انتفاضة خملنيتسكي
| انتفاضة خملنيتسكي | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| جزء من The Deluge | |||||||||
|
القتال بين إيڤان بوهون وستفان تشارنيتسكي | |||||||||
| |||||||||
| الخصوم | |||||||||
|
Zaporozhian Cossacks Crimean Tatars (1649–1654, 1656–1657) |
Polish–Lithuanian Commonwealth Crimean Tatars (1654–1656) |
||||||||
| القادة والزعماء | |||||||||
|
Bohdan Khmelnytsky Ivan Bohun Maxym Kryvonis İslâm III Giray Toğay bey † |
John II Casimir Mikołaj Potocki Jeremi Wiśniowiecki Stefan Czarniecki Marcin Kalinowski † Stanisław Lanckoroński |
||||||||
| القوات | |||||||||
|
400,000 Cossacks 195,000 Tatars |
215,200 troops | ||||||||
| الخسائر | |||||||||
| 124,750 killed | 19,716 killed | ||||||||
نطقب:Campaignbox Khmelnytsky Uprising
جزء من عن |
|---|
|
قبل التاريخ
|
|
التاريخ المبكر
|
|
التاريخ الحديث المبكر
|
|
التاريخ المعاصر
|
|
موضوعات حسب التاريخ
|
| بوابة أوكرانيا |
The Khmelnytsky Uprising (بالپولندية: Powstanie Chmielnickiego; بالاوكرانية: повстання Богдана Хмельницького; بالروسية: восстание Богдана Хмельницкого; also known as the Cossack-Polish War, or the Khmelnytsky insurrection) was a Cossack rebellion within the Polish-Lithuanian Commonwealth in 1648–1657, which led to the creation of a Cossack Hetmanate in Ukrainian lands. Under the command of Hetman Bohdan Khmelnytsky, the Zaporozhian Cossacks, allied with the Crimean Tatars and local peasantry, fought against the armies and paramilitary forces of the Polish–Lithuanian Commonwealth. The insurgency was accompanied by mass atrocities committed by Cossacks against the civilian population, especially against the Roman Catholic clergy and the Jews.
The uprising has a symbolic meaning in the history of Ukraine's relationship with Poland and Russia. It ended the Polish Catholic Szlachta′s domination over the Orthodox Christian population; at the same time it led to the eventual incorporation of eastern Ukraine into the Tsardom of Russia initiated by the 1654 Pereyaslav Agreement, whereby the Cossacks would swear allegiance to the Tsar while retaining a wide autonomy. The event triggered a period of political turbulence and infighting in the Hetmanate known as the Ruin. The success of anti-Polish rebellion, along with internal conflicts in Poland as well as concurrent wars waged by Poland with Russia and Sweden (Russo-Polish War (1654–67) and Second Northern War (1655–1660) respectively), ended the Polish Golden Age and caused a secular decline of Polish power during the period known in Polish history as the Deluge.
In Jewish history, the Uprising is known for the concomitant outrages against the Jews who, in their capacity of leaseholders (arendators) and being effectively in control of the commerce of the country, were seen by the peasants as their immediate oppressors.
خلفية
في مستهل هذه الحقبة أثر حدثان تأثيراً عميقاً في تاريخ بولنده ففي 1652 هزم عضوواحد من أعضاء البرلمان البولندي Sejm للمرة الأولى قانوناً بممارسته حق "الفيتوالمطلق"، الذي كان يسمح لأي نائب في ذلك البرلمان بإبطال قرار أية أغلبية. ذلك حتى النظام في الماضي كان يشترط موافقة جميع الأنطقيم قبل إقرار أي قانون، وكانت أقلية ضئيلة أحياناً تجعل التشريع محالاً، ولكن فرداً من الأفراد لم يؤكد إلى ذلك الحين الحق في نقض اقتراح يقبله الباقون كلهم. وقد استطاع "الفيتوالمطلق" لنائب واحد حتى "ينسف" أوينهي ثماني وأربعين دورة من الدورات الخمس والخمسين التي عقدها البرلمان بعد 1652. وقد افترضت الخطة أنه ما من أغلبية تستطيع بحق حتى تطغى على أقلية مهما صغرت. ولم يكن مبعثها النظرية الشعبية بل الكبرياء الإقطاعية، إذا اعتبر جميع مالك نفسه سيداً أعلى في أرضه. وأسفر هذا على أكبر قدر من الاستقلال المحلي والعقم الجماعي. ولما كان الملوك خاضعين للبرلمان، والبرلمان خاضعاً للفيتوالمطلق، فقد كانت السياسة القومية المتسقة ضرباً من المحال عادة. وبعد تسع سنوات من الفيتوالأول تنبأ الملك جون كازيمير للبرلمان بنبؤة لافتة للنظر، نطق:
وقد تحققت هذه النبؤة بحذافيرها تقريباً.
دور خملنيتسكي
البداية
Blue Triangle=Cossack victory;Yellow Dot=Cossack defeat;Circle=siege
كانت ثورة القوزاق في أوكرانيا (1648) حدثاً لا يفوقه في أهميته التاريخية سوى هذا الفيتو. ذلك حتى دمج لتوانيا مع بولنده في "اتحاد لوبلين" (1569) أخضع إقليم أوكرانيا، الذي يجري فيه نهر الدنيبر، لحكم غلب عليه العنصر البولندي، وكان أكثر سكان الإقليم من قوازق زابوروج الذين ألفوا الاستقلال وتمرسوا الحرب. وحاول النبلاء البولنديون الذين ابتاعوا الأرض في أوكرانيا حتى يرسوا فيها أسس الأحوال الإقطاعية، وثبّط الكاثوليك البولنديون ممارسة تلك الحرية التي كفلها اتحاد لوبلين للعبادة الأرثوذكسية. وانبعثت ثورة من ثورات القوزاق من هذا المركب من مسببات السخط والتذمر، وتزعمها حيناً زعم حربي (هتمان) غني يدعى بوجدان خملنيكي، وناصرها تتار القرم المسلمون. وفي 26 مايو1648 دحر التتار والقوزاق الجيش البولندي الرئيسي في كورسون، وسرت الحماسة للثورة بين الأغنياء والفقراء على السواء.
دور التتار
تتار خانية القرم، التي كانت vassal state of the Ottoman Empire, participated in the insurrection, seeing it as a source of captives to be sold. Slave raiding sent a large influx of captives to slave markets in Crimea at the time of the Uprising. Ottoman Jews collected funds to mount a concerted ransom effort to gain the freedom of their people.
التبعات
Within a few months almost all Polish nobles, officials and priests had been wiped out or driven from the lands of present-day Ukraine. The Commonwealth population losses in the uprising were over one million. In addition, Jews had substantial losses because they were the most numerous and accessible representatives of the szlachta regime.
الضحايا
المذابح
اليهود
اليهود الاشكنازيم اتىهم عام 1648 بتذكير رهيب لهم بوضعهم القلق في العالم المسيحي. ذلك حتى الثورة التي تفجرت آنذاك بين القوزاق ضد ملاكهم البولنديين واللتوانيين سقطت وطأتها على كاهل اليهود الذين كانوا يعملون وكلاء للضياع أوجباة للضرائب. فذبح الآلاف منهم في بيريياسلاف، وبيرياتين، ولوبني، وغيرها من المدن، سواء كانوا يخدمون النبلاء أولا يخدمونهم. واحتفظ بعضهم بحياتهم إما باعتناقهم ممضى الروم الأرثوذكس، وإما بالالتاتى إلى التتار الذين باعوهم عبيداً. وقد اشتط غيظ القوزاق المكبوت فاتسم بشراسة لا تصدق. يقول مؤرخ روسي:
| "كان القتل مصحوباً بضروب من التعذيب الهمجي: فكان الضحايا تسلخ جلودهم أحياء، أويمزقون إرباً، أويضربون بالهراوات حتى يموتوا، ويشوون على الجمر، أويحرقون بالماء المغلي... على حتى أبشع ألوان القسوة أصاب اليهود. فقد حكم عليهم بالإبادة الكاملة، وكانت أقل علامة على الرأفة بهم تعتبر خيانة. وانتزع القوزاق لفافات الشريعة من المجامع وراحوا يرقصون عليها وهم يشربون الوسكي. ثم طرحوا عليها اليهود وذبحوهم بغير رحمة. وألقى آلاف الأطفال اليهود في الآبار أوأحرقوا أحياء(43)". |
وروي حتى 6.000 يهودي هلكوا في هذه الثورة في مدينة واحدة هي نيميروف. وفي تولشيمن حوصر 1.500 يهودي في حديقة عامة وخيروا بين اعتناق المسيحية أوالموت، وإذا جاز لنا حتى نصدق المؤرخ الأخباري اليهودي فإن 1.500 اختاروا الموت. وقيل حتى 10.000 (؟) يهودي في مدينة بولونوي قتلهم القوزاق أوأسرهم التتار. ونشبت في مدن أوكرانية أخرى مذابح منظمة أقل شأناً. ولما تحالف القوزاق مع روسيا بعد حتى تصدى لهم الجيش البولندي (1654)، انضم الجنود المسكوفيون إلى القوزاق في اغتال أوطرد يهود موجيليف، وفيتيبسك، وفيلنو، وغيرها من المدن التي انتزعت من اللتوانيين أوالبولنديين.
وفي 1655 خلق غزوشارل العاشر ملك السويد لبولندة معضلة أخرى لليهود. ذلك أنهم ككثيرين من البولنديين قبلوا الفاتح السويدي دون مقاومة، منقذاً لهم من الروس المرهوبين. فلما قام جيش بولندي حديث وطرد السويديين، ذبح اليهود في جميع أراتى ولايات بوزنان، وكاليش، وكراكاو، وبيوهجروف، فيما عدا مدينة بوزنان ذاتها. وعلى الجملة كانت هذه الكوارث التي مني بها اليهود من 1684 إلى 1658 في بولندة ولتوانيا وروسيا، حتى عصرنا الحاضر، أدمي الكوارث في تاريخ اليهود الأوربيين، ففاقت في هولها وضحاياها مذابح الحروب الصليبية، والموت الأسود. وقد حسب تقدير متحفظ حتى 34.719 يهودياً ماتوا، و531 جالية يهودية أبيدت(44). هذا العقد الفاجع هوالذي بدأ هجرة اليهود الجماعية من الأراضي السلافية إلى أوربا الغربية وأمريكا الشمالية، مما أسفر عن توزيع حديث تام للسكان اليهود على سطح الأرض.
وفي بولندة عاد من بقي من اليهود على قيد الحياة إلى بيوتهم وأعادوا في صبر بناء جالياتهم التي دمرت. وأعرب الملك يوحنا كازيمير عن عزمه على تعويض رعاياه اليهود قدر استطاعته عن النكبات التي تحملوها، فمنحهم مراسيم جديدة بالحقوق والحماية، وإعفاءً مؤقتاً من الضرائب في تلك المراكز التي اشتد كربها. ولكن العداء الشعبي واللاهوتي ظل قائماً، نخفف منه المواساة المسيحية بين الحين والحين. ففي 1660 أعدم حبران بالتهمة القديمة التي طالما استنكرها البابوات، وهي تهمة القتل الطقسي، وفي 1663 لقي صيدلي يهودي في كراكاوالموت بتهمة لم تثبت عليه، وهي أنه خط هاتى يندد فيه بعبادة مريم العذراء، وكان موته بالترتيب الهمجي الذي قضت به المحكمة: فبترت شفتاه، وأحرقت يده، وبتر لسانه، وأحرق جسده على الخازوق(45). وأوفد قائد الطريقة الدومنيكية من روما (9 فبراير 1664) رسالة يحض فيها الرهبان الدومنيكان في كركاو"على الدفاع عن اليهود التعساء ضد جميع قرية تفتري عليهم(46)".
انظر أيضاً
- History of the Polish–Lithuanian Commonwealth (1569–1648)#Cossacks and Cossack rebellions
- Ogniem i Mieczem
الهامش
- ^ Cossack-Polish War
- ^ The Khmelnytsky insurrection Britannica.
- ^ Хмельницкий Богдан, The Shorter Jewish Encyclopedia, 2005.
- ^ Herman Rosenthal. COSSACKS' UPRISING, The Jewish Encyclopedia, 1906.
- ^ Paul Robert Magocsi. A History of Ukraine. University of Washington press. p. 200.
للاستزادة
- Sysyn, Frank E. (1987), A curse on both their houses: Catholic attitudes toward the Jews and Eastern Orthodox during the Khmel'nyts'kyi Uprising in Father Pawel Ruszel "Fawor niebieski", pp. xi–xxiv
- Rosman, Moshe (Murray) J. (2003), "Dubno in the wake of Khmel'nyts'kyi", Jewish History 17 (2): 239–255, doi:
- Yakovenko, Natalia (2003), "The events of 1648–1649: contemporary reports and the problem of verification", Jewish History 17 (2): 165–178
- Kohut, Zenon E. (2003), "The Khmelnytsky Uprising, the image of Jews, and the shaping of Ukrainian historical memory", Jewish History 17 (2): 141–163
- Sysyn, Frank E. (2003), "The Khmel'nyts'kyi Uprising: a characterization of the Ukrainian revolt", Jewish History 17 (2): 115–139
- Plokhi, Serhii (2001), The Cossacks and Religion in Early Modern Ukraine, Oxford: Oxford University Press
- Magocsi, Paul Robert (1996), A History of Ukraine, University of Washington Press, ISBN 0-295-97580-6
وصلات خارجية
- Cossacks' Uprising, Jewish Encyclopedia
- The Zaporozhian Cossack Battle at Korsun
نطقب:Zaporozhian Cossack uprisings
