اللغة الفارسية
| فارسية | ||
|---|---|---|
| فارسی, پارسی, دری | ||
| Fārsi (local name for Persian) in Perso-Arabic script (Nasta`liq style) | ||
| النطق | [fɒːɾˈsi] | |
| تـُستخدم في |
إيران,
أفغانستان, البحرين, العراق, قزاخستان, طاجيكستان, اوزبكستان, الشتات الإيراني, |
|
| إجمالي المتحدثين | ca. 60-70 million, as their mother tongue (2006 estimates) | |
| عائلة لغات |
هندو-أوروبية
|
|
| نظام الكتابة | Perso-Arabic script, Cyrillic | |
| الوضع الرسمي | ||
| لغة رسمية في |
إيران أفغانستان طاجيكستان |
|
| ينظمها | أكاديمية اللغة والأدب الفارسي, أكاديمية علوم أفغانستان | |
| أكواد اللغة | ||
| ISO 639-1 | fa | |
| ISO 639-2 | per (B) | fas (T) |
| ISO 639-3 | variously: fas — Persian prs — فارسية شرقية pes — فارسية غربية tgk — Tajik aiq — Aimaq bhh — Bukharic drw — Darwazi haz — Hazaragi jpr — Dzhidi phv — Pahlavani |
|
| ملاحظة: هذه الصفحة قد تتضمن رموز صوتية من IPA مكتوبة باليونيكود. انظر جدول IPA للإنجليزية لمفتاح نطق مبني على الإنجليزية. | ||
نطقب:Contains Perso-Arabic text
اللغة الفارسية هي لغة هندوأوروبية، يتحدث بها في إيران وطاجكستان وأفغانستان وفي الكثير من الدول الأخرى. تخط بالخط العربي بإضافة أربعة حروف: گ، پ، ژ، چ. بعض متحدثي اللغة الفارسية يسمونها دري ( في أفغانستان ) كم تسمى بالتاجيكية (في تاجكستان)، أثرت اللغة الفارسية على بعض اللغات مثل: الهجرية العثمانية والأوردو، واللغة العربية.
تاريخ اللغة
الفارسية القديمة
الفارسية القديمة هي لغة آرية مجهولة، تنسب إلى قبائل الفرس البدوية النازحة إلى إيران قبل قوروش الأكبر. أما بعد إنشاء الامبراطورية الاخمينية، اضطر الفرس إلى اعتماد اللغة الآرامية كلغة رسمية معتمدة بسبب بدائية لغتهم وبعدها عن الحضارة.
- إيران القديمة
ظهر خلال الألفية الثانية ق.م في غرب إيران قومٌ يتحدثون باللغات الهندية الأوروبية،ثمَّ اختفوا.كان يتوطن غربَ إيران في الألفية الأولى ق.م عنصر الماد والفرس.ثمَّ استقر الفرس بشكل تدريجي في منطقة سُمِّيَت فيما بعد باسمهم ب" فارس".في نفس الآن كانت مجموعة أخرى من الإيرانيين تستقر بشرق إيران.
أسَّسَ ديوكوس Deioces أواخر القرن الثامن ق.م في مدينة همدان دولة الماد التي كانت تابعة للدولة الآشورية. أسَّسَ هخامنش في پارسومش Parsumash التي تقع بالقرب من شوش أوائل القرن السابع ق.م الدولة الفارسية الإخمينية (الهخامنشية)،كانت هذه الدولة تابعة لدولة الماد. أسَّسَ هوخشتره Huwaxstra سنة 612 ق.م بعد استيلائه على نينوى عاصمة الآشوريين دولة الماد المستقلة.
انقرضت دولة الماد سنة 550 ق.م بفوز كوروش الفارسي على آستياگس Astyages آخر ملوك الماد، وبذلك تأسَّست دولة الإخمينيين. تزامناً مع دولة الماد في غرب إيران كانت الدولة الخوارزمية في كلٍّ من هرات ومروتحكم شرق إيران. تمكَّن كوروش من ضمِّ هذه الدولة إلى منطقة نفوذه. أضاف كمبوجيه(من 531 إلى 522 ق.م) نجل وولي عهد كوروش تخوماً أخرى إلى دولته. توسعت دولة الإخمينيين زمان حكومة داريوش (من 522 إلى 486 ق.م) حتى وصلت إلى الحبشة ومصر وليبيا من ناحية الغرب، وإلى السِّنْد من ناحية الشرق، ومن جهة الشمال وصلت إلى بحر أورال وجبال القوقاز، ومن جهة الجنوب امتدَّتْ إلى الخليج العربي وبحر عمان.
كانت الآرامية اللغة الرسمية لهذه المنطقة الشاسعة، أمَّا الإخمينيون عملاوةً على لغتهم الفارسية-التي تسمى اليوم بالفارسية القديمة-استخدموا اللغات الأكدية والعيلامية واليونانية. أما الدِّين الرَّسمي لإيران في هذا العصر فكان الدِّين الزَّرَدُشْتِي. يبدوأنَّ خشايارشا(من 486 إلى 465 ق.م) كان يَدين بهذا الدِّين. سقطت هذه الدولة (الإخمينية) على يد الاسكندر المقدوني سنة 331 ق.م.
تُسمَّى هذه الفترة التي تمتدُّ من 1000 سنة ق.م، أي زمان دخول الإيرانيين إلى نجد إيران وحتى سنة 331 ق.م تاريخ سقوط الدولة الإخمينية، تُسمَّى في تاريخ اللغة الفارسية بفترة اللغة الفارسية القديمة.
اللغات الإيرانية القديمة
أدى انفصال الهنود عن الإيرانيين إلى ظهور لغتين هندية قديمة وإيرانية قديمة. ورغم حتى أي أثر لم يتبق من اللغة الإيرانية القديمة التي كانت اللغة المشهجرة للشعوب الإيرانية، إلا حتى بقاياها-المعروفة باللغات الإيرانية القديمة-كانت منتشرة في رقعة واسعة جداً حتى زمان انهيار الإمبراطورية الإخمينية (331ق.م). ولم يتبق من اللغات الإيرانية القديمة بشكل مدون، سوى لغتين : الفارسية القديمة والأفستائية؛ ولكن لم تصلنا من اللغات الأخرى لهذه الفترة، آثار كثيرة. الفارسية القديمة: كانت الفارسية لغة الأمة الفارسية التي قد سكنت بعد دخولها إيران في الجنوب الغربي منها (محافظة فارس حالياً)، وكانوا قد أسسوا المملكة الإخمينية الكبرى بعد انهيار الأسرة الميدية (550ق.م). كان كتّاب العصر الإخميني يستخدمون اللغة والخط الآرامي للكتابة على الجلد والطين، ولكنهم بدؤوا على الأرجح في عهد حكم كوروش الثاني (المعروف بكوروش الكبير)، بإبداع خط مسماري خاص بالفارسية القديمة، حيث انتشر استعماله في عهد حكم داريوش الأول (522-486ق.م). أهم أثر وصلنا من هذه اللغة كتيبة داريوش الكبير في جبل "بيستون" ،نُقِشت هذه الكتيبة على 225 عمود من أعمدة جبل "بيستون" وبثلاث لغات هي العيلامية والأكدية والفارسية القديمة. مضمونُ هذه الكتيبة : « يقف داريوش على الطرف الأيسر، يضع رجله اليسرى على "گوماته" الملقى على صدره. يقف شخصان خلف داريوش. يقف داريوش لقاء تسعة أشخاص مُكبَّلين وقد رُبطت رقابهم إلى بعض. هؤلاء ثوارٌ كانوا قد ثاروا ضد داريوش في ولاياتٍ مختلفة. في أعلى الصورة يوجد تمثال لأهورا مزدا،وقد حمل داريوش وجهه ويده اليمنى نحوه احتراماً له»
نُقشت الكتيبة باللغة الفارسية القديمة أسفل هذه الصورة في خمسة أعمدة : العمود الأول يحتوي على 96 سطر، العمود الثاني يحتوي على 98 سطر، العمود الثالث يحتوي على 92 سطر،العمود الرابع يحتوي كذلك على 92 سطر،أمَّا العمود الخامس فيضمُّ 36 سطراً.
الكتيبة العيلامية تتوفر على روايتين، رواية اتىت في أربعة أعمدة على الناحية اليمنى من الكتيبة الفارسية القديمة والرواية الأخرى نُقشت في ثلاثة أعمدة على الناحية اليسرى من الكتيبة الفارسية القديمة.
أمَّا الكتيبة الأكدية فقد نُقشت في عمودٍ واحدٍ على الناحية اليسرى من الصورة.
استمر وجود الكتيبات باللغة الفارسية القديمة بعد داريوش حيث وصلنا عددٌ منها عن خشايارشا (من 486 إلى 465 ق.م)،وعن أردشير الأول (من 465 إلى 424 ق.م)،وعن داريوش الثاني (من 423 إلى 404 ق.م)،وعن أردشير الثاني (من 404 إلى 359 ق.م)، وعن أردشير الثالث (من 359 إلى 338 ق.م).
ويُخط الخط المسماري للفارسية القديمة-والذي استخدم في كتابات الملوك الإخمينيين فقط-من اليسار إلى اليمين. يُعتبر هذا الخط من أبسط الخطوط المسمارية، حيث يشتمل على 36 علامة هجائية-أبجدية و8 معاجم للألفاظ، وفاصلتين للألفاظ وعدد من العاملات للأعداد.
وتتألف الألواح المكتوبة المتبقية من الملوك الإخمينيين من لغة واحدة أحياناً (الفارسية القديمة)، ومن لغتين أحياناً (الفارسية القديمة والعيلامية)، وأحياناً ثلاث لغات (الفارسية القديمة والعيلامية والبابلية)، وأربع لغات نادراً (الفارسية القديمة والعيلامية والبابلية والمصرية القديمة بالخط الهيروغليفي). الأفستائية: الأفستائية هي لغة الأفستا، الكتاب المقدس للزردشتيين. ويعد گاهان أقدم أجزائه، وهوأشعار منسوبة إلى زردشت نبي إيران القديمة، والذي كان يعيش حسب رواية، في النصف الأول من الألف الأول ق.م في خوارزم. وتسمى اللهجة المستخدمة في گاهان، يسنِ هفتها، والأدعية الأربعة المقدسة لدى الزردشتيين، باللهجة الگاهانية. وكُتبت الأقسام الأخرى من الأفستا باللهجة الجديدة.
ويرى الزردشتيون استناداً إلى التنطقيد القديمة، حتى الأفستا كانت قد كُتبت في عصر الإخمينيين بماء المضى على 12 ألف بترة من جلد البقر؛ ولكنها زالت على أثر هجوم الاسكندر المقدوني وسقوط الإمبراطورية الإخمينية. كما يرون حتى الأفستا كُتب مرة أخرى في عهد بلاش الأشكاني (من المحتمل حتىقد يكون بلاش الأول، ح 51حتى 76-80م). ثم خطوها مرة أخرى في عهد أردشير بابكان، مؤسس السلالة الساسانية وأول ملوكها (224-240م). ولكن الدراسات الأخيرة تظهِر حتى الأفستا كان ينتقل عبر الرواية الشفوية حتى العصر الساساني، ومن المحتمل أنه قد تمّ إبداع خط لكتابته في عهد حكم شابور الثاني (309-379م)، على أساس الخط الفارسي الوسيط الكتابي والخط البهلوي الزبوري يُخط الخط الأفستائي الذي يصطلح عليه باسم «الخط الديني» من اليمين إلى اليسار ويشتمل على 53 علامة أبجدية. وحسب هذا الخط يتم الفصل بين الألفاظ بنقطة. اللغات الإيرانية القديمة الأخرى :
لم يتبق من اللغتين القديمتين الأخريين، أي الميدية (في الغرب والشمال الغربي) والسكائية القديمة (في جانبي بحر الخزر وسهول جنوب روسيا وبلاد ماوراء النهر)، سوى بضع حدثات يمثل معظمها أسماء أعلام، وذلك في اللوحات الحجرية المكتوبة للملوك الإخمينيين وكتابات المؤرخين اليونانيين. وأما اللغات الإيرانية القديمة الأخرى والتي لم يتبق منها أثر ولا يمكن الاطمئنان إلى وجودها، إلا حسب المقاييس الخاصة بفهم اللغة، فهي الفرثية القديمة ، والسغدية القديمة والخوارزمية القديمة والبلخية القديمة. باقي اللغات والخطوط في العهد القديم :
- اللغة والخط السومري: هي لغة مستقلة كانت رائجة في سومر جنوب العراق حالياً في الألفية الثالثة ق.م. وكانت تُخط بالخط المسماري الذي هومن اختراع السومريين أنفسهم.
- اللغة والخط الأكدي: هي من اللغات السامية.كانت منتشرة في بلاد ما بين النهرين من الألفية الثالثة ق.م إلى الألفية الأولى ق.م.في حدود سنة 2000ق.م حلَّت اللغة الأكدية في سومر محل اللغة السومرية، وفي هذا العصر انقسمت اللغة الأكدية إلى لهجتين : أ/ اللَّهجة الآشورية وهي لهجة آشور شمال بلاد بين النهرين. ب/ اللَّهجة البابلية وهي لهجة بابل جنوب بلاد بين النهرين. انتشرت اللغة البابلية تدريجياً إلى حتى أخذت مكان اللغة الآشورية في القرن التاسع ق.م وانتشرت في المنطقة التي تُسمَّى حالياً بمنطقة الشرق الأوسط كلغة دولية. أخذت اللغة الآرامية تدريجياً خلال القرنين السابع والسادس ق.م مكان اللغة البابلية. لكن هذه الأخيرة استمرت في التواجد إلى حدود أوائل العهد المسيحي إلى حتى تُركت كليا.كُتبت اللغة الأكدية بخط اقتُبس من السومرية،كان يشتمل هذا الخط على 600 علامة للدَّلالة على الحدثات والهاتىات.
- اللغة والخط العيلامي: هي لغة مستقلة كانت منتشرة ورائجة في عيلام (خوزستان حالياً).كُتبت الآثار التي وصلتنا عنها بالخط المسماري الذي اقتُبس من الخط السومري. ترجع هذه الآثار إلى ثلاثة مراحل :
- من أواسط الألفية الثالثة قبل الميلاد.
- من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن ق.م، سُميت اللغة التي خطت بها آثار هذه الفترة باللغة العيلامية القديمة.
- من العهد الإخميني، من القرن السادس إلى القرن الرابع ق.م، وسُميت اللغة التي خطت بها آثار هذه الفترة باللغة العيلامية الجديدة.
أكثر كتيبات الملوك الإخمينيين بما فيها كتيبة داريوش في جبل بيستون كُتبت بلغات ثلاثة: الفارسية القديمة والأكدية والعيلامية.
الفارسية الوسيطة (الپهلوية)
الفارسية الوسطى هي أحد الأشكال المتطورة عن الفارسية القديمة تم استخدامها في عهدين : عهد الإمبراطورية البارثية Parthian Empire خلال (248 ق.م – 224 م) ثم في أيام الإمبراطورية الساسانية Sassanid Empire خلال (224–651 م ). غالبا ما يشار للفارسية الوسطى بتسمية (بهلوية) حيث كانت تخط بكتابة تحمل نفس الاسم : كتابة بهلوية، وهونمط كتابة مبتري مأخوذ من الأبجدية الآرامية، فيما كانت الفارسية القديمة تستعمل الخط المسماري السومري.
خلال هذه الفترة تم تبسيط مورفولوجيا اللغة من الاقتران القواعدي Grammatical conjugation ونظام الاشتقاق declension للفارسية القديمة إلى مرفولوجيا كاملة التنظيم ونحومتماسك لتنظيم الفارسية الوسطى .
ترافقت البهلوية مع عدة لغات إيرانية ولهجات خلال المنطقة التي تنتشر فيها الشعوب الإيرانية مثل اللغة الأفستية ، السوغديانية Sogdian ، الباكتريانية Bactrian ، الخوارزمية Khwarezmian ، الساكا Saka . تأثيرات البهلوية دخلت لاحقا في عدد من اللغات مثل العربية واللاتينية واللغة الهندية والأرمنية والجورجية وغيرها .
لكن تظل العينات والآثار الموجودة من هذه اللغة نادرة. بعض الباحثين مثل الباحث الفارسي ناصر بوربيرار: "كل ما هناك نقوش علي بعض الصخور والاسوار تظهر ان اللغة البهلوية لغة ناسيرة للغاية. لا توجد في جميع هذه النقوش الصخرية 200 حدثة بهلوية يمكن ان نستخدم حدثتين منها للتعبير عن قضايا ثقافية وفنية ودينية جدية. فكل هذه الحدثات هي حدثات بسيطة يومية لا توجد فيها لا حكمة ولا ادب".
تبقى بعض الآراء تشكي من حتى الفارسية الوسطى كانت لغة ضعيفة من ناحية المفردات والتعبير ، بعض الدراسات والبحوث التي قام بها الأوروبيون (بل الإيرانيون أنفسهم خاصة بعد قيام الثورة[بحاجة لمصدر]) تظهر حتى الفرس وقبل الفتح الاسلامي لبلادهم لم يعهدوا الأدب الرفيع، خاصة الشعر. حيث لم يتجاوز أدبهم الشعري بعض الأشعار الفولكلورية البسيطة والمعروفة باسم "الفهلويات".
الفارسية الحديثة
حين دخل الإسلام بلاد فارس كانت اللغة الإيرانية الشائعة هي اللغة البهلوية وهي من أهم اللغات الإيرانية الوسطى التي كان قد تم بها تسجيل الكثير من الآثار الزرادشتية وتعاليمها، كما تم نقل كتاب "الأفستا" إلى لغتها. وعند دخول الإسلام وامتداد الفتوحات إلى إيران، ظهر الإسلام في صورته العربية لغة وطبيعة وحكما، فكان ذلك عاملا في دخول اللغة العربية في صلب اللغة الفارسية الحديثة وتغلغلها فيها. ولكن تأثير الإسلام كان عميقا في نفوس الإيرانيين وفي أفكارهم ولغتهم لأن الحضارة اليونانية وطابعها لم تستطع أن تتجاوز المظاهر والشكل والقشور من حياة الإيرانيين، أما الشريعة الإسلامية فقد تغلغلت في ذلك الحين بشكل ملحوظ في إيران "إن الحقيقة هي أن الإسلام يشيع وينتشر في أية أمة يشغل الدين منها كل فراغها ويحتل جميع نفوسها بحيث لا يبقي مجالا للتفكير في شيء آخر من الشؤون المدنية والاجتماعية غير الدين".
هي اللغة الفارسية التي برزت بعد فترة من الفتح الإسلامي لإيران. وبدأت في الظهور في القرن الثاني إلى الرابع الهجري (يوجد خلاف) بعد عصر طويل من السكوت (أي عدم الكتابة بالفارسية). يقول پورپيرار: "لم يكن في عهد ابن مقفع -أي في الحقب الأولى للقرن الثاني الهجري- أي شيء مكتوب باللغة الفارسية... كما حتى أول نماذج للغة الفارسية الجديدة ظهرت في القرن الرابع الهجري". وتمتاز هذه الفارسية بتأثرها الكبير باللغة العربية. كما أنها تأثرت بلغات أخرى كالهجرية.
الفتح الإسلامي لفارس كان بداية جديدة لتاريخ فارس الحديث لغة وشعرا . فقد شهدت في فترة لاحقة عددا كبيرا من الشعراء والأدباء الذين استخدموا الفارسية كلغة تعبير أدبية ، بالتالي أصبحت الفارسية اللغة المسيطرة في المناطق الشرقية من العالم الإسلامي مثل فارس وأفغانستان وشرقي الهند الذي عهد لاحقا بباكستان إلى جانب الأوردية . الفارسية اعتمدت كلغة رسمية في أيام السامانديون ، الامبراطورية المغولية ، التيموريون ، الغزنويون ، السلاجقة ، الصفويون .
يقول الباحث الإيراني يوسف عزيزي: "ازدهرت اللغة الفارسية وترعرعت في أحضان الأبجدية العربية بعد الفتح الإسلامي لإيران. وقدمت شعراء ومتصوفين ومفكرين عظاماً، خلافاً لما قبل الاسلام حيث لم تقدم اللغة البهلوية ـوهي لغة البلاط عند الأكاسرةـ أي اسم بارز في مختلف مجالات المعروفة وخاصة الشعر والأدب... ويبدوحتى اللغة البهلوية كانت لغة ركيكة وضعيفة لم تنتج أدباً أوثقافة رفيعة. وهذا ما يعترف به الكثير من المؤرخين الإيرانيين... ويذكر المؤرخون الإيرانيون حتى بعض قصائد سعدي هي انتحال وترجمة حرفية لبعض قصائد أبي الطيب المتنبي. حتى فردوسي ورغم عنصريته وتجنبه استخدام المفردات العربية، لم يتمكن من الاستغناء عن اللغة العربية، حيث شكلت مفرداتها نحو30% من مفردات ملحمة الشاهنامة. ومنذ القرن الثامن الهجري (14 ميلادي) ... شهد الأدب الفارسي انحدارا ـ بل وانحطاطا ـ لم ينج منه إلا في الآونة الأخيرة".
استعارت الفارسية من اللغة العربية الكثير من تراكيبها ومفراداتها ولاحقا استفادت من اللغة المغولية عند سيطرة الإمبراطورية المغولية ومن ثم الهجرية . باللقاء دخلت العربية الكثير من المفردات العربية خاصة تلك المتعلقة بالتنظيمات الإدارية التي اقتبست عن الفرس. من أشهر الأمثلة حدثة ديوان .
تعتبر أكاديمية اللغة والأدب الفارسية في إيران المسؤولة عن تنظيم إدخال مفردات جديدة للغة الفارسية أواقتراح مرادفات فارسية لها خصوصا في النواحي التقنية والمصطلحات الفهمية الجديدة. ويوجد لها نظير في أفغانستان كذلك (الأكاديمية الأفغانية للعلوم)، مع اختلاف بين لغتي الداري (الفارسية التقليدية المستعملة في أفغانستان) والفارسية الإيرانية (معدلة، خاصة مؤخرا زمن الشاه).
يقول الباحث الإيراني يوسف عزيزي: "لقد أثرت الثقافة العربية في الثقافة الفارسية، عبر العصور. وكان للأدب العربي تحديدا، تأثير مهم في الادب الفارسي كما وكان للغة العربية أيضا، دور في إغناء اللغة الفارسية بالمفردات المتعددة. فهناك نحو60% من اللغة الفارسية مفردات عربية، أوعربية الجذور. ويمكن القول حتى تأثير اللغة العربية في اللغة الفارسية، يشبه تأثير اللغة الرومانية في اللغة اللاتينية. وكوني باحثا في الادب الفارسي، وفي الادب العربي، باستطاعتي القول ان الادب الفارسي لم يكن له وجود بارز قبل الاسلام، وقد أصبح له هذا الوجود، وهذا البروز بعد الاسلام، فنتيجة لتمازج الثقافتين الفارسية والعربية، الذي انتج عندنا شعراء ومفكرين وأدباء كبارا، مثل حافظ الشيرازي وسعدي الشيرازي وناصر خسروالبلخي وفي مجال الفلسفة الملا صدرا وابن سينا والفارابي والغزالي. وكلنا يفهم ان شاعرا مثل حافظ الشيرازي وهومن أعظم شعراء الفرس والعالم، كان يعهد ويقرأ ويستوعب الشعر الجاهلي، وشعر العصر العباسي والأموي، وكان يعهد القرآن وحافظا لآياته. وقد خط قصائد عربية أيضا، وحذا حذوه في ذلك سعدي وناصر خسرووالبلخي. ومن المعروف حتى سعدي الشيرازي زار الدول العربية في القرن السابع الهجري، منها لبنان وسوريا والحجاز والعراق، وله في هذا الرحلات كتابات مهمة".
ويقول كذلك: "تضم اللغة الفارسية الحديثة نحو20% من المفردات الهجرية والانجليزية والفرنسية، و60% من المفردات العربية. وتصل أرومة المفردات الباقية في اللغة الفارسية إلى اللغة البهلوية. وينشد شعراء اللغة الفارسية، قصائدهم وفقاً لأوزان الفراهيدي".
بخلاف الامبراطوريات الفارسية قبل الإسلام، التي تحدثت الآرامية. تطورت بشكل كبير هذه الامبراطورية الفارسية الإسلامية إلى استخدام الفارسية باعتبارها لغة الدولة والثقافة العالية لمدن آسيا الوسطى وشبه القارة الهندية. إلى غير ذلك، بينما الإسلام هوسبب الجماعية العربية تأثير على اللغة الفارسية ، وهوأيضا سبب انتشار الفارسية خارج إيران لأول مرة في التاريخ. ولهذا السبب، ما زالت تحدث الفارسي بين غير الايرانيين في أفغانستان والهندي لهذا اليوم الكثير قرض الحدثات الفارسي. معظم قرض الحدثات العربية الهندي بدا في ذلك عن طريق اللغة الفارسية.
الأدب الفارسي
شهد الخطاب الأدبي الفارسي بعد الإسلام فترات مختلفة:
- ) من القرن الاول حتى القرن الثاني الهجري. استغرقت قرنين من الزمن. أي منذ الفتح الاسلامي للامبراطورية الفارسية، وحتى ظهور أول قصائد باللغة الفارسية الحديثة في ولاية خراسان على يد وصيف السكزي. اشتهرت هذه الفترة بـ"قرنين من الصمت" للغة الفارسية، حيث كان الشعراء الفرس ينشدون الشعر باللغة العربية في تلك الفترة. ويعزوالمؤرخون هذا الصمت إلى اندهاش الفرس وحيرتهم اثر الضربة العسكرية الهائلة التي تلقوها من العرب المسلمين في النصف الأول من القرن السابع الميلادي.
- ) من القرن الثاني إلى القرن الرابع. فترة انبثاق الحركة الشعوبية في خراسان التي كانت تعارض الخلفاء الامويين والعباسيين. حيث اخذت منحاً عنصرياً معادياً للعرب. يقول يوسف عزيزي: "دأبت الحركة الشعوبية الفارسية على اختراع اللغة الحديثة (فارسي دري) التي لا تمتّ بصلة بما يسمى باللغة الفارسية القديمة أوالوسطى إلا القليل جداً. أي حتى الفرس حالياً لا يعهدون بتاتاً أي شيء عن اللغة البهلوية، ولا يستطيعون قراءة أي تعبير -ولوصغيرة- من تلك اللغة المندرسة".
- ) من القرن الرابع إلى القرن الثامن. تأثر الأدب الفارسي (ومن قبله اللغة الفارسية) بشدة باللغة العربية. وبلغ الأدب الفارسي عصره المضىي خلال تلك الفترة، لم يبلغ تلك الذروة أبداً فيما بعد.. ولا نرى خلال هذه الفترة المزدهرة حتى مفردة واحدة ضد العرب، بل مدحا وتبجيلا لثقافتهم وأدبهم ودينهم. حيث بلغ الامر بناصر خسروالبلخي في إحدى قصائده حتى يفضل العرب على العجم ويتمنى حتىقد يكون عربياً.
- ) من القرن التاسع إلى القرن الرابع عشر ( أوائل القرن العشرين الميلادي). شهد الأدب الفارسي عصر انحطاط خلال هذه الفترة.
- ) من أوائل القرن العشرين الميلادي وحتى الآن. خلال هذه الفترة بدأ الأدب الفارسي ينتعش مجدداً متأثراً بالأدب الأوربي، إلا حتى العنصرية ضد العرب بلغت أشدها في هذه الفترة.
انظر أيضا
- قائمة الكتاب والشعراء الفرس
- أكاديمية اللغة والأدب الفارسي
- داري (فارسي)
- اللغات الغيرانية
- قائمة الجمل الفرنسية في الفارسية
- Persian Alphabet
- [أدب فارسي]]
- Persian mythology
- Persianate
- Southwestern Iranian dialects
- Tajik language
الهوامش والمصادر
- ^ Iran 36 M (51%) - 46 M (65%) [1], Afghanistan 16.369 M (50%), Tajikistan 5.770 M (80%), Uzbekistan 1.2 M (4.4%)
- ^ http://www.languages.umd.edu/persian/persianlanguage1.php
- ^ http://www.azzaman.com/azz/articles/2002/02/02-13/396.htm
- ^ http://www.azzaman.com/azz/articles/2003/06/06-01/699.htm
- ^ http://www.azzaman.com/azz/articles/2003/08/08-18/699.htm
قرااءت إضافية
- Thackston, W. M. (1993-05-01). An Introduction to Persian (3rd Rev ed.). Ibex Publishers. ISBN .
-
Mace, John (1993-03). Modern Persian (Teach Yourself). Teach Yourself. ISBN . Check date values in:
|date=(help) - Mace, John (2002-10-18). Persian Grammar: For Reference and Revision (illustrated ed.). RoutledgeCurzon. ISBN .
- Schmitt, Rüdiger (1989). Compendium linguarum Iranicarum. L. Reichert. ISBN .
- Windfuhr, Gernot L. (2009-01-15). "Persian". In Bernard Comrie (ed.) (eds.). The World's Major Languages (2 ed.). Routledge. ISBN .CS1 maint: uses editors parameter (link)
- Skjærvø, Prods Oktor (2006). "Iran, vi. Iranian languages and scripts". Encyclopaedia Iranica. 13.
وصلات خارجية
- تفهم اللغة الفارسية مع لغاتي
- Hayyim, Sulayman. New Persian-English dictionary. Teheran : Librairie-imprimerie Beroukhim, 1934-1936.
- Steingass, Francis Joseph. A Comprehensive Persian-English dictionary. London: Routledge & K. Paul, 1892.
- Persian language department at University of Texas at Austin
- Virtual Persian Keyboard
- Persian language
- AriaDic Persian / English Dictionary with pronunciation
- Collection of Persian bilingual dictionaries
- UCLA Language Materials Project: Persian
- Academic Grammar of New Persian in Persian, English and German
- Persian-Farsi - site for studying persian (in Russian)
- Iran language Institute
- Navid Fazel, Descriptive Grammar of New Persian
- Pahlawi, Farsi and Dari
- Persian Culture & Language
- Free online written and audio beginners Persian course
- GlobalDic.Com the only dynamic Persian to English and German Dictionary
- German Persian Dictionary with 120,000 entries
- Farsi To English and English to Farsi dictionary
- Farsi Dictionary with pronunciation
- A Persian Verb calculator
- Another Persian Verb Conjugator
- List of Verbs
- Boyle's Persian verb classifications
