سعيد بن محمد باعشن
| ||||
|---|---|---|---|---|
| معلومات شخصية | ||||
| اسم الولادة | ||||
| الميلاد | مطلع القرن 13
|
|||
| الوفاة | غرة جماد الاخر 1270 هـ
|
|||
| سبب الوفاة | ||||
| مكان الدفن | ||||
| قتله | ||||
| تاريخ الإختفاء | ||||
| مكان الاعتنطق | ||||
| الإقامة | حضرمي | |||
| مواطنة | ||||
| العرق | ||||
| نشأ في | ||||
| لون الشعر | ||||
| الطول | ||||
| الوزن | ||||
| المحيط | ||||
| استعمال اليد | ||||
| الديانة | ||||
| الممضى الفقهي | الشافعي | |||
| العقيدة | أهل السنة والجماعة. | |||
| عضوفي | ||||
| مشكلة صحية | ||||
| الزوج/الزوجة | ||||
| الشريك | ||||
| أبناء | ||||
| عدد الأولاد | ||||
| الأب | ||||
| الأم | ||||
| أخوة وأخوات | ||||
| عائلة | ||||
| مناصب | ||||
| الحياة العملية | ||||
| الحقبة | مطلع القرن 13 - 1270 هـ | |||
| المدرسة الأم | ||||
| تخصص أكاديمي | ||||
| شهادة جامعية | ||||
| مشرف الدكتوراه | ||||
| تفهم لدى | ||||
| طلاب الدكتوراه | ||||
| التلامذة المشهورون | ||||
| المهنة | ||||
| الحزب | ||||
| اللغة الأم | ||||
| اللغات | ||||
| مجال العمل | ||||
| الاهتمامات | الفقه ، النحو | |||
| موظف في | ||||
| أعمال بارزة | ||||
| تأثر بـ | إبراهيم الباجوري عبدالله الشرقاوى | |||
| الثروة | ||||
| التيار | ||||
| الرياضة | ||||
| بلد الرياضة | ||||
| تهم | ||||
| التهم | ||||
| الخدمة العسكرية | ||||
| الولاء | ||||
| الفرع | ||||
| الرتبة | ||||
| القيادات | ||||
| المعارك والحروب | ||||
| الجوائز | ||||
| التوقيع | ||||
| المواقع | ||||
| المسقط | ||||
| IMDB | ||||
الشيخ سعيد بن محمد باعلي باعشن الدوعني الحضرمي الشافعي فقيه شافعي ، ومحقق ، ومتقن ، له عدة مصنفات في فهم الفقه والتوحيد والنحو. يعتبر من أعيان فهماء حضرموت ، ويعد أحد أبرز آئمة الممضى الشافعي في القرن الثالث عشر ، رحل إلى مصر سنة 1220 ، وخرج على يديه عدة فقهاء وفهماء. .
نشـاته
ولد الشيخ سعيد في مطلع القرن الثالث عشر ، بقرية الرباط باعشن (دوعن) ، الشهيرة بوادي دوعن الأيمن، نشأ نشاة صالحة في كنف اسرته الفهمية، وتفهم على يد مشائخ قريته التي عهد اهلها بالولاية ومساهمتهم الفهمية، فحفظ القران وقراءة الاحاديث واهم الخط الفهمية ، حتى هاجر إلى مصر لتكملة طلب فهمه .
أسرته وعشيرته
ينتمي إلى أسرة آل باعشن ،وقد أشاد بهم مفتي حضرموت العلامة الحبيب عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف (آل باعشن بيت فهم ، ومغرس فضل ، ومنبت صلاح ) وهي من البيوت العريقة في وادي دوعن ، فقد سميت القرية باسمهم لمكانتهم الفهمية ، وكما قيل أنهم يرجعون إلى نسب محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق.
شيوخه
تفهم عند الكثير من فهماء حضرموت وفهماء مصر، منهم
- الشيخ عبدالله الشرقاوى.
- والعلامة الفقيه شيخ الأزهر إبراهيم الباجوري الأزهري الشافعي
والكثير منهم .
تلاميذه
أخذ عنه الكثير من مشاهير الفقهاء وأكابر فهماء حضرموت منهم :
- المرشد صالح بن عبدالله العطاس.
- العالم عبدالله الهدار بن طه الحداد.
- الفقيه المحقق علي بن أحمد باصبرين الدوعني.
- السيد عمر بن حسن بن عبدالله الحداد.
- مسند حضرموت الإمام الشهير الحبيب عيدروس بن عمر الحبشي العلوي.
- مؤلف كتاب (فهماء العصر) الشيخ سعيد بن عبدالله بادكوك الدوعني.
والكثير منهم.
مكانته الفهمية
كان الشيخ من أبرز أعيان فهماء حضرموت ، وكان مقصودا بالأخذ والرحلة إليه لطلب الفهم فقد كان يقرئ مؤلفاته لتلاميذه ، ويقرر عباراتها ويعرضونها عليه ، وكان طلاب الفهم في مدرسة حارة الفتح والإمداد ، الواقعة في مدينة شبام ، إذا أرادوا الاستزادة من الفقه ساروا إليه لينتفعوا ، وقد انتفع بمؤلفاته الكثير من الفقهاء والفهماء خاصة (بشرى كريم) منهم :
- السيد العلامة بكري شطا الدمياطي.
- والفقيه العلامة نقيب الأشراف علوي بن أحمد السقاف العلوي.
والكثير منهم. فقد نطق العلامة الحبيب علوي بن طاهر أنه ذوشرح مفيد.
مصنفاته
صنف الشيخ سعيد بن محمد جملة من الخط القيمة ، في عدة علوم . منها:
- المواهب السنية بشرح المقدمة الحضرمية
- بشرى كريم بشرح مسائب التعليم
- مواهب الدين شرح فتح الرحمن
- سلم الطلاب شرح قلائد الإعراب
- بهجة الطلاب شرح قلائد الإعراب
- التحفة السنية شرح العمريطية
والكثير من المصنفات.
وفاته
توفى الشيخ سعيد بن محمد في ليلة الثلاثاء في وقت السحر ليلة غرة جماد الآخر سنة 1270،ودفن في القرية نفسها في مقبرة تسمى سيدا.
أنظر أيضا
احمد بن عبدالقادر باعشن
محمد بن أبي بكر باعشن
مراجع
- ^ التقريرات السديدة في المسائل المفيدة ص ٣٥
- ^ ترجمة الشيخ في كتاب مواهب الديان
- ^ في كتابه الشهير إدام القوت (73/ص)
- ^ ترجمة الشيخ في كتاب شرح المقدمة الحضرمية
- ^ كتاب الدر والياقوت في بيوتات عرب المهجر وحضرموت الجزء الثاني
- ^ (الخلاصة الشافية في الأسانيد العالية) خ ورقة (6/ب) للعلامة علوي بن طاهر الحداد
- ^ كما صرح الشيخ سعيد باعشن في كتاب (مواهب الديان) ص 27
- ^ كتاب (تاج الاعراس) (628-627 /1)
- ^ في كتاب (الخلاصة الشافية)
- ^ كتاب (عقد اليواقيت الجوهرية) (47/2)
- ^ توجد منه نسخة بمخطة الأحقاف تحت رقم (2547)
- ^ مدونة الدكتور محمد ابوبكر باذيب http://batheebcultural.blogspot.com/2015/08/blog-post_10.html?m=1
- ^ في حاشيته (إعانة الطالبين على فتح المعين )
- ^ في كتابه(ترشيح المستفيدين على فتح المعين)
- ^ الكامل (137/ص)
