معركة لـِپانتو (بالإنجليزية: Battle of Lepanto; (باليونانية: Ναύπακτος, ناوپاكتوس, وتـُنطـَق نافپاكتوس)؛ باليونانية الدارجة: Έπαχτος، إپاختوس؛ بالهجرية: إنـِبـَختي İnebahtı) سقطت فيسبعة اكتوبر 1571 عندما قام أسطول من غلايين العصبة المقدسة، وهي تحالف ضم جمهورية البندقية، والبابوية (بزعامة الپاپا پيوس الخامس)، اسپانيا (التي كانت تضم ناپولي، صقلية وسردينيا), جمهورية جنوة، ودوقية ساڤوي، والفرسان الاسبتارية وآخرون، بهزيمة الأسطول الرئيسي لغلايين الحرب العثمانية.

المعركة التي استغرقت خمس ساعات سقطت في الطرف الشمالي لخليج پاتراس، على الساحل الغربي لليونان، حيث أبحرت القوات العثمانية غرباً من قاعدتهم البحرية في لپانتوولاقت قوات الرابطة المقدسة، التي أتت من مسينا، في صباح بوم الأحد،سبعة أكتوبر. أعطت المعركة الرابطة المقدسة سيطرة مؤقتة على البحر المتوسط، وحمت روما من الغزوومنعت العثمانيين من التوغل في اوروبا. وكانت آخر معركة بحرية كبرى تدور بالكامل بين سفن بمجاديف وكانت كذلك واحدة من "أكثر المعارك البحرية حسماً" في التاريخ، "فبعد لـِپانتوتأرجح البندول في الاتجاه المعاكس، وبدأت الثروة في السريان من الشرق إلى الغرب، وهوالنمط الساري حتى يومنا هذا"، وكانت المعركة كذلك "نقطة تحول هامة في الصراع الدائر بين الإسلام والمسيحية، والذي لم يـُحل إلى يومنا هذا".

كانت الدولة العثمانية عند وفاة السلطان سليمان القانوني قد بلغت أقصى اتساعها وخاضت الحروب في ميادين الشرق والغرب وحققت لها هيبة كبيرة في العالم، وبقدر هذه الهيبة الكبيرة كان لها أعداؤها الأقوياء الذين ينتظرون أي بادرة ضعف حتى ينالوا منها.

وعندما جلس سليم الثاني على العرش خلفا لوالده القانوني في ( ربيع 974هـ=سبتمبر 1566م) ظهر بعض التمرد في الدولة، فقامت حركة تمرد في اليمن سنة (975هـ= 1567م) استطاعت حصر العثمانيين في الشريط الساحلي، ولم يستطع العثمانيون إعادة سيطرتهم على اليمن إلا بعد عامين.

وظهرت في تلك الفترة في أروقة الدولة العثمانية كثير من المشاريع الكبيرة التي استهلكت الكثير من الوقت من الدولة دون حتى توضع موضع التطبيق، أومن الممكن تعرضت للفشل، حيث فكرت الدولة في فتح قناة السويس (بين البحر الأبيض والبحر الأحمر) لإعادة حركة التجارة العالمية من رأس الراتى الصالح الذي سيطر عليه البرتغال إلى طريق التجارة القديم.

كما شرعت الدولة سنة (977هـ= 1569م) في فتح قناة بين نهري الدون والڤولگا وتأمين المرور بين البحر الأسود وبحر الخزر، حيث إذا هذه القناة ستربط هجريا بمنطقة هجرستان وتحول دون تهديد الروس والإيرانيين لهجرستان، ولذا قامت الدولة العثمانية بحملة عسكرية على خانية أستراخان لكن فتح هذه القناة المهمة لم يؤخذ مأخذ الجد نظرا لوجود مصالح لحكام الأنطقيم تتعارض مع شق مثل هذه القناة، وأكد ذلك خان القرم بقوله: "عندما تبدأ الجنود العثمانية القدوم إلى أراضي القبجاق وشيروان (شمال أذربيجان حاليا) فسوف لا تظل هناك قيمة للتتر ويحتمل حتى تمضى القرم من أيدينا".

كان العثمانيون رغم المشاريع الكبيرة التي أعربوا عنها في تلك الفترة يركزون اهتمامهم على فتح جزيرة قبرص التي كانت عقبة كبيرة في طريق التجارة المنتعشة بين مصر وإستانبول والتي يسيطر عليها البنادقة ويمارسون من خلالها بعض أعمال القرصنة البحرية، ولذا شرع العثمانيون في فتحها رغم إدراكهم حتى فتح هذه الجزيرة يفترض أن يؤدي إلى قيام تحالف مسيحي قوي ضدهم.

أسباب الحرب

ومهما يكن من شيء، فقد كان على حكام الغرب حتى يرقبوا المدافع، لأن سلاطين آل عثمان كانوا قد أعربوا عن عزمهم على تحويل أوربا بأسرها إلى الإسلام. حتى رصيدهم البشري وثروات مملكتهم الزاحفة في جميع مكان هيأت لهم أكبر جيش وأحسنه عتاداً وعدة في أوربا. وكان عدد الانكشارية وحدهم خمسين ألفاً. وربما كان خلاص الغرب وخلاص المسيحية في ترامي أطراف الإمبراطورية العثمانية على هذا النحو، فما كانت المسافات البعيدة لتساعد على تجميع الموارد المبعثرة في الوقت المناسب، كما حتى السلاطين، ولوأنهم شكلوا أسرة حاكمة أبقى على الزمن من أية أسرة حاكمة مسيحية، دب فيهم الفساد وانتابهم التدهور حيثما تهيأت "للحريم" فرصة لتحقيق مآربهن، وكانوا يكلون أمور الحكم إلى وزراء مؤقتين سريعي الزوال، نزع بهم تزعزع مراكزهم إلى التخفيف من وطأة سقوطهم واعتزال مناصبهم، بجمع الثروات أيام سطوتهم.

إلى غير ذلك كان سليم الثاني الذي خلف سليمان القانوني 1566، حاكماً منحلاً خاملاً، لم تتجل عبقريته إلا في أنه عهد بالإدارة والسياسة إلى وزيره القدير محمد سوكللي. وانبترت غارات الأتراك على الإمبراطورية الرومانية المقدسة لأن الإمبراطور مكسيمليان الثاني اقتنى السلام لقاء جزية سنوية قدرها 30 ألف دوكات. وحول سوكللي وجهة نظر فريسة أقرب. فقد احتفظت بلاد العرب من قبل "باستقلالها الديني" ولكن تم الآن للباب العالي فتحها (1570) وكانت ممتلكات البندقية لا تزال متناثرة في بحر إيجة، تعوق أساطيل هجريا وتجارتها. وقصد لالا مصطفى على رأس 60 ألف مقاتل لمهاجمة قبرص وأهابت البندقية بالدول المسيحية لنجدتها، فلم يستجب لندائها إلا البابا وأسبانيا. فإن بيوس الخامس لم يكن قد نسي حتى الأسطول الهجري في 1566 هدد أنكونا ثغر البابا وقلعته على الأدرياتيك. كما فهم فيليب الثاني حتى عرب الأندلس استصرخوا السلطان لإنقاذهم من ويلات الحكم الأسباني (1561) وأن السلطان رجب بمبعوثيهم إليه. وكان الموقف الدبلوماسي مواتياً. ذلك حتى الإمبراطور لم يكن يشهجر في الحرب ضد هجريا، لأنه كان قد سقط من فوره معاهدة سلام معها ولم يكن من الشرف ولا في مصلحة أمنه حتى ينقضها وعارضت فرنسا أية خطة تزيد من قوة أسبانيا وتحمل من شأنها. ووثقت عرى الصداقة مع الأتراك عوناً لها على لقاءة الإمبراطور. وخشية إنجلترا مغبة الدخول في مغامرة مشهجرة مع فيليب يجعلها تحت رحمة أسبانيا الكاثوليكية في حالة فوزها. وساور البندقية بعض القلق من حتى الفوز قد يأتي بالقوات الأسبانية إلى الأدرياتيك. فتقضي على احتكار البندقية لهذا البحر وسيطرتها عليه. وقضى بيوس عاماً كاملاً في التغلب على هذه الحيرة والتردد. وكان عليه حتى يرضى باستخدام البندقية وأسبانيا لأموال الكنيسة. وأخيراً في 20 مايو1571 انضمت الثلاث في "عصبة مقدسة" واستعدت للحرب.

وفي أثناء هذه المفاوضات تقدم الهجوم الهجري على قبرص. مع خسائر جسيمة تكبدها الطرفان. وسقطت نيقوسيا بعد حصار دام خمسة وأربعين يوماً. وأعدم بحد السيف عشرون ألفاً من سكانها، وقاومت فاماگوستا زهاء عام. وعندما سقطت (6 أغسطس 1571) سـُلخ المدافع عنها، مارك أنطونيوپراگادينو، حياً، وحشي جلده بالقش وأوفد إلى القسطنطينية تذكاراً للنصر.

وكانت الظروف تستحث العصبة المقدسة على العمل، فجمعت قواتها. وأسهمت بالسفن والرجال، جميع من فلورنسة وبارما ولوكا وفرانا وأوربينووجنوة، عدوالبندقية القديم. وفي نابلي تسلم دون جوان النمساوي لواء القيادة في احتفال مهيب من الكاردينال جرنفل. وفي 16 سبتمبر، بعد حتى تناول البحارة والجنود القربان المقدس من يد الجزويت والكبوشيين الذين التحقوا بالحملة، أبحر الأسطول الضخم (الأرمادا) من مسينا إلى جزيرة كورفوفي محاذاة جنوبي إيطاليا، عبر مضيق أوترانتو. وهناك ترامت أنباء المذابح والفظائع التي اقترنت بسقوط قبرص. وتعالت صيحات "النصر، النصر، فليحيا المسيح"، عندما أصدر دون جوان أوامره بالانطلاق إلى القتال.

"الأرمادا" والعثماني

كانت قبرص تمثل أهمية خاصة للعالم المسيحي في صراعه مع الدولة العثمانية، وعندما فهمت أوربا بنوايا العثمانيين تجاه قبرص تحرك البابا "بيوس الخامس" وعقد معاهدة اتفاق ضد الدولة العثمانية في (غرة المحرم 979هـ= 25 من مايو1571م) مع ملك أسبانيا والبندقية وبعض الدويلات المسيحية، وكان هذا الاتفاق المسيحي هوالاتفاق الثالث عشر الذي تعقده أوربا ضد الدولة العثمانية منذ تأسيسها.

ونص الكتاب الذي أوفده البابا "بيوس" إلى ملك أسبانيا على "أنه لا توجد في العالم المسيحي أية دولة مسيحية يمكنها حتى تقف بمفردها في لقاءة الدولة العثمانية ولذا فالواجب على كافة الدول المسيحية حتى تتحد لكسر الغرور الهجري"، إلى غير ذلك بدأ يتشكل الائتلاف المسيحي لحرب الدولة العثمانية.

واستطاعت أجهزة المخابرات العثمانية في البندقية وروما حتى ترصد هذا الاتفاق وهوفي طور التكوين وأبلغت به إستانبول، وتحرك الأسطول العثماني للبحث عن الأسطول الصليبي وإبادته، وتحرك الوزير العثماني "برتوباشا" قائد الأسطول لتطبيق تلك المهمة.

كان التحالف المسيحي القوي الذي تغذية مشاعر الكراهية للدولة العثمانية يتمتع بأسطول على قدر كبير من القوة والخبرة في القتال البحري والكثافة في عدد السفن ووجود عدد من كبار قادة البحر، فكان "الأرمادا" (الأسطول) يضم 295 سفينة و30 ألف جندي و16 ألف جداف و208 سفن حربية، وكان القائد العام للأسطول هو"دون جون" وهوابن غير شرعي للإمبراطور الأسباني "كارلوس الثاني" وهومن كبار قادة البحر.

أما الأسطول العثماني في البحر المتوسط والبالغ حوالي 400 سفينة فقد توزعت سفنه عند حلول فصل الخريف إلى عدد من القواعد، وبقيت حوالي 184 سفينة تحت قيادة "برتوباشا" و"مؤذن باشا" ومضىت هذه السفن إلى ميناء "إينبختي" أو"ليبانتوLepanto (وكان ميناء عثمانيا في اليونان على خليجي باتراس-كورنثوس).

وعندما حل فصل الشتاء على السفن التي يقودها "برتوباشا" بدأ الضباط في التسرب لتمضية الشتاء بعدما رأوا السفن العثمانية ألقت مراسيها في "إينبختي" ظنا منهم أنه لن يوجد قتال في هذا الموسم، ولم تظهر من "برتو" أو"مؤذن" قدرة على ضبط الأسطول، إضافة إلى أنه كان يوجد عدد من السفن في حاجة إلى إصلاح، كما حتى جدافة الأسطول العثماني كانوا من المسيحيين.

وكانت النقطة المهمة في الأمر حتى القائدين "برتوباشا" و"مؤذن-زاده علي باشا" لمقد يكونا من القادة البحريين ولكنهما من قادة الجيش البري وتوليا مهمة قيادة الأسطول منذ فترة وجيزة، وكان يوجد بعض القادة البحريين في الأسطول العثماني مثل "حسن باشا" الذي يبلغ من العمر 71 عاما، و"أولوج باشا" ويبلغ من العمر 64 عاما لكن لم تكن لهما السيطرة على القرار.

معركة فاصلة

عندما اقترب الأسطول الصليبي من ميناء إينبختي الذي يرسوفيه الأسطول العثماني اجتمع "برتوباشا" مع كبار قادة البحر لبحث الموقف، وانفض هذا الاجتماع دون حتى يتوصل القادة إلى خطة للقاءة المعركة القادمة التي لا يفصل بينها وبينهم إلا وقت قصير.

وكانت المؤشرات تؤكد حتى هناك ميلا لما يطرحه "برتوباشا" و"مؤذن باشا" للقاءة الموقف المتأزم على اعتبار أنهما المسئولين أمام الدولة في إستانبول.

وكان رأي القادة البحريين في الأسطول هوعدم الدخول في هذه المعركة -غير المتكافئة- إلا بعد حتى تقصف مدافع القلاع العثمانية سفن العدووتتلفها، وهوما يعطي فرصة كبيرة لسفن الأسطول العثماني لتتبع ومطاردة الأسطول الصليبي، أوبمعنى آخر إنهاك الأسطول الصليبي قبل بدء المعركة ثم الانقضاض عليه بعد ذلك. ولكن "برتوباشا" و"مؤذن باشا" أعربا أنهما تسلما أمرا بالهجوم على الأسطول الصليبي.

ولما رأى قادة البحر في الأسطول العثماني ذلك نصحوهما بأن يخرجا إلى القتال في البحار المفتوحة لأن ذلك يعطي الفرصة للسفن العثمانية بأن تقوم بالمناورة وأن تستخدم مدفعيتها القوية بكفاءة عالية ضد الأسطول الصليبي.

إلا حتى "برتو" وغيره من القادة لم يستمعوا إلى هذه النصائح من أهل الخبرة في القتال البحري، وأعرب أنه سيقاتل بالقرب من الساحل، ونطق: "أي كلب هوذلك الكافر حتى نخافه؟" ثم نطق: "إنني لا أخشى على منصبي ولا على رأسي، إذا الأوامر الواردة تشير بالهجوم، لا ضير من نقص خمسة أوعشرة أشخاص من جميع سفينة، ألا توجد غيرة على الإسلام،يا ترى؟ ألا يُصان شرف البادشاه؟!".

وكانت هذه المقولة تعبر عن الجهل بالحقائق ولا تعبر عن شجاعة أوحماسة دينية، إذ إنه من غير المعقول حتى تدار حرب بحرية على الساحل، ومن ثم فقد كانت النتيجة في تلك المعركة محسومة لصالح الأسطول الصليبي قبل حتى تبدأ.

وقائع وخسائر

كانت معركة "ليبانتو" في (17 من جمادى الأولى 979هـ=7 من أكتوبر 1571م) وهي تعد من أكبر الحروب البحرية في التاريخ في ذلك الوقت، واتسمت بالدموية والعنف الشديد، فاستشهد قائد القوة البحرية "مؤذن-علي باشا" وابنه مع بداية المعركة كما أسر ابنه الثاني، وغرقت سفينة القيادة في الأسطول العثماني التي فيها "برتوباشا" وتم سحبها إلى الشاطئ بتضحيات كبيرة.

أما القائد البحري العثماني "أولوج" الذي كان يقود الجناح الأيمن فإنه لم يخسر أيا من سفنه البالغة 42 سفينة واستطاع حتى يقضي على الأسطول المالطي بالكامل الذي يتكون من ست سفن واغتنم رايته، وعندما رأى حتى الهزيمة تقع بالأسطول العثماني وأن تدخله لإنقاذه هوانتحار مؤكد، رأى حتى من الحكمة الابتعاد عن الميدان حفاظا على بقية الأسطول والاستعداد لمعركة قادمة.

كانت الخسائر في تلك المعركة ضخمة للغاية لكلا الطرفين؛ فقد خسر العثمانيون 142 سفينة بين غارقة وجانحة وأسر الصليبيون 60 سفينة عثمانية، واستولوا كذلك على 117 مدفعا كبيرا، و256 مدفعا صغيرا، كما تم تخليص 30 ألف جداف مسيحي كانوا في الأسر، وسقط من العثمانيين حوالي 20 ألف قتيل وأسير، من بينهم 3460 أسيرا، ومن بين الأسرى ثلاثة برتبة لواء بحري، وحاز الصليبيون راية "مؤذن باشا" الحريرية المطرزة بالمضى، وقد أعادها بابا روما إلى هجريا سنة (1385هـ= 1965م) كتعبير عن الصداقة بين الجانبين.

وقتل من الصليبيين حواليثمانية آلاف وسقط 20 ألف جريح، وأصيبت غالبية السفن المسيحية، وكان من بين الأسرى المسيحيين "سرڤانتس" الذي فقد ذراعه الأيسر وعاش أسيرا في الجزائر وألف روايته المشهورة "دون كيشوت".

وفيسبعة أكتوبر 1571 تحرك الأرمادا عبر خليج بتراس إلى خليج كورنت. وكان الأسطول الهجري ينتظر بعيداً عن ثغر ليبنتو، وهويضم 222 سفينة شراعية كبيرة، و60 سفينة صغيرة، و570 مدفعاً، و24 ألف جندي، و13 ألف ملاح، و41 ألف مجدف. وكان المسيحيين 207 سفن شراعية، وست سفن شراعية فينيسية ضخمة تحمل المدافع، و30 سفينة صغيرة و1.800 مدفع و30 ألف جندي و13 ألف وتسعمائة ملاح، و43 ألف جندي(13). وحمل الأسطول المسيحي فهم المسيح مصلوباً. وحمل الأسطول الهجري فهم السلطان يحمل لفظ الجلالة "الله" موشى بالمضى. وتراجع جناح المسيحيين الأيعبر الأتراك، ولكن الجناح الأيسر الذي كان يقوده البنادقة حول المقاومة الضارية إلى هجوم منظم، وأودت مدفعيتهم بحياة آلاف من الأتراك, وأصدر دون جوان أمره بأن تتحرك سفينة قيادية قد مانحوسفينة أمير البحر الهجري موسيناد علي. فلما التقت السفينتان، قفز ثلاثمائة من جنود جوان الأسبان المحنكين إلى السفينة الهجرية بقيادة راهب كبوشي، يلوح بالصليب عالياً. وتقرر مصير المعركة، عندما أسرت السفينة، وحمل رأس علي المفصول عن جسده فوق سارية فهمه(14). وانهارت الروح المعنوية لدى الأتراك. وهربت 40 من سفنهم، وأسرت 117 أخرى، كما أغرق أوحرق خمسون سفينة. ولقي حتفه في المعركة أكثر من ثمانية آلاف رجل من الأتراك، وأسر عشر آلاف، وزع معظمهم رقيقاً على المنتصرين. وحرر نحو12 ألفاً من الأرقاء المسيحيين الذين كانوا يقومون بالتجديف على المراكب الهجرية. وفقد المسيحيون، وقتل منهم 7500 رجل من بينهم أفراد من أعرق وأشهر الأسرات في إيطاليا. ولا نزاع في حتى معركة ليبنتوكانت أعظم معركة بحرية في التاريخ الحديث. ووصفها سرفنتيز الذي كان من بين الجرحى المسيحيين البالغ عددهم 7500 بأنها "أعظم وقع بارز جدير بالذكر شهدته العصور الخوالي أوالعهود الحاضرة. وقد لاقد يكون له نظير في المستقبل "(15).

وكان يجدر حتى تكون هذه أكبر معركة فاصلة في التاريخ الحديث، لولا حتى استنزاف المجدفين والأضرار التي لحقت بالأسطول المنتصر، وهبوب عاصفة عنيفة، حال دون تعقب الأتراك. فقد ثار النزاع بين المسيحيين حول اقتسام المجد والغنائم. ولما كانت أسبانيا قد أسهمت في القتال بنصف السفن والنفقات، والبندقية بثلثها والبابا بالسدس، فقد وزعت الغنائم بقدر هذا الإسهام. ووزع الأسرى الأتراك بهذه النسبة، فخص أسبانيا 3600 عبد مكبلين في الأصفاد، ومن نصيب البابا منح دون جوان 17 عبداً مكافأة شريفة لقاء خدماته(16). ورغب بعض الزعماء المسيحيين في الاحتفاظ بالأرقاء المسيحيين الذين حرروا من السفن الهجرية، ولكن البابا بيوس الخامس حرم هذا التصرف(17).

والواقع حتى خسائر العثمانيين المعنوية كانت أشد فداحة من خسائرهم المادية، حيث كانت تلك المعركة الكبيرة ذات مردود سلبي في علاقة الدولة العثمانية بالأوربيين؛ فزال من نفوس الأوربيين حتى الدولة العثمانية دولة لا تقهر، وهوما شجع التحالفات الأوربية ضدها بعد ذلك، وظهرت المراهنات على هزيمتها.

وابتهجت أوربا الكاثوليكية بأسرها حين وصلت أنباء النصر. وازدانت البندقية بأكاليل الزهر والتحف الفنية، وتبادل الرجال القبلات في الشوارع، ورسم تيشيان وتنتورنووفيرونيز لوحات ضخمة عن المعركة، واحتفل بالقائد الفينيسي سباستيان فنييروأياماً وليالي كثيرة، وأخيراً اختبر لتولي منصب "الدوج" (القاضي الأول في جمهورية البندقية). أما في روما، حيث قضى رجال الدين وعامة الناس ساعات جميع يوم في الصلوات وأحر الدعوات منذ غادر الأرمادا مسينا، فقد تعالت صيحات "الشكر للرب" في مرح وابتهاج وارتياح، وكاد البابا بيوس الخامس، منظم النصر، حتى يحمل دون جوان إلى مرتبة القديسين وأطلق عليه تعبير الإنجيل "هناك رجل أوفد من عند الله اسمه يوحنا" (إنجيل يوحنا، 1:6) وتليت القداسات وأطلقت الألعاب النارية، ودوت طلقات المدافع. ورجا البابا من المنتصرين حتى يحشدوا أسطولاً آخر، وتوسل إلى حكام أوربا حتى ينتهزوا الفرصة ليتحدوا في حرب صليبية لطرد الأتراك من أوربا ومن الأرض المقدسة. وأهاب بشاه إيران، وبأمير اليمين السعيد حتى ينضما إلى المسيحيين للانقضاض على الأتراك(18). ولكن فرنسا الحاقدة على أسبانيا اقترحت على السلطان، عقب ليبنتومباشرة، تحالفاً مباشراً ضد فيليب الثاني(19) .

واشهجرت أبناء هذا العرض مع عوامل أخرى في ثني فيليب عن عزمه على القيام بعمل حديث ضد القوة العثمانية الرئيسية. وتورط في النزاع مع إنجلترا، وفي المأزق الذي أسقطه فيه دوق ألفا في الأراضي الوطيئة، كما استاء من إصرار البندقية على احتكار التجارة في الأدرياتك، وخشي من حتى فوز ثانيا على الأتراك قد يبعث القوة والحياة في الإمبراطورية البندقية المتداعية، فتصبح منافساً قوياً لأسبانيا. أما بيوس الخامس الذي أرهقته الفوزات والهزائم معاً، فإنه لقي ربه في أول مايو1572، وماتت معه العصبة المقدسة.

ورغم هذا الفوز الباهر للأوربيين في معركة "ليبانتو" البحرية فإن الأوربيين لم يستطيعوا استغلال هذا الفوز الكبير من الناحية الإستراتيجية، فقد استطاع العثمانيون بعد أقل من عام واحد على هذه الهزيمة بناء أسطول حديث كان أكثر قوة وعددا من الأسطول الذي تحطم في تلك المعركة، وهوما أثبت حتى الدولة العثمانية ما زالت تحتفظ بقوتها وأنها تستطيع في الوقت القليل تعويض الفاقد من قوتها وخسائرها نظرا لما تتمتع به الدولة من موارد وطاقات ضخمة.

هزيمة وعزيمة

ومن المفارقة أنه بينما كانت البندقية وغيرها من الدول التي شاركت في ليبانتويشربون كئوس الفوز وينحتون التماثيل تخليدا لذلك الفوز الكبير، كان العثمانيون يعملون على قدم وساق في بناء أسطولهم الجديد، حتى إذا السلطان العثماني نفسه خصص جزءا من حديقته الخاصة لإنشاء مصنع لبناءثمانية سفن جديدة، واستطاع العثمانيون خلال الشتاء الذي أعقب "ليبانتو" حتى يشيدوا ما يقرب من 153 سفينة حربية.

ولم ينس العثمانيون تقوية الروح المعنوية لشعبهم، وتذكيرهم بأن خسارة معركة لا تعني بحال من الأحوال خسارة الصراع، ولذا قام "أولوج علي باشا" القائد البحري بالدخول إلى إستانبول بعد الهزيمة بحوالي شهرين في أسطول كبير مكون من 87 سفينة وتمت ترقيته إلى قائد القوات البحرية.

ولم يلبث "أولوج علي باشا" حتى غادر إستانبول مع 245 سفينة في (صفر 980هـ= يونيو1572) للدفاع عن قبرص بعدما فهم حتى الأسطول الصليبي يسعى للاستيلاء عليها، وعندما رأى "دون جون" الأسطول العثماني متجها نحوه استوعب أنه ليس في استطاعته مقاتلته بعدما تمكن العثمانيون من تعويض خسائرهم. أما البابا "بيوس الخامس" فخط إلى الشاه الصفوي وإلى إمام اليمن يطلب منهما التحالف لقتال الدولة العثمانية.

ولم تنس الدولة العثمانية القصاص لهزيمتها في ليبانتوفعقدت معاهدة مع البندقية في (7 من مارس 1573م) تكونت من سبعة بنود، منها: حتى تسدد البندقية إلى الدولة العثمانية 300 ألف ليرة مضىية كغرامة حرب، وأن تعترف بالسيادة العثمانية على قبرص، وبعد أقل من عام قامت 220 سفينة عثمانية بتدمير سواحل إيطاليا الجنوبية.

اللوحات

يوجد الكثير من التمثيلات التصويرية للمعركة. Prints of the order of battle appeared in Venice and Rome in 1571, and numerous paintings were commissioned, including one in the Doge's Palace, Venice، by Andrea Vicentino on the walls of the Sala dello Scrutinio, which replaced Tintoretto's Victory of Lepanto, destroyed by fire in 1577. Titian painted the battle in the background of an allegorical work showing Philip II of Spain holding his infant son, Don Fernando، his male heir born shortly after the victory, on أربعة December 1571. An angel descends from heaven bearing a palm branch with a motto for Fernando, who is held up by Philip: "Majora tibi" (may you achieve greater deeds; Fernando died as a child, in 1578).

أمثولة معركة لپانتو (ح. 1572، زيت على كانڤاس، 169 x 137 سم، معرض الأكاديمية، البندقية) هي لوحة بريشة پاولوڤرونيزى. يُظهر النصف الأسفل من اللوحة أحداث المعركة، بينما في الأعلى تجسيد إمرأة لمدينة البندقية يُمنح لمريم العذراء، مع القديس روتش والقديس بطرس والقديسة جوستينا والقديس مرقص ومجموعة من الملائكة حاضرين.^[]

A painting by Wenceslas Cobergher، dated to the end of the 16th century, now in San Domenico Maggiore، shows what is interpreted as a victory procession in Rome on the return of admiral Colonna. On the stairs of Saint Peter's Basilica, Pius V is visible in front of a kneeling figure, identified as Marcantonio Colonna returning the standard of the Holy League to the pope. On high is the Madonna and child with victory palms.

Tommaso Dolabella painted his The Battle of Lepanto in c. 1625–1630 on the commission of Stanisław Lubomirski، commander of the Polish left wing in the Battle of Khotyn (1621). The monumental painting (3.05 m × 6.35 m) combines the Polish victory procession following this battle with the backdrop of the Battle of Lepanto. It was later owned by the Dominicans of Poznań and since 1927 has been on display in Wawel Castle، Cracow.

معركة لپانتو بريشة خوان لونا (1887) معروضة في مجلس الشيوخ الاسباني في مدريد.^[]

• أمثولة معركة لپانتو بريشة پاولوڤرونيزى (ح. 1572، معرض الأكاديمية، البندقية)

• معركة لپانتو بريشة أندريا ڤيچنتينو(ح. 1600، قصر الدوگه، البندقية)

• معركة لپانتو بريشة Tommaso Dolabella (ح. 1625–1630، Wawel Castle، كراكوڤ)

• معركة لپانتو بريشة أندريس ڤان إيرتڤلت (1640)

• معركة لپانتو بريشة خوان لونا (1887) معروضة في مجلس الشيوخ الاسباني في مدريد.

اقرأ أيضًا

• الحروب العثمانية الهابسبورگية
• تاريخ البحرية العثمانية
• Battles of macrohistorical importance involving invasions of Europe
• قائمة الحصارات والإبرارات العثمانية
• قراصنة الساحل البربري
• الامبراطورية الاسبانية
• Our Lady of the Rosary
• http://www.lepanto.org
• الأسطول العثماني
• "الجزيرة الخضراء".. في أحضان العثمانيين
• الأشرف برسباي.. فاتح قبرص

مراجع الدراسة

- يلماز أوزتونا: تاريخ الدولة العثمانية- منشورات مؤسسة فيصل للتمويل- إستانبول-1988م.

- محمد فريد وجدي: تاريخ الدولة العلية العثمانية- تحقيق إحسان حقي- دار النفائس-بيروت- الطبعة الثانية- 1983م.

- علي محمد الصلابي: الدولة العثمانية- دار التوزيع والنشر الإسلامية- القاهرة- الطبعة الأولى-2001م.

- أكمل الدين إحسان أوغلي: الدولة العثمانية تاريخ وحضارة- ترجمة صالح سعداوي- مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية- إستانبول-1999م.

• Anderson, R. C. Naval Wars in the Levant 1559-1853 (2006), ISBN 1-57898-538-2
• Bicheno, Hugh. Crescent and Cross: The Battle of Lepanto 1571, pbk., Phoenix, London, 2004, ISBN 1-84212-753-5
• Capponi, Niccolò (2006). Victory of the West:The Great Christian-Muslim Clash at the Battle of Lepanto. Da Capo Press. ISBN 0-30681-544-3.
• Chesterton, G. K. Lepanto with Explanatory Notes and Commentary, Dale Ahlquist, ed. (San Francisco: Ignatius Press, 2003). ISBN 1-58617-030-9
• Cook, M.A. (ed.), "A History of the Ottoman Empire to 1730", Cambridge University Press, 1976; ISBN 0-521-20891-2
• Currey, E. Hamilton, "Sea-Wolves of the Mediterranean", John Murrey, 1910
• Hanson, Victor D. Carnage and Culture: Landmark Battles in the Rise of Western Power, Anchor Books, 2001. Published in the UK as Why the West has Won, Faber and Faber, 2001. ISBN 0-571-21640-4. Includes a chapter about the battle of Lepanto
• Hess, Andrew C. "The Battle of Lepanto and Its Place in Mediterranean History", Past and Present, No. 57. (Nov., 1972), pp. 53–73
• Stevens, William Oliver. A History of Sea Power New York: Doubleday, Doran & Co., 1942
• Harbottle's Dictionary of Battles, third revision by George Bruce, 1979
• Warner, Oliver Great Sea Battles (1968) has "Lepanto 1571" as its opening chapter. ISBN 0-89673-100-6
• The New Cambridge Modern History, Volume I - The Renaissance 1493-1520, edited by G. R. Potter, Cambridge University Press 1964

المصادر

وصلات خارجية

مشاع الفهم فيه ميديا متعلقة بموضوع [[commons: Category:Battle of Lepanto | Battle of Lepanto ]].

• The Battle that Saved the Christian West
• Overview of the battle
• "The Tactics of the Battle of Lepanto Clarified: The Impact of Social, Economic, and Political Factors on Sixteenth Century Galley Warfare" - Very detailed background and description by John F. Guilmartin
• Lepanto: The Battle that Saved Christendom? - Prepared for the Centre d'Études d'Histoire de la Défense Conference by John F. Guilmartin, Jr
• "Lepanto cultural center

إحداثيات: