الثقافتان

تمثل الثقافتان، (بالإنجليزية: The Two Cultures)‏، الجزء الأول من محاضرة ريدي المؤثرة لعام 1959 للمحرر البريطاني والروائي س. ب. سنو. كانت أطروحتها حتى "الحياة الفكرية للمجتمع الغربي بأسره" انقسمت إلى ثقافتين - العلوم، والإنسانيات - والتي كانت عقبة رئيسية، أمام حل مشاكل العالم.

كانت الثقافتان، والثورة الفهمية (1959) نسخة منشورة من المحاضرات في شكل كتاب.

المحاضرة

تم إلقاء الخطاب فيسبعة مايو1959 في مجلس الشيوخ في كامبريدج، وتم نشره لاحقًا تحت عنوان "الثقافتان والثورة الفهمية". توسعت المحاضرة، والكتاب على منطق نشره سنوفي صحيفة نيوستيتسمان فيستة أكتوبر 1956 ، بعنوان "الثقافتان". نُشرت محاضرة سنوعلى شكل كتاب، وتمت مناقشتها على نطاق واسع على جانبي المحيط الأطلسي، مما دفعه لكتابة متابعته لعام 1963 ، الثقافتان: ونظرة ثانية: نسخة موسعة من الثقافتين والثورة الفهمية.

يمكن تلخيص موقف سنومن خلال جزء متكرر من الموضوع:

في كثير من الأحيان، أكون حاضرا في تجمعات معينة، وفقا لمعايير الثقافة التقليدية، الذين تلقوا تعليما عاليا، وعبروا عن دهشتهم لأمية الفهماء. مرة واحدة أومرتين، استفدت وسألت الشركة عن عدد الذين يمكنهم، وصف القانون الثاني للديناميكا الحرارية. كان الرد باردا: كان سلبيا أيضا. ومع ذلك، كنت أسأل شيئًا ما المعادل الفهمي لـ: هل قرأت عملًا لشكسبير،يا ترى؟ أعتقد الآن أنه إذا قمت بطرح سؤال أبسط - على سبيل المثال، ماذا تقصد بالكتلة أوالتسارع، وهوالمعادل الفهمي للقول، هل تقدر حتى تقرأ،يا ترى؟ - لم يشعر أكثر من واحد من جميع عشرة أشخاص مثقفين أنني أتحدث نفس اللغة. إلى غير ذلك، فإن الصرح الكبير للفيزياء الحديثة آخذ في الازدياد، وغالبية الناس الأذكياء في العالم الغربي لديهم الكثير من البصيرة التي تمتع بها أسلافهم من العصر الحجري الحديث.

في عام 2008 ، أدرجت التايمز الأدبية الملحق بين الثقافتين، والثورة الفهمية في قائمتها من بين 100 كتاب، أثرت على الخطاب العام الغربي، منذ الحرب العالمية الثانية.

أدانت محاضرة سنوفي ريدي النظام التعليمي البريطاني لأنه، منذ الحقبة الفيكتورية، كافأ العلوم الإنسانية (وخاصة اللاتينية، واليونانية) على حساب التعليم الفهمي، والهندسي، على الرغم من حتى هذه الإنجازات كانت حاسمة للغاية في الفوز بالحرب العالمية الثانية. الحلفاء. هذا عملياً حرم النخب البريطانية (في السياسة، والإدارة، والصناعة) من الإعداد المناسب لإدارة العالم الفهمي الحديث. على النقيض من ذلك، نطق سنو، سعت المدارس الألمانية والأميركية إلى إعداد مواطنيها على قدم المساواة في العلوم، والإنسانيات، ومكّن التعليم الفهمي الأفضل حكام هذه البلدان من المنافسة بفعالية أكبر في عصر فهمي. يميل النقاش اللاحق حول الثقافتين، إلى حجب هجريز سنوالأولي على الاختلافات بين النظم البريطانية (لكل من التعليم، والطبقة الاجتماعية) ، وتلك الخاصة بالدول المتنافسة.

أسلاف

الفهم الفهمية، والإنسانية المتناقضة هي تكرار لـ Methodenstreit في عام 1890 من الجامعات الألمانية.

يُعتقد حتى المشاجرة التي نشبت عام 1911 بين بينيديتوكروس، وجيوفاني جنتيلي، من ناحية، وفيدريكوإنريكيز، من ناحية أخرى، كانت لها آثار دائمة على الفصل بين الثقافتين في إيطاليا، وعلى غلبة الآراء المثالية على المنطقية. في العلوم الاجتماعية، يُقترح أيضًا بشكل رائج باعتباره شجار الوضعية لقاء التفسيرية.

مراجع

^ Snow, Charles Percy (2001) [1959]. . London: Cambridge University Press. صفحة 3. ISBN . مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019.
^ "The hundred most influential books since the war". The Times. London. 30 December 2008. مؤرشف من الأصل في 16 يونيو2011.