الأديغة (Aдыгэ باللغة الأديغية) مجموعة عرقية من الشركس، والإغريق هم أول من أطلق على جميع شعوب شمال القفقاس اسم الشركس، إذ لا يناسبحدثة شركس أصل في اللغة الأديغية كما أنه لم ينبع منهم ولا من ثقافتهم.

أما اليوم فيشار بحدثة شركس إلى الأديغة فقط من شعوب شمال القفقاس الذين يقطنون بشكل رئيسي في ثلاث جمهوريات روسية هي:

• قراتشاي - تشيركيسيا
• قبردينو- بلقاريا
• أديغيا

وبالإضافة إلى الكثير من بلدان المشرق العربي وهجريا يتواجد الأديغة أيضاً في السواحل الشمالية الغربية للقوقاز على البحر الأسود، والأبخاز في جمهورية أبخازيا حالياً، والووبيخ أو(الأوبيخ) الذين استشهد أغلبهم في الحرب ضد الروس ولم يبق منهم الآن سوى مايقارب 100 شخص، كما أندثرت لهجتهم بسبب ما حل بهم. ينحدر الشركس من العرق الآري.

الثقافة الأديغية

الأديغة شعب مقاتل منذ القدم، وقد تضمنت أعرافهم حمل السلاح والتدرب عليه بالنسبة للشباب. وقد عهدوا عبر التاريخ بقتالهم إلى جوار جيوش عديدة منها جيوش الفرس والروم والبيزنطيين والقبائل المضىية، كما أنهم ممثّلون بكثرة في مماليك هجريا ومصر.

اليوم يتحدث الأديغة الذين بقوا في القوقاز اللغة الروسية واللغة الأديغية وهي إحدى اللغات القوقازية الشمالية، وتخط كلاهما بالأحرف السلافية.

اللغة الأديغية

يطلق عليها في البلاد العربية اسم اللغة الشركسية إلا حتى حدثة لغة شركسية تشير إلى مجموعة أوسع من اللغات لا تقتصر على اللغة الأديغية.

الأديغية هي واحدة من عدة لغات شركسية، وتتفرع بدورها إلى لهجات يتحدثها الأديغة أوالشراكسة منها الأبزاخ، البجدوغ، القبرطاي، الشابسوغ، الجمكوي وغيرها.

ملاحم نارت الشركسية

هي سلسلة من القصص التي تعود أصولها إلى منطقة القفقاس الشمالي. وهي تمثل الأساطير الأساسية للمجموعات البشرية التي تسكن المنطقة؛ بعضها مجرد قصص بسيطة، لكن لبعضها الآخر قيمة أسطورية تاريخية باعتبارها إبداعاً أسطورياً قديماً. أول المواد المكتوبة ظهرت باللغة الروسية على يد المحرر الشركسي نغومه شورة الذي دونها ما بين عامي 1835 و1843 ونشرت بعد وفاته عام 1861، ظهرت ترجمتها الألمانية عام 1866 والعربية نحوعام 1980.

النسخ الأكثر شهرة والتي تعرض للدراسة الجادة هي تلك التي اتىت من الفلكلور الأوسيتي والشركسي، ثم الأبخازي والأبازي، كما تظهر الملاحم النارتية في فلكلوري القرشاي ـ بلقار والشيشان والأنغوش.

فهم الأديغة

في لقاءتهم للروس اتحدت شعوب الأديغة مع الداغستان والشيشان واختاروا فهما يرمز لهذه الوحدة التي ضمت 12 قبيلة. النجوم في الفهم ترمز إلى تلك القبائل الإثنتا عشرة دون تمييز بينها. ولونه الأخضر يرمز لأرض القفقاس الخضراء. أما الأسهم الثلاثة المنعقدة فترمز إلى الدفاع عن أرضهم وعقيدتهم. ودخلوا في صراع مرير بقيادة الشيخ تام في حرب ضد الروس استمرت ما يقارب من ال 25 عاما.

الفولكلور الشركسي

يشتهر الشركس بالرقص الشركسي وهونوع من الرقص الرقيق بالنسبة للفتاة والرجولي بالنسبة للشاب، وهورقص نبيل ومحتشم حيث يندر حتى يتلامس الراقصون بأي شكل من الأشكال أثناءه، كما حتى لحفلات الرقص التي تتم غالباً أثناء الأعراس أوالمناسبات أوالسهرات أعرافاً وتنطقيد معروفة لا يجوز تجاوزها، ورغم ما تتعرض له من تأثيرات معاصرة إلا أنها ما تزال تحافظ على حدود معقولة من التمييز والالتزام.

اللباس الشركسي التقليدي أصبح نادراً جداً هذه الأيام سواء بالنسبة للنساء أوللرجال، وتحول إلى زي فلكلوري تعتمده فرق الرقص الفلكلوري الشركسي فقط، وربما يرتديه البعض في حالات خاصة أثناء احتفالات أوالمناسبات.

في حين تزدان ملابس النساء الشركسيات بزخارف مميزة ذات مستوى فني رفيع، فإن الخنجر الشركسي أوالقامة هي رفيق الزي الشركسي الفلكلوري للرجل إضافة إلى القبعة الصوفية أوالقلبق الشركسي الشهير، وهذا الأخير أي القلبق هوالجزء الوحيد الذي ما يزال حاضراً ولوبندرة على رؤوس الرجال الشراكسة.

حياة الأديغة

مارس الأديغة منذ القدم الزراعة وتربية المواشي، غرسوا أنواعا مختلفة من الحبوب مثل الدخان والذرة والقمح. وأكثروا من غرس أشجار الفاكهة، كما غرسوا الخضار والبقول في حدائقهم المنزلية، وقاموا بتربية الدواجن والأغنام، وهجنوا سلالات ممتازة من الخيول، وكان للفروسية مكانة هامة في مجتمعهم، كما قاموا بتربية النحل وإنتاج العسل القوقازي الشهير، الذي صنعوا منه شرابا مسكرا يعهد بالباخزمة قبل دخولهم في الدين الإسلامي الحنيف على أيدي النادىة الأتراك وتتار القرم، حيث أصبح من المحرّمات شرعا على جميع مسلم، ويعتبر من الأشربة المنقرضة عند الشراكسة نتيجة دخولهم الإسلام.

وكان الصيد في الأماكن المرتفعة يمدهم بحاجتهم من اللحوم. كانت وجباتهم التقليدية تتألف من الخبز والأرز المطبوخ مع اللحم والتوابل، ومن الحليب والأجبان، ونوع كالثريد من الحبوب المتنوعة، ومن البقول والفواكه، ومن مرق اللحم الكثيف مع الطحين والحليب والجوز زمن أشهر أكلاتهم طبخة شبس باستة والمامرس.

زاول الأديغة في قراهم صناعات عديدة، مثل صناعة المضى والفضة، وكانوا بارعين في الصناعات اليدوية بما فيها أسلحتهم وأزيائهم التقليدية، التي يميزها القلبك كغطاء للرأس والساكوا المعطف السميك للوقاية من البرد. كما يحمل الأديغة تقليديا الخنجر القوقازي المعروف باسم القاما وسيفه الحاد والذي لا يحتوي على واق لليد عند مقبضه. ويعهد باسم الساشقوا.

العادات والتنطقيد الأديغية

حافظ الأديغة على مجتمعهم ولغاتهم وتنطقيدهم ضمن محافظتهم على الخابزة أينما حلوا إلى قدر معين، حيث بدأ الانخراط في المجتمعات المحلية التي يسكنونها يتزايد بدءاً من ستينيات القرن العشرين، ويتراجع بشكل ملحوظ عدد الشباب المتحدثين بلغتهم الأصلية، كما أخذت العادات والتنطقيد المتعلقة بكثير من نواحي الحياة بالتغير والتأقلم مع ظروف حياتهم الجديدة.

تاريخ الأديغة

حروب الأديغة

استمرت حروبهم ضد روسيا قرابة المئة وعشرين عاما بصورة مستمرة ولكن لم تكن منظمة ولم تكن تحت قيادة واحدة، ولكن حين بدأت حملات توسعية شنتها روسيا في نهاية القرن الثامن عشر وبداية التاسع عشر إلى ضم أراضيهم إلى روسيا القيصرية. في أثناء تلك الفترة كانت مشكلتهم معروفة لأوروبا الغربية إلى أنه لم تقدم إليهم أية مساعدات.

بعد حرب القرم انصب اهتمام روسيا على إقليم القوقاز بادئة بالشيشان وداغستان وبعد حتى قضت في 1859 على الإمام تام في شرق القوقاز نقلت هجريزها على غربه مخضعة أرض الأديغة في 1864 في معركة حاسمة يوم 21 مايوالذي يعد يوم حداد عند شعوب القفقاس ، وتعتبروا في بلادهم أقليات إثنية تحت الحكم الروسي وخضعوا لسياسة إعادة التوطين، كما عانوا من سياسة التذويب تحت الحكم الشيوعي فيما بعد.

الهجرة

أدت سيطرة روسيا على أراضي الأديغة إلى موجات من الهجرة إلى أنحاء الإمبراطورية العثمانية. وحاليا يوجد أغلب أديغة الشتات في هجريا، كما توجد مجتمعات كبيرة منهم في الأردن وسوريا ولبنان ومصر وفلسطين (وحاليا في إسرائيل) وليبيا وجمهورية مقدونيا الجمهورية؛ وكذلك في الولايات المتحدة كهجرة ثانية؛ كما استقرت جماعة من الشركس في بلغاريا في أعوام 1864 و1865 إلا حتى معظمهم غادرها عندما استقلت بلغاريا عن الإمبراطورية العثمانية عام 1878 إذ يقدر عددهم فيها حاليا بحوالي 1300 نسمة.

الأديغة في الدول العربية قبل الهجرة

وجد الشراكسة في مصر قبل وصول موجة الهجرة إليها عقب 1864 فقد عثر شركس في مصر والسودان وبلاد الشام، وهم سلالات المماليك، إذ كان المماليك الشراكسة هم من أسسوا دولة المماليك البرجية التي حكمت مصر من عام 1382 إلى الفتح العثماني عام 1517 وهزيمتهم في معركة مرج دابق ومنهم من أحفاد من نجا من مذبحة القلعة في أوائل عهد محمد على باشا عام 1811 حين خدع أمراء الشركس بدعوتهم إلى قلعته فحاصرهم فيها وقتل معظمهم غدرا إلا من نجا بالقفز فوق أسوار القلعة على صهوة جواده مخاطرا بحياته بالرغم من ارتفاعها.

توجد جماعة شركسية في ليبيا يسكن أكثر أفرادها في قرية الشراكسة الواقعة في مدينة مصراتة، ويقدر عددهم بحوالي 10,000 نسمة وكذلك يعيش جزء منهم في مدينة بنغازي وعددهم يقارب من أل 5,000 نسمة. ويعهدون بلقب سركس أوالشركسي. ويتصفون ببياض البشرة وبالعيون الملونة.

وقد صرح وفد يمثل الشراكسة الليبيين جاء إلى كراسنودار للمشاركة في المؤتمر العام للجمعية الشركسية العالمية الذي انعقد في الفترة الواقعة ما بين 25 يونيوـ 28 يونيو1998 صرح بأن عددهم في ليبيا يبلغ حوالي 135 ألف شركسي.

أشهر الممثلين الشركس في مصر " حسين فهمي " وشقيقه " مصطفى فهمي ",

والفنانة " شويكار " شركسية,

وأشهر الأبخاز والذي يعتبر النجم المفضل لكثير من المصريات " رشدي أباظة " ,

وأباظة عرقية معروفة في القوقاز Abaza

الأديغة في العصر الحاضر

حصل الشراكسة في روسيا على حكم ذاتي في ثلاثة جمهوريات هي:

• 1. جمهورية أديغيا
• 2. جمهورية قبردينو- بلقاريا
• 3. جمهورية قراتشاي - تشيركيسيا

وحصلوا على استقلال تام في أبخازيا من المنتظر الاعتراف به دوليا قريبا حيث تسعى أبخازيا جاهدة للانضمام إلى رابطة الدول المستقلة وتدعمها في ذلك روسيا إضافة لقوة أبخازيا العسكرية ومن المتسقط حتى تحصل على ذلك في هذا العام أوالذي بعده.

تعد جميع هذه الدول متطورة من الناحية السياحية والفهمية والصناعية والاقتصادية حيث حتى أبرز الصناعات الشركسية اليوم في روسيا هي الصناعات النفطية والاسلحة والألبسة والمعدات الزراعية والصناعات التجميعية وغيرها ويشكل المردود الصناعي نسبة عالية من الدخل الوطني حيث يشكل المردود الصناعي نحو65% من الدخل في جمهورية القبردينو- بلقاريا.

أهم الجامعات هي جامعة قبردينو- بلقاريا - نالتشيك الحكومية. ونالتشيك هي عاصمة جمهورية القبردي، وهي وباقي مدن الشركس يشبهون مدن أوروبا الشرقية في كثير من السمات.

الشيشان هي جمهورية شهيرة إثر الأحداث التي اجتاحتها طوال أكثر من عقد مضى، معظم سكانها من الشيشانيين وبجوارها جمهورية الداغستان وهواسم أطلق على عدة شعوب سكنوا منطقة الداغستان أي بلاد الجبال. أما القاراتشاي فهم من العرق الهجري كما هوحال البلقار، في حين حتى الأوسيتين يرجعون إلى أصول الفارسية إيرانية.

مناطق تواجد الأديغة خارج القفقاس

الأردن

في الأردن استقر معظمهم في عمان منذ عام 1878 م وفيها بنوا أولى البيوت الطينية في المنطقة وأنشؤوا الأحياء الشركسية التي لا تزال حتى الآن تعهد بأحياءالمهاجرين والشابسوغ والقبرطاي، ونزلواقرب خرائب جرش القديمة حيث أعادوا استصلاحها وإعمارها وسكنوها بعد حتى كانت خرائب مهجورة.، وتوزع الباقون على مدن أخرى كالزرقاء ووادي السير وناعور والرصيفةوصويلحوالسخنة والأزرق الجنوبي حيث يوجد الماء، في هجرات شركسية بأوقات مختلفة منذعام 1878 وحتى عام 1910م. لكن كثيرا من الشراكسة توجه للسكنى في منطقة بيادر وادي السير ومرج الحمام وطريق السلام من ضواحي ناعور في نهاية القرن العشرين وأوائل هذا القرن. يقدر عدد الشركس والشيشان في الأردن وحدها بما يقارب الـ 150 ألف نسمة أما أعدادهم الكاملة حول العالم فهي تحسب بالملايين، إذ يقدر عدد الذين هجروبثلاثة ملايين نسمة. ومن المرجح حتى عددهم قد زاد بعد هذه السنوات ويقدر بخمسة ملايين نسمة لهم في الأردن أربعة من مقاعد البرلمان حسب الانتخابات البرلمانية الأردنية الأخيرة.، وقد اتخذ منهم حكام الأردن حرسا ملكيا خاصا بلباسهم القوقازي التقليدي.

ولهم عدة مؤسسات تخصهم منها الجمعية الخيرية الشركسية في عمان ولها سبعة فروع في مدن مختلفة. ونادي الجيل الجديد والنادي الأهلي وجمعية أصدقاء شمال القفقاس. ويمثل الشراكسة المجلس العشائري الشركسيكما يمثل الشيشان المجلس الشيشاني العشائري الخاص بهم..

سوريا

في سوريا استقر معظم الشراكسة في هضبة الجولان وأنشؤوا قراهم هناك وآخرون سكنوا دمشق وحلب وحمص والأرياف المحيطة بتلك المدن، ويوجد حي في دمشق اسمه الشركسية. ومن القرى الشركسية في سوريا القنيطرة، وفي منطقة الجولان استقروا في بئرعجم، بريقة التي ملك فيها الشركس معملا للقرميد زمن الاحتلال الفرنسي لسوريا بالإضافة قرية المدارية، ومجموعة من القرى المحتلة مثل المنصورة، عين زيوان، السلمنية، الخشنية، الجويزة، الفحام وغيرها، وفي محافظة ريف دمشق قرية مرج السلطان في الغوطة الشرقية. وفي حلب بنوا قرى خناصر ومنبج، أما في محافظة حمص فسكنوا قرى عديدة أهمها وأكبرها قرية (عين النسر، قون تشوقه حابلة بالشركسية) عسيلة، ينم بالشركسية، تلعمري، دجه جه حابلة بالشركسية، تليل/ناجة حابلة اسمها الحقيقي باللغة الاديغة نسبة لعائلة ناجا مؤسسينها، أبوهمامة، خوساي بالشركسية، مريج الدر، ديرفول (داغستان). وفي منطقة السلمية قرى تلسنان، تلعدا، ذيل العجل، جصين (داغستان). وسكنوا في محافظة اللاذقية في ما يسمى حي الشركس في منطقة جبلة، وكذلك قرية عرب الملك في طرطوس.

انتسب بعض الشبان الشركس زمن الاحتلال الفرنسي لسوريا إلى صفوف الجيش الفرنسي وينطق بأن الفرنسيين عرضوا إقامة دولة للشركس في الجولان^{[بحاجة لمصدر]} لكنهم رفضوا لعدم قدرتهم على تحمل ما قد يترتب على ذلك.

فلسطين

وفي فلسطين استقر الشراكسة في منطقة الجليل حيث أنشؤوا قريتي الريحانية وكفر كما الأكبر والأكثر تعداد من الريحانية.

وقد حافظ الشركس على مجتمعهم ولغاتهم وتنطقيدهم إلى حد ما في هجريا وسوريا والأردن وفلسطين.

الأديغة والشيشان

الأديغة والشيشان شعبان مختلفان يجمعهم الدين والجغرافيا والتاريخ، فالأديغة هم من قبائل ذات أكثرية مسلمة تعيش أصلا في منطقة شمال جبال القفقاس ويعتقد البعض بأنهم من سلالات الحثيين. ويجاورهم الشيشان والداغستان وشعوب أخرى في المنطقة، واعتنق معظمهم الإسلام أيضا، ولذلك خلط الناس بينهم وخصوصا حتى لباس الرجل الشيشاني التقليدي فيه شبه كبير لما يلبسه الأديغة. ورغم حتى الأديغة لا يطلقون على أنفسهم لقب شركس كون اسمهم أديغة فإن فروق أصول اللغة واضحة بينهم وبين الشيشان، بينما تتحدث قبائل الأديغة بلهجات مختلفة للغة ذات أصل واحد. كما حتى هناك اختلاف في العادات والتنطقيد والأكلات الشعبية وكثير غيرها.

كما حتى تهجير معظمهم من ديارهم إثر خسارتهم الحرب ضد روسيا القيصرية وقع في الوقت ذاته وساهم العثمانيون بتسكينهم في مناطق مختلفة تابعة لنفوذهم، إلا حتى أعداد المهجرين الشيشان في منطقة بلاد الشام مثلا أقل بنسبة كبيرة عن المهجرين الأديغة.

وصلات خارجية

• صفحة على الإنترنت فيها روابط إلى أكثر من 130 مسقطاً متعلقاً بالشراكسة.
• مسقط أديغة ستارز، مسقط شركسي يعنى بتاريخ الشركس ويضم منتدى إلكترونياً.
• الشاعر الأردني الكبير حيدر محمود يمدح الشركس

مصادر

• انظر أيضاً: أعلام الشركس في الدول العربية, المجلس العشائري الشركسي في الأردن, الجمعية الخيرية الشركسية في الأردن, القوقاز, وقائمة أعراق وقوميات العالم