد سيدي يحيى ويحتوي على الكثير من الأضرحة الصوفية في تنبكتو.

• نساخ من مدينة تنبكتوضمن مشروع مخطوطات تنبكتو.

• مدخل مخطة ماما حيدرة للمخطوطات والوثائق في تنبكتو.

انظر أيضاً

• مخطوطات تنبكتو

هوامش

المصادر

• Abitbol, Michel (1979) (in French), Tombouctou et les Arma: de la conquête marocaine du Soudan nigérien en 1591 à l'hégémonie de l'empire Peulh du Macina en 1833, Paris: Maisonneuve & Larose, ISBN 2-7068-0770-9 .
• Barth, Heinrich (1857), Travels and discoveries in North and Central Africa: Being a journal of an expedition undertaken under the auspices of H. B. M.'s government, in the years 1849–1855. (3 Vols), New York: Harper & Brothers . Google books: Volume 1, Volume 2, Volume 3.
• Black, Crofton (2002), "Leo Africanus's "Descrittione dell'Africa" and its sixteenth-century translations", Journal of the Warburg and Courtauld Institutes (The Warburg Institute) 65: 262–272 .
• Caillié, Réné (1830), Travels through Central Africa to Timbuctoo; and across the Great Desert, to Morocco, performed in the years 1824–1828 (2 Vols), London: Colburn & Bentley . Google books: Volume 1, Volume 2.
• Cisse, Mamadou (2011), Archaeological Investigations of Early Trade and Urbanism at Gao Saney (Mali), Ph.D. Thesis, Rice University, Department of Anthropology .
• Cleaveland, Timothy (2008), "Timbuktu and Walata: lineages and higher education", in Jeppie, Shamil; Diagne, Souleymane Bachir, The Meanings of Timbuktu, Cape Town: HSRC Press, pp. 77–91, ISBN 978-0-7969-2204-5, http://www.codesria.org/IMG/pdf/The_Meanings_of_Timbuktu_-_Chapter_6_-_Timbuktu_and_Walata__lineages_and_higher_education.pdf .
• Dubois, Felix; White, Diana (trans.) (1896), Timbuctoo the mysterious, New York: Longmans, http://www.archive.org/details/timbuctoomyster01whitgoog .
• Dunn, Ross E. (2005), The Adventures of Ibn Battuta, University of California Press, ISBN 0-520-24385-4 . Originally published in 1986, ISBN 0-520-05771-6.
• Fage, J.D. (1956), An Introduction to the History of West Africa, London: Cambridge University Press, pp. 22, http://books.google.com/books?id=RDw9AAAAIAAJ&printsec=frontcover&dq=an+introduction+to+the+history+of+west+africa&hl=en&ei=GHWGTeC7BIfsOYW7uNkI&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CDMQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false 
• Hacquard, Augustin (1900), Monographie de Tombouctou, Paris: Société des études coloniales & maritimes, http://www.archive.org/details/monographiedeto00hacqgoog . Also available from Gallica.
• Houdas, Octave (ed. and trans.) (1901) (in French), Tedzkiret en-nisiān fi Akhbar molouk es-Soudān, Paris: E. Laroux, http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5444371d.r=houdas.langEN . The anonymous 18th century Tadhkirat al-Nisyan is a biographical dictionary of the pashas of Timbuktu from the Moroccan conquest up to 1750.
• Hunwick, J.O. (2000), "Timbuktu", Encyclopaedia of Islam. Volume X (2nd ed.), Leiden: Brill, pp. 508–510, ISBN 90-04-11211-1, http://www.archive.org/stream/encyclopediaofIslam10/Vol.10t-u#page/n532/mode/1up .
• Hunwick, John O. (2003), Timbuktu and the Songhay Empire: Al-Sadi's Tarikh al-Sudan down to 1613 and other contemporary documents, Leiden: Brill, ISBN 0585-6914 . First published in 1999 as ISBN 90-04-11207-3.
• Imperato, Pascal James (1989), Mali: A Search for Direction, Westview Press, ISBN 1-85521-049-5 .
• Insoll, Timothy (2002), "The Archaeology of Post Medieval Timbuktu", Sahara 13: 7–22, http://www.insoll.org/Timbuktu%20Sahara.pdf .
• Insoll, Timothy (1997), "Iron Age Gao: an archaeological contribution", Journal of African History 38: 1–30 .
• Jackson, James Grey (1820), An Account of Timbuctoo and Housa, Territories in the Interior of Africa By El Hage Abd Salam Shabeeny, London: Longman, Hurst, Rees, Orme, and Brown, http://books.google.nl/books?id=BAtFAAAAIAAJ .
• Jeppie, Shamil (2008), "Re/discovering Timbuktu", in Jeppie, Shamil; Diagne, Souleymane Bachir, The Meanings of Timbuktu, Cape Town: HSRC Press, pp. 1–17, ISBN 978-0-7969-2204-5, http://www.codesria.org/IMG/pdf/The_Meanings_of_Timbuktu_-_Chapter_1_-_Re_discovering_Timbuktu.pdf .
• Kaba, Lansine (1981), "Archers, Musketeers, and Mosquitoes: The Moroccan Invasion of the Sudan and the Songhay Resistance (1591–1612)", Journal of African History 22 (4): 457–475, doi:10.1017/S0021853700019861, PMID 11632225 .
• Leo Africanus (1896), The History and Description of Africa (3 Vols), Brown, Robert, editor, London: Hakluyt Society . A facsimile of Pory's English translation of 1600 together with an introduction and notes by the editor. Internet Archive: Volume 1, Volume 2, Volume 3
• Levtzion, Nehemia (1973), Ancient Ghana and Mali, London: Methuen, ISBN 0-8419-0431-6, http://www.aluka.org/action/showMetadata?doi=10.5555/AL.CH.DOCUMENT.sip100013 . Link requires subscription to Aluka.
• Levtzion, Nehemia; Hopkins, John F.P., eds. (2000), Corpus of Early Arabic Sources for West Africa, New York, NY: Marcus Weiner Press, ISBN 1-55876-241-8 . First published in 1981 by Cambridge University Press, ISBN 0-521-22422-5.
• McIntosh, Roderick J. (2008), "Before Timbuktu: Cities of the elder world", in Jeppie, Shamil; Diagne, Souleymane Bachir, The Meanings of Timbuktu, HSRC Press, pp. 31–43, ISBN 978-0-7969-2204-5, http://www.codesria.org/IMG/pdf/The_Meanings_of_Timbuktu_-_Chapter_3_-_Before_Timbuktu__cities_of_the_elder_world.pdf .
• McIntosh, Roderick (1993), "The pulse model: genesis and accommodation of specialization in the Middle Niger", Journal of African History 34: 181–220 .
• McIntosh, Roderick (1989), "Middle Niger Terracottas before the Symplegades Gateway", African Arts 22: 74-83+103-102 .
• McIntosh, Roderick J.; McIntosh, Susan Keech (1981), "The inland Niger delta before the empire of Mali: evidence from Jenne-jeno", Journal of African History 22: 1–22, doi:10.1017/S0021853700018983 . Also available from Rice University.
• McIntosh, Susan Keech (ed.) (1995), Excavations at Jenné-Jeno, Hambarketolo, and Kaniana (Inland Niger Delta, Mali), the 1981 season, Berkeley: University of California Press, doi:10.5555/AL.CH.DOCUMENT.sip100038, ISBN 0-520-09785-8, http://www.aluka.org/action/showMetadata?doi=10.5555/AL.CH.DOCUMENT.sip100038 . Link requires subscription to Aluka.
• McIntosh, Susan Keech; McIntosh, Roderick J. (1986), "Archaeological reconnaissance in the region of Timbuktu", National Geographic Research 2: 302–319, http://anthropology.rice.edu/WorkArea/linkit.aspx?LinkIdentifier=id&ItemID=480 .
• Miner, Horace (1953), The primitive city of Timbuctoo, Princeton University Press, http://www.aluka.org/action/showMetadata?doi=10.5555/AL.CH.DOCUMENT.sip200008 . Link requires subscription to Aluka. Reissued by Anchor Books, New York in 1965.
• Park, Douglas (2012), "Timbuktu und die selbstorganisierenden Gesellschaften der Vorzeit", Wespennest 162: Set to Print in May 2012, http://yale.academia.edu/DouglasPark/Papers/1269476/Prehistoric_Timbuktu_and_its_hinterland .
• Park, Douglas (2011), Climate Change, Human Response and the Origins of Urbanism at Prehistoric Timbuktu, PhD thesis, Yale University, Department of Anthropology, http://yale.academia.edu/DouglasPark/Papers/1269839/Climate_Change_Human_Response_and_the_Origins_of_Urbanism_at_Timbuktu_Archaeological_Investigations_into_the_Prehistoric_Urbanism_of_the_Timbuktu_Region_on_the_Niger_Bend_Mali_West_Africa .
• Park, Douglas (2010), "Timbuktu and its prehistoric hinterland", Antiquity 84: 1076–1088, http://yale.academia.edu/DouglasPark/Papers/1269476/Prehistoric_Timbuktu_and_its_hinterland .
• Saad, Elias N. (1983), Social History of Timbuktu: The Role of Muslim Scholars and Notables 1400–1900, Cambridge University Press, ISBN 0-521-24603-2 .

قراءات إضافية

• es-Sadi, Abderrahman (1898–1900), Tarikh es-Soudan, Houdas, Octave ed. and trans., Paris: E. Leroux . (Vol. 1 contains the Arabic text, Vol. 2 contains a translation into French). Internet Archive: Volume 1; Volume 2; Gallica: Volume 2.
• Gramont, Sanche de (1976), The Strong Brown God: The story of the Niger River, Boston: Houghton Mifflin, ISBN 0-395-25224-5 .
• Houdas, Octave (ed. and trans.) (1901), Tedzkiret en-nisiān fi Akhbar molouk es-Soudān, Paris: E. Laroux, http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5444371d.r=houdas.langEN . The anonymous 18th century Tadhkirat al-Nisyan is a biographical dictionary of the pashas of Timbuktu from the Moroccan conquest up to 1750.
• Jenkins, Mark, (June 1997) To Timbuktu, ISBN 978-0-688-11585-2 William Marrow & Co. Revealing travelogue along the Niger to Timbuktu
• Hunwick, John O.; Boye, Alida Jay; Hunwick, Joseph (2008), The Hidden Treasures of Timbuktu: Historic city of Islamic Africa, London: Thames and Hudson, ISBN 978-0-500-51421-4 .
• Insoll, Timothy (2001–2002), "The archaeology of post-medieval Timbuktu", Sahara 13: 7–11, http://www.insoll.org/Timbuktu%20Sahara.pdf .
• Joffre, Joseph (1895) (in French), Opérations de la colonne Joffre avant et après l'occupation de Tombouctou, Paris: Berger-Levrault, http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5625975c/f5.image .
• Joffre, Joseph; Dimnet, Ernest (ed. and trans.) (1915), My March to Timbuctoo, New York: Druffield, http://www.archive.org/details/mymarchtotimbuc01dimngoog .
• Kâti, Mahmoûd Kâti ben el-Hâdj el-Motaouakkel (1913) (in French), Tarikh el-fettach ou Chronique du chercheur, pour servir à l'histoire des villes, des armées et des principaux personnages du Tekrour, Houdas, O., Delafosse, M. ed. and trans., Paris: Ernest Leroux, http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5439466q . Also available from Aluka but requires subscription.
• Kryza, Frank T. (2006), The race for Timbuktu: In search of Africa's city of gold, New York NY: Harper Collins, ISBN 0-06-056064-9 .
• Masonen, Pekka (2000), The Negroland Revisited: Discovery and Invention of the Sudanese Middle Ages, Helsinki: Finnish Academy of Science and Letters, ISBN 951-41-0886-8 .
• Mauny, Raymond (1961) (in French), Tableau géographique de l'ouest africain au moyen age, d’après les sources écrites, la tradition et l'archéologie, Dakar: Institut français d'Afrique Noire .
• Park, Douglas; Coutros, Peter; Abdallahi, Mohamoud; Ould Sidi, Ali (2010) (in French), Rapport sur la troisiéme champagne de research à Tombouctou préhistorique, Field Report to the Direction Nationale du Patrimoine Culturel, Bamako, http://yale.academia.edu/DouglasPark/Papers/1554818/_3_--_LA_CAMPAGNE_DE_RECHERCHE_ARCHEOLOGIQUE_DANS_LA_REGION_DE_TOMBOUCTOU_ET_LA_REGION_DES_LACS_RAPPORT_SUR_LA_TROISIEME_CAMPAGNE_DE_RESEARCH_A_TOMBOUCTOU_PREHISTORIQUE .
• Park, Douglas; Coutros, Useman; Kone (2009) (in French), Rapport sur la deuxiéme champagne de research à Tombouctou préhistorique, Field Report to the Direction Nationale du Patrimoine Culturel, Bamako, http://yale.academia.edu/DouglasPark/Papers/1553213/_2_--_LA_CAMPAGNE_DE_FOUILLE_ARCHEOLOGIQUE_A_TOMBOUCTOU_RAPPORT_SUR_LA_DEUXIEME_CAMPAGNE_DE_RECHERCHE_A_TOMBOUCTOU .
• Park, Douglas; Togola, Boubacar (2008) (in French), Rapport sur la première champagne de research à Tombouctou préhistorique, Field Report to the Direction Nationale du Patrimoine Culturel, Bamako, http://yale.academia.edu/DouglasPark/Papers/1553132/_1_--_ETUDE_ARCHEOLOGIQUE_PRELIMINAIRE_DANS_LA_PROXIMITE_DE_TOMBOUCTOU_RAPPORT_SUR_LA_PREMIERE_CAMPAGNE_DE_RECHERCHE_A_TOMBOUCTOU .
• Staros, Kari A. (1996), Route to Glory: The Developments of the Trans-Saharan and Trans-Mediterranean Trade Routes, SI University Honor Theses, http://opensiuc.lib.siu.edu/uhp_theses/74/ .
• Trimingham, John Spencer (1962), A History of Islam in West Africa, Oxford University Press, ISBN 0-19-285038-5 .

وصلات خارجية

مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع [[commons:خطأ لوا في وحدة:WikidataIB على السطر 496: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).|خطأ لوا في وحدة:WikidataIB على السطر 496: attempt to index field 'wikibase' (a nil value).]].

• Saharan Archaeological Research Association - contains information on the archaeological projects targeting the Iron Age occupation of Timbuktu
• Ancient West Africa's Megacities - contains video footage of Timbuktu's Iron Age occupation
• Islamic Manuscripts from Mali, Library of Congress – fuller presentation of the same manuscripts from the Mamma Haidara Commemorative Library
• Timbuktu materials in the Aluka digital library
• Timbuktu manuscripts: Africa’s written history unveiled, The UNESCO Courier, 2007-5, pp. 7–9
• Ancient chroniclers of West Africa's past; journeys of discovery through the 'country of the black people', The UNESCO Courier, October 1959