المهلّب بن أبي صفرة الأزدي وكنيته أبوسعيد، هومن ولاة الأمويين على خراسان. عينه الحجاج عاملا على خراسان عام (78هـ - 697م) وقام بفتوحات واسعة في بلاد ما وراء النهر فقد قاد المهلب حملة استولى من خلالها على إقليم الصغد وغزا خوارزم وافتتح جرجان وطبرستان بذلك فرض سيطرة الدولة الأموية على أراض كثيرة فيما وراء النهر وكان لها أكبر الأثر في إثراء الحضارة الإسلامية، وقد برز في تلك المناطق فهماء ومفكرون أمثال الخوارزمي والبخاري.

نسبه وولادته

ينتسب المهلب بن أبي صفرة إلى قبيلة أزد عمان، ومسماه أبوسعيد المهلب بن أبي صفرة - ظالم - بن سراق بن صبح بن كندي بن عمروبن عدي بن وائل بن الحارث بن العتيك الأزدي. اختُلفت الأقوال في صحبة والده للنبي:

• فقيل أنه أسلم في زمن النبي ووفد عليه فأمره النبي حتى يُغيَّر اسمه ظالم إلى أبي صفرة.
• وذكر الواقدي حتى قومه ارتدوا بعد وفاة النبي فهُزموا في حرب الردة وسقطوا في الأسر نطق: «لما قدم سبي أهل دبا، وفيهم أبوصفرة غلام لم يبلغ الحلم، فأنزلهم أبوبكر في دار رملة بنت الحارث، وهويريد حتى يقتل المقاتلة، فنطق له عمر: يا خليفة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم، قوم مؤمنون، إنما شحوا على أموالهم، فنطق: انطلقوا إلى أي البلاد شئتم، فأنتم قوم أحرار، فخرجوا فنزلوا البصرة، فكان أبوصفرة والد المهلب فيمن هبط البصرة.»
• وقيل أنه كان أبوصفرة مسلمًا على عهد النبي، ولم يفد عليه، ووفد على عمر بن الخطاب في عشرة من ولده، المهلّب أصغرهم، فجعل عمر ينظر إليهم ويتوسّم، ثم نطق لأبي صفرة: هذا سيّد ولدك، وهويومئذ أصغرهم.

يذكر ابن حجر العسقلاني حتى والده من مدينة دبا التي حدثت بها إحدى معارك حروب الردة، الواقعة في إقليم عمان التاريخي، والتي تنقسم سياسيًا اليوم لثلاث أقسام: دبا الحصن ودبا الفجيرة في الإمارات العربية المتحدة، وولاية دبا في سلطنة عمان، واختُلف في مسقطها حاليًا، فقيل أنها تقع في ولاية دبا بسلطنة عمان، وقيل أنها في دبا الفجيرة التي تقع في الإمارات العربية المتحدة. حيث نزحت قبيلة الأزد من اليمن لتتوزع على شكل جماعات في معظم أنحاء الجزيرة العربية، واستقر جزء منها بإقليم عمان ليعهدوا بأزد عمان. وفي بادئ الأمر استقرت أسرة المهلب بن أبي صفرة في دبا، ثم خرجوا منها لينتهي بهم المطاف إلى الاستقرار في البصرة. ولد في عام الفتح سنةثمانية هـ على الأرجح.

بداياته وحتى نهاية عهد يزيد بن معاوية

كانت أول إشارة في خط التاريخ عن المهلب هي أثناء مشاركته مع الجيش تحت إمرة عبد الرحمن بن سمرة في سنة 42هـ/662 م لغزوسجستان، وشارك بعدها بعامين بغزوثغر السند، وغزا وغنم في بلاد الهند سنة 44هـ. وأشار الطبري أثناء حديثه عن حوادث السنة الخمسين من الهجرة، وغزوة جبل الأشل إلى خروج المهلب بن أبي صفرة مع والي خراسان الحكم بن عمروالغفاري. ولعب المهلب دورا كبيرا في تلك الغزوة لإنقاذ جيش المسلمين بعد حتى كاد الهجر حتى يفتكوا بهم حينما حوصر جيش المسلمين، حيث كانوا لا يعهدون الطرق والشعاب كما يعهدها أهلها. حيث ذكر الطبري في كتابه: «فتولّى المهلّب الحرب، ولم يزل المهلّب يحتال، حتى أخذ عظيما من عظمائهم فنطق له: اختر بين حتى أقتلك، وبين حتى تخرجنا من هذا المضيق، فنجا وغنموا غنيمة عظيمة».

ولما ولّى معاوية سعيد بن عثمان بن عفان خراسان وخراجها سنة 56، خرج معه المهلب بن أبي صفرة وأوس بن ثعلبة التيمي صاحب قصر أوس، وطلحة بن عبد الله الخزاعي. وقد أضاف ابن خلكان بأن المهلب بن أبي صفرة قد أصيبت عينه في سمرقند لما فتحها سعيد بن عثمان بن عفان، في خلافة معاوية بن أبي سفيان. وفي تلك الغزوة قلعت أيضاً عين طلحة بن عبد الله الخزاعي الملقب بطلحة الطلحات، وفي تلك يقول المهلب:

خرج المهلب بن أبي صفرة للغزومع والي خراسان الجديد سلم بن زياد في زمن يزيد بن معاوية، وذلك عام 61هـ/680م، وقد أورد خروجه معه جميع من ابن الأثير وابن أعثم.، وتجهز سلم في جحفل عظيم ليغزوبلاد الهجر، وكان المسلمون قبل ذلك لا يشتون في تلك البلاد فشتّى بها سلم بن زياد وبعث المهلب بن أبى صفرة إلى خوارزم إحدى مدن الهجر، فحاصرهم حتى صالحوه على مبلغ كبير، وكان يأخذ منهم عروضا عوضا، فيأخذ الشيء بنصف قيمته، فبلغت قيمة ما أخذ منهم خمسين ألف ألف، فحظى بذلك المهلب عند سلم بن زياد. وتعتبر تلك الغزوة بداية فوزات كبيرة حققها المسلمون في نواحي سمرقند حتى تمكنوا من هزيمة خاتون ملكة بخارى والتي كانت قد تحالفت مع طرخون ملك الصغد محاولة للتصدي للمسلمين، إلا حتى المسلمين تمكنوا في نهاية الأمر من تحقيق النصر مما جعلها تضطر لطلب الصلح معهم، فصالحوها على أموال كبيرة دفعتها لهم.

وبعد وفاة يزيد بن معاوية اختلف الناس بخراسان ونكثوا بيعة واليها سلم، نطق الطبري: «خرج سلم عن خراسان وخلف عليها المهلب بن أبي صفرة، فلما كان بسرخس لقيه سليمان بن مرثد أحد بني قيس بن ثعلبة، فنطق له: من خلفت على خراسان،يا ترى؟ نطق: المهلب؛ فنطق: ضاقت عليك نزارٌ حتى وليت رجلاً من أهل اليمن! فولاه مروالروذ والفارياب والطالقان والجوزجان، وولى أوس بن ثعلبة بن زفر هراة، ومضى فلما صار بنيسابور لقيه عبد الله بن خازم فنطق: من وليت خراسان،يا ترى؟ فأبلغه، فنطق: أما وجدت في مضر رجلاً تستعمله حتى فرقت خراسان بين بكر بن وائل ومزون عمان! ونطق له: اخط لي عهداً على خراسان؛ نطق: أوالي خراسان أنا! نطق: اخط لي عهداً وخلاك ذم. نطق: فخط له عهداً على خراسان؛ نطق: فأعني الآن بمائة ألف درهم فأمر له بها، وأقبل إلى مرو، وبلغ الخبر المهلب بن أبي صفرة، فأقبل واستخلف رجلاً من بني جشم بن سعد بن زيد مناة بن تميم.»، وقد وردت هذه الرواية لدى ابن الأثير، والمضىي. وهي توضح لنا مدى الفوضى والفراغ السياسي في الدولة بعد وفاة يزيد بن معاوية مما أسهم في اضطراب أنطقيم الأطراف أكثر فأكثر، وتأجج العصبية القبلية في البلاد عامة وفي خراسان على وجه التحديد، ورفض القيسية قبول إمارة اليمانية. ونتيجة للأوضاع المضطربة أولًا، ورغبةً من المهلب حتى ينأى بنفسه عن الصراعات القبلية ثانيا، هجر خراسان بعد حتى استخلف عليها وعاد إلى البصرة.

زمن خلافة عبد الله بن الزبير

بعد وفاة يزيد بن معاوية سنة 64 هـ، طالب عبد الله بن الزبير بالخلافة ونادى إلى نفسه، فبايعه أهل الحجاز وأتته بيعة الكوفة والبصرة وخراسان واليمن ومعظم الشام. وفي سنة 65 عهد ابن الزبير إلى المهلب بولاية خراسان بعد حتى زاره في مكة، وعند وصول المهلب إلى البصرة في طريقه لخراسان كانت المنطقة تعاني من هجمات متزايدة قام بها الأزارقة مستغلين أوضاع البلاد.

حركة الخوارج في ذلك الوقت كانت تشكل خطرا كبيرا على الدولة، وكانت الأزارقة من أشد فرقهم بقيادة نافع بن الأزرق الذي انضم مع أصحابه إلى ثورة ابن الزبير ثم فارقوه عندما لم يجدوه على رأيهم. وقد انتشر الخوارج في البصرة والأهواز وما وراء بلاد فارس حتى عظم أمرهم. ولما وصلت أخبار توجه الأزارقة إلى البصرة، أصاب أهلها الهلع، فرحل كثير منهم ولجأ قسم إلى الأحنف بن قيس لإنقاذ الأمر الذي مضى بدوره إلى والي البصرة الحارث بن عبد الله، واتفقا على اختيار المهلب لحربهم لكنهم احتاروا في كيفية إقناع المهلب بالحرب إلى حتى قاموا بالكتابة على لسان ابن الزبير. فأتي بذلك الكتاب فلما قرأه نطق: «فإني والله لا أسير إليهم إلا حتى تجعلوا لي ما غلبت عليه، وتعطوني من بيت المال ما أقوي به من معي، وأنتخب من فرسان الناس ووجوههم وذوي الشرف من أحببت»، وافق أهل البصرة على طلب المهلب، وجهز جيشه حتى طرد الأزارقة وأخرجهم من البصرة فلم يقاتلهم إنسان قط كان أشد عليهم ولا أغيظ لقلوبهم منه.

وقد نقل مثل ذلك جميع من ابن الأثير، وابن مسكوية، وذكرا بأن هناك كتابًا خط على لسان ابن الزبير. إلا حتى البعض يخالف هذه الرواية، حيث يذكر البلاذري بأنهم طلبوا من المهلب حتى يخط هوإلى الزبير، ليجعله على حرب الخوارج فأجابهم إلى ذلك. وأما الدينوري فيذكر أنّ المهلب كان قد وصل خراسان، مما أعطاهم متسعا من الوقت لمراسلة ابن الزبير ليطلب من المهلب حتى يخلف على خراسان رجلا ويسير إلى الخوارج.

أهم ملامح شخصيته

ظهرت عليه علامات الشجاعة والذكاء وهوصبي، يروى حتى والد المهلب مضى يوماً مع عشرة من أبنائه إلى الخليفة عمر بن الخطاب، وكان المهلب أحدهم، فأعجب الخليفة بذكائه وتقواه ونطق لوالده: «هذا سيدُ ولدِك».

كان المهلب بن أبي صفرة يتمتع بالقدرة على القتال وإدارة المعارك بكفاءة، فهوالذي مهد لفتح السند ومدينة خجندة على نهر سيحون بينها وبين سمرقند عشرة أيام وهوالذي استعاد منطقة الختل وظل يحارب الخوارج طيلة تسعة عشر سنة حتى قضى على شوكتهم.

روي أنه أقبل يوما من إحدى غزواته فتلقته امرأة فنطقت له: «أيها الأمير إني نذرت إذا أنت أقبلت سالما حتى أصوم شهراً وتهب لي جارية وألف درهم»، فضحك المهلب ونطق: «قد وفينا نذرك فلا تعودي لمثلها فليس جميع أحد يفي لك به».

ووقف له رجل فنطق:« أريد منك حويجة» -تصغير حاجة، فنطق المهلب: «أطلب لها رجيلا». تصغير رجل، يعني حتى مثلي لا يسأل إلا حاجة عظيمة. وكان المهلب يوصي خدمه حتى يقللوا من الماء ويكثروا من الطعام عندماقد يكون ضيوفه على خوانه حتى لا يملأ الضيوف بطونهم بالماء وحتى يملأها من الطعام.

ومن أخبار حلمه أنه مر يوما بالبصرة، فسمع من يقول: «هذا الأعور قد ساد الناس، ولوخرج إلى السوق لا يساوي أكثر من مائة درهم»، فبعث إليه المهلب بمائة درهم ونطق: «لوزدتنا في الثمن زدناك في العطية»، وكان قد فقئت عينه بسمرقند.

وكان بليغا حكيما في آرائه، له حدثات لطيفة وإشارات مليحة. ومن ذلك حين حضرته الوفاة، نادى إليه ابنه حبيبا ومن حضره من ولده، ونادى بسهام فحزمت ثم نطق: «أفترونكم كاسريها مجتمعة؟» نطقوا لا، نطق: «فهكذا الجماعة، فأوصيكم بتقوى الله وصلة الرحم، فإن صلة الرحم تنسئ في الأجل وتثرى المال وتكثر العدد، وأنهاكم عن القطيعة فإن القطيعة تعقب النار وتورث الذلة والقلة، فتحابوا وأجمعوا أمركم ولا تختلفوا وتباروا تجتمع أموركم».

وقد أثنى عليه الصحابة رضوان الله عليهم، لما وجدوا فيه من كريم الخلال فقد نطق عبد الله بن الزبير عن المهلب «هذا سيد أهل العراق».

ونطق عنه قطري بن الفاتىة: «المهلب من عهدتموه: إذا أخذتم بطرف ثوب أخذ بطرفه الآخر: يمده إذا أوفدتموه ويرسله إذا مددتموه ولا يبدؤكم إلا حتى تبدؤوه، لا حتى يرى فرصة فينتهزها فهوالليث المبر والثعلب الرواغ والبلاء المقيم». ونطق عنه أبوإسحاق السبيعي: «لم أر أميرا أيمن نقيبة ولا أشجع لقاء ولا أبعد مما يكره ولا أقرب مما يحب من المهلب».

وأنشد فيه المغيرة بن حبناء:

روي أنه قدم على عبد الله بن الزبير أيام خلافته بالحجاز والعراق وتلك النواحي وهويومئذ ب مكة، فخلا به عبد الله يشاوره، فدخل عليه عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب القرشي الجمحي فنطق : «من هذا الذي قد شغلك يا أمير المؤمنين يومك هذا؟» نطق: «أوما تعهده؟» نطق: «لا»، نطق: «هذا سيد أهل العراق»، نطق : «فهوالمهلب بن أبي صفرة»، نطق: «نعم»، فنطق المهلب: «من هذا يا أمير المؤمنين؟» نطق: هذا «سيد قريش»، فنطق: «فهوعبد الله بن صفوان»، نطق: «نعم».

وذكر المبرد في كتاب الكامل في أواخره في فصل قتال الخوارج وما جرى بين المهلب والأزارقة: «وكانت ركب الناس قديماً من الخشب، فكان الرجل يضرب بركانه فينبتر، فإذا أراد الضرب والطعن لم يكن له معين أومعتمد، فأمر المهلب فضربت الركب من الحديد، فهوأول من أمر بطبعها وأخبار المهلب كثيرة».

وفاته

عزل الحجاج أمية بن عبد الله عن خراسان واستخدم عليها المهلب بن أبي صفرة، وهوآخر من ولي خراسان من جهة الحجاج بن يوسف الثقفي - فقد كان أمير العراقين، وضم إليه عبد الملك بن مروان خراسان وسجستان، فاستخدم على خراسان المذكور، وعلى سجستان عبيد الله بن أبي بكرة، فورد المهلب خراسان والياً عليها سنة تسع وسبعين للهجرة. ولم يزل المهلب والياً على خراسان حتى أدركته الوفاة هناك، ولما حضره أجله عهد إلى ولده يزيد وأوصاه بقضايا وأسباب، ومن جملة ما نطق له: «يا بني، استعقل الحاجب، واستظرف المحرر، فإن حاجب الرجل وجهه ومحرره لسانه»؛ ثم توفي في ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين للهجرة، بقرية ينطق لها زاغول من أعمال مروالروذ من ولاية خراسان. وقيل توفي المهلب بها سنة 82 هـ .

من حدثاته

من حدثاته قوله: «عجبت لمن يشتري العبيد بماله، ولا يشتري الأحرار بأفضاله». ونطق: «الحياة خير من الموت، والثناء خير من الحياة، ولوأعطيت ما لم يعطه أحد لأحببت حتى تكون لي أذن أسمع بها ما ينطق في غداً إذا مت».

في المسلسلات

• المهلب بن أبي صفرة (مسلسل) جسد شخصية المهلب الفنان معتصم النهار.
• الحجاج (مسلسل) جسد شخصية المهلب الفنان فتحي الهداوي.

انظر أيضًا

• الحجاج بن يوسف الثقفي.
• قطري بن الفاتىة.

مراجع

المصادر

• الثقات لابن حبان [ جزءخمسة - صفحة 451 ]
• الجرح والتعديل [ جزءثمانية - صفحة 369 ]
• الإصابة (216/6)
• سرح العيون(107)
• سرح العيون(107)
• وفيات الأعيان(433/4)
• الكامل للمبرد (185/3)
• شذرات المضى(91/1)
• الأغاني(316/11)
• الثقات لابن حبان [ جزءخمسة - صفحة 451 ]