محمد الشنواني

معلومات شخصية

اسم الولادة

الميلاد

الوفاة

سبب الوفاة

مكان الدفن

قتله

تاريخ الإختفاء

مكان الاعتنطق

الإقامة

مصري

مواطنة

العرق

نشأ في

لون الشعر

الطول

الوزن

المحيط

استعمال اليد

الديانة

عضوفي

مشكلة صحية

الزوج/الزوجة

الشريك

أبناء

عدد الأولاد

الأب

الأم

أخوة وأخوات

عائلة

مناصب

الحياة العملية

المدرسة الأم

تخصص أكاديمي

شهادة جامعية

مشرف الدكتوراه

تفهم لدى

طلاب الدكتوراه

التلامذة المشهورون

المهنة

الحزب

اللغة الأم

اللغات

مجال العمل

الاهتمامات

شيخ الجامع الأزهر

موظف في

أعمال بارزة

تأثر بـ

الثروة

التيار

الرياضة

بلد الرياضة

تهم

التهم

الخدمة العسكرية

الولاء

الفرع

الرتبة

القيادات

المعارك والحروب

الجوائز

التوقيع

المواقع

المسقط

IMDB

الإمام الشيخ محمد بن علي بن منصور الشنواني الشافعي الأزهري (توفى 1818م) هوشيخ الأزهر في القرن التاسع عشر.

سيرته

وُلِدَ بقرية «شنوان» الغرب ونُسِبَ إليها، وهي من قري محافظة المنوفيَّة، وفي هذه القرية حفظ القُرآن، ثم ارتحل للأزهر ليُحقِّق أملَه في الالتحاق به، وتلقَّي علومه علي كثيرٍ من أعلام عصره، وتفقَّه علي أيديهم، يقول عنه «الجبرتي»: هوشيخ الإسلام الفقيه العلامة والنحوي المعقولي، كان مهذَّب النفس متواضعًا مع الانكسار والبشاشة لكلِّ أحدٍ من الناس، ويقول: كان عند فراغه من الدُّروس يُغيِّرُ ثيابه ويكنس المسجد وينظف القناديل ويعمرها بالزيت، ولم يناقش غيره في التدريس، وإنما قنع بإلقاء دروسه بالجامع المعروف بـ»الفكهاني» بالعقادين، قريبًا من داره، فأقبل عليه الطلاب وانتفعوا بآرائه وتوجيهاته، كما انتفعوا بأخلاقه وآدابه ويتهافت علي فهمه الآخَرون.

توليه المشيخة

فلمَّا تُوفِّي الشيخ الشرقاوي اتَّجهت إليه الأنظار تهرَّب، وغاب بعيدًا عن بيته، لكنَّ الباشا الوالي أمَر القاضي أنْ يجمع الفهماء واختيار شخصٍ خالٍ من الأغراض والشُّبهة، فسقط الاختيار عليه؛ فأمر الجند بالبحث عنه، وأوكلَ إليه المشيخة بعد رفضِه الشديد من «الشنواني»، لكنَّ الوالي أصرَّ عليه، وجعله شيخًا للأزهر، وذلك في شوال سنة 1227هـ / 1812م، ونزل في دارٍ أخري أوسع من داره لتُناسب المنصب الجديد.

وكان عَزُوفًا عن زيارة الأمراء وكبار الشخصيَّات، مع أنَّه من قادة الشعب ومقاومة الحملة الفرنسيَّة، وقد حاول الوالي أنْ يستوليَ علي أرض الدولة، وأنْ يتَّخذَ من الفهماء مطيَّة؛ حيث أفهمهم أنَّه سيترُك أرضهم يغرسونها بمعهدتهم، لكنَّ الإمام «الشنواني» تصدَّي له، وطالَبَه بالإفراج عن الأوقاف المحبوسة للطلبة والأراضي الأخري، والشيخ «الشنواني» كان عالمًا كبيرًا؛ لأنَّه تتلمذ علي أيدي كبار الفهماء؛ مثل: الشيخ الصعيدي والدرديري وقرأ الدروس وأفاد الطلاب ونال شهرة فهميَّة في علوم النقل والعقل، وكان متبحِّرًا في علوم اللغة، كما كان مولعًا بفهم الكلام والرياضيَّات، وكما ذكر أنَّ الشيخ لم يسعَ للمشيخة، وإنما هي التي سعت إليه، وأنَّه أشفق منها علي نفسه، وما لبثت تُلاحقه حتي أنشبت أظافرَها فيه، وتغيَّرت حاله من فقرٍ إلي غني، ومن ضيقٍ إلي سعة، ولكنَّه بقي يُلقِي دروسَه ويُؤدِّي خدماته إلي نهاية أجله، ومعني هذا أنَّ الشيخ كان مُنصرفًا إلي الأزهر وأهله، ومن الحظِّ أنَّه لم يَدُمْ في المشيخة طويلاً لعلَّته وسقمه.

مؤلفاته

هجر الإمام الشنواني بعض المصنَّفات، نوجزها فيما يلي:

حاشية علي «شرح جوهرة التوحيد»، وهي منظومةٌ في فهم التوحيد للشيخ إبراهيم اللقاني وشرحها ابنه الشيخ عبدالسلام في كتابه «إرشاد المريد»، وخط عليها الشنواني حاشيته التي وصَفَها الجبرتي بأنها جليلة مشهورة بأيدي الطلبة.
الجواهر السنية بمولد خير البرية، وهي مقتطفات جمعها من خط مشايخه وغيرهم «علي مولد المدابغي»، وتوجد منها نسخة خطية بدار الخط المصرية.
حاشية الشنواني علي مختصر البخاري لابن أبي جمرة، ومنها نسخة خطية بدار الخط المصرية.
ثبت الشنواني وهوإجازة أجاز بها تلميذه «مصطفي بن محمد المبلط»، نطق فيها عن تلميذه هذا: «لازمني مدة مديدة، وسنين عديدة، حضورًا وسماعًا حتي غزا فهمه، ثم التمس منِّي الإجازة وكتابة السند، فأجبته لذلك بشرط ألا يهجر الإفادة»، ومنه نسخة خطيَّة بالمخطة «التيمورية» بدار الخط المصرية.
حاشية علي السمرقندية - في علوم البلاغة. حاشيته علي «العضدية» في آداب البحث.

وفاته

بقي طول حياته سمته التواضع، وأقبلت عليه الدُّنيا فلم يهنأ بها؛ فقد اعترته الأمراض وعاودته الأسقام، فكان كلَّما اشتدَّ عليه السقم لزم بيته، وإذا مضى عنه عاد إلي عمله إلى غير ذلك. حتي لبي نداء ربِّه يوم الأربعاء 14 محرم سنة 1233هـ - 1818م، وصُلِّيَ عليه في الأزهر الشريف، وحمل في جنازة مهيبة إلي قبره في ترب المجاورين، رحمه الله، ورضي عنه، وحشره مع النبيين والصِّدِّيقين والشهداء والصالحين، وحسُن أولئك رفيقًا.