الأميرة بديعة بنت علي بن الحسين، هي ابنة الرشيف علي بن الحسين آخر ملوك المملكة الحجازية الهاشمية، وحفيدة الشريف الحسين بن علي ملك العرب وقائد الثورة العربية الكبرى، وابنة اخ الملك فيصل الأول، أول ملوك العراق. وابنة اخ الملك عبد الله الأول، ملك ومؤسس المملكة الأردنية الهاشمية. وشقيقة الملكة عالية زوجة الملك غازي ثاني ملوك العراق، وشقيقة الأمير عبد الإله الذي كان وصيا على عرش الملك فيصل الثاني، وهي والدة الشريف علي بن الحسين بن علي بن عبد الله، المطالب بإعادة الحكم الملكي في العراق.

سيرتها

هي بديعة بنت بن بن بن بن عبد المعين بن عون بن محسن بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسن بن محمد أبونمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبونمي الأول بن الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن بن بن بن بن بن بن بن علي بن أبي طالب الحسني الهاشمي القرشي.

ولدت في دمشق عام 1920 م وعاشت طفولتها في مكة المكرمة ثم انتقلت مع أسرتها إلى العراق.

مذبحة قصر الرحاب

نجت بديعة بنت علي من المجزرة التي أسقطها الجيش العراقي بالعائلة الهاشمية في قصر الرحاب إثر الانقلاب الذي قام به الرئيس العراقي لاحقا عبد الكريم قاسم حيث لم تكن موجودة في القصر حين أقدم الانقلابيون على اغتال الملك فيصل الثاني وأفراد أسرته. مما حد بها للجوء إلى السفارة السعودية ببغداد، والتي أمنت لها خروجا آمنا بالطائرة من بغداد إلى القاهرة، برفقة زوجها وأبنائها. أمضت بعض الوقت في مصر ومن ثم انتقلت إلى سويسرا وبعدها إلى المملكة المتحدة.

وقت حدوث المذبحة، كان الملك حسين تربطه علاقات طيبة مع صدام حسين بسبب موقفة المؤيد لبغداد في الحرب ضد إيران. ومكافأة له جاز صدام بالنشر عن العهد الملكي، بل إنه حين امتد التفاهم إلى ما بعد حرب الخليج الثانية تحولت المسألة إلى شبة تحالف ومصالح. ومن جانبه بدأ صدام يحي ذكري العائلة المالكة باعتبارها جزءًا من الوطنية العراقية، وكان هذا نكاية في العائلة السعودية؛ الخصوم القدامى للأسرة الهاشمية. وفي إطار البحث عن شرعية قديمة ابتكر صدام فيلمًا ضخماً عن حياة الملك غازي ثاني ملوك العراق، وهوالملك الشاب 21 سنة، الذي ورث العرش عن أبيه فيصل الأول، وكان مهتمًا ببناء دولة حديثة قوية بعيدًا عن سيطرة الإنجليز. ويبدوأنه كان معجبًا بهتلر ونموذج الدولة القومية في ألمانيا وإيطاليا وهذا ما جعله يهتم بإنشاء محطة إذاعة تبث من قصره.. وتحكي الأميرة بديعة في مذكراتها كانت إذاعة قصر الزهور تعني بالنسبة للملك غازي الشيء الكثير فهي شاغله الشاغل في ذلك الوقت، ومن خلالها هاجم السياسة البريطانية في العراق ودول المنطقة وغازل الألمان وتناغي مع الطليان ونادى بحقوق الشعب الفلسطيني وشجب الاعتداءات التي تعرضوا لها خلال الثلاثينيات، والتي أدت إلى انتفاضة 1936 وما بعدها.

ومن إذاعته أيضًا طالب بعودة الكويت إلى العراق ويبدوحتى هذا ما أحب صدام في سيرة الملك غازي، مع حتى الأميرة بديعة سرعان ما تفسر الأمر على حتى هذا لم يكن سوى مؤامرة بتحريض من الضباط الشباب من أصدقائه المحيطين به.

والقصص حول الملك غازي مثيرة ومتناقضة؛ بين صورة الشاب المدلل الذي يهوي قيادة السيارات، أوكما تحكي الأميرة بديعة ينتمي إلى جيل من الشباب اتصف بحبه للهووالمرح.. جيل طائش.. “ولا أخالني أجانب الحقيقة لووصفته (عكر كوف) قرب بغداد بسيارته فيصعد تلالها بأقصى سرعة وينزل منها بسرعة أقصى ليخيف من كان يجلس بجانبه.. وحينما يصرخ هذا المسكين هلعًا أويصيح طالبًا النجدة يرتمي هوعلى ظهرة ضاحكًا عليه.. فهويفرح ويسر لتلك المناظر والمشاهدات.. خاصة الألعاب البهلوانية والحركات الخفيفة.. يقود طائرته ويقوم بحركات مرعبة وألعاب مخيفة تكون الخطورة فيها بأعلى درجاتها“.

لكنه في اللقاء هورمز الجيل المغامر الطموح من العائلة الحاكمة، وذروة مشروع العراق الحديث كما تخيلته الأسرة الهاشمية، وهذا ما روَّج لفكرة المؤامرة حول حادث موته المفاجئ قبل حتى يتم عامه السابع والعشرين.

أصابع الاتهام كانت تشير في المقدمة طبعًا إلى الإنجليز وإلى زوجته الملكة عالية وشقيقها الأمير عبد الاله الذي أصبح وصيًّا على العرش بعد موت غازي، وتولى ابنه الطفل فيصل الثاني المُلك. وكان على رأس المتهمين أيضَا نوري باشا السعيد؛ رئيس الحكومة والرجل القوي في السياسة العراقية، وهومن عهدناه هنا في مصر باعتباره شيطان حلف بغداد الذي كان عبد الناصر يراه لعنه ستربطنا بالاستعمار إلى الأبد!

صدام طبعًا لعب على فكرة المؤامرة التي تنفيها الأميرة بديعة تمامًا.. خصوصًا وأنها كانت شاهدة على الحادث عن قرب؛ فهي شقيقة الملكة عالية والأمير الوصي، وفي المذكرات تحكي تفاصيل جديدة عن زواج غازي وعالية، وهي اللحظة التي انتقلت فيها السلطة من قيادة تقليدية خاضعة للإنجليز (الأب فيصل) إلى قيادة شابة متمردة (الابن غازي)، وكان لا بد حتى تكون جميع الأمور مضبوطة لكيلا تنفلت، وهذا سر من أسرار الزواج الملكي الذي تقرر عشية رحيل الأب.

تحكي الأميرة.. في الثامن من سبتمبر 1923 وبينما كنا نصطاف في إسطنبول فوجئنا بخبر وفاة عمي الملك فيصل الأول في سويسرا، فاضطر أخي عبد الاله إلى السفر لبغداد بالقطار لحضور مراسم استقبال النعش والتشييع والدفن وبقينا (أنا وأمي وأخواتي والعبد بشير والمحرر الحاج سالم) في هجريا. ظل أخي الأمير عبد الإله في بغداد نحوأسبوع.. وشهد مراسم العزاء والفواتح الرسمية، وحينما عاد إلينا حكى لنا سيرة الوفاة، وكيف كان الناس يبكون ويندبون الملك مرددين هتاف “يا سويسرا جيبي ملكنا“.. (..) غير حتى أخي فاجأنا بخبر غريب لم نكن نتسقطه.. قبَّل أختي عالية ونطق لها “مبروك” فردت “مبروك على ماذا؟” أجاب “إن أبي وعمي الملك عبد الله اتفقا على حتى تتزوجي ابن عمي غازي” صعقت عالية لهذا الخبر، إذ لم يدر في بالها يوما أنها ستتزوج غازيًا فهوأصغر منها سنًا (نحوسنة واحدة) وهي لم تفكر به يومًا، وكان من المفروض حتى تتزوج ابن عمي الملك طلال (والد الملك حسين عثر الملك عبد الله الثاني).

والمعروف حتى الزواج في العائلات الملكية غالبًا ماقد يكون في إطار شبكة المصالح وتوازن القوى، وهذا ما تؤكده بقية الحكاية.. في ذلك الوقت كانت بنات بغداد يترددن على قصر الحرم، لنيل الحظوة أوالفوز بالملك غازي والزواج منه، ولعل أكثر من دار الكلام حولها كانت “نعمت” ابنه ياسين الهاشمي (..) لكن الباشا نوري السعيد عمل المحال للحيلولة دون إتمام هذا الزواج…

مس بل، ملكة العراق

لم تتحدث الأميرة بديعة عن "ميس بل" أو"بنت الصحراء" كما كانوا يسمونها في أوائل القرن العشرين، مع حتى هذه "الميس" هي صاحبة النفوذ القوي في بريطانيا عندما كانت إمبراطورية عظمى، ولعبت الدور الرئيسي في رسم حدود العراق الجديد، وفي اختيار حاكمها الأول الأمير فيصل، وعلى مدى سنوات كانت الشخص الأقرب إليه، ومستشارته السياسية، وصاحبة الحدثة العليا في بلاط حكمه، مكانة عظمى في زمن لم تقرب فيه نساء العرب السياسة، منحتها لقب "ملكة العراق غير المتوجة"؛ إنها گيرترود مارگريت لوثيان بيل؛ المولودة يوم 14 يوليو1868، لعائلة بورجوازية في مقاطعة دورهام بإنجلترا.. كانت فوضوية، لكنها درست قواعد السلوك والمظهر اللائق تحت ضغط زوجة أبيها الباريسية، قليلة الجمال، المتسمة بالصرامة. ويبدوحتى هذا سر توترها وقلقها، وحبها للمغامرة، وهي صفات أهلتها للدور الذي لعبته لاحقًا ببراعة في تشكيل الخريطة السياسية للمنطقة، إذ كانت المرأة الوحيدة بين 19 شخصًا اختارهم وزير المستعمرات البريطانية – في العشرينيات – ونستون تشرشل وهويرسم مستقبل العالم العربي بعد القضاء على الرجل المريض في هجريا.

كانت الميس بيل من نوع خاص من المستكشفين: لم تكن مجرد مغامرة، ترغب حتى تلعب على حريتها في الصحراء، بعيدًا عن لندن التي لم تحبها، مغرمة بسحر الشرق، الذي كان أكبر من "رحلة غامضة" تشعرها بلذة السفر، بل كان مكانًا اكتشفت فيه ذاتها بالطريقة نفسها التي عثر فيها توماس إدوارد لورنس– والذي نعهده باسم لورنس العرب– على ذاته، فهوالابن الثاني غير الشرعي لبارون إيرلندي فقير ومربية كانت ترعى أطفاله وقد هرب الاثنان إلى أكسفورد، واتخذا لقب لورنس اسمًا لعائلتهما، وتخفى المغامر المثير في عدة شخصيات ليلعب دوره هوالآخر في رسم الوجه السياسي للصحراء العربية، وشارك الأمير فيصل في قيادة جيش القبائل الذي تحرك من مكة، ثم تناثرت الحكايات عنه وعن علاقته مع زعماء القبائل، واختلط دوره السياسي بحكايات جنسية دارت في الغالب حول استخدامه للعلاقة المثلية مع الزعماء المتيمين بأجساد الرجال البيض، ليسيطر على القرار السياسي لصالح الإنجليز، ليكون هووفرقة الجواسيس عشاق الصحراء والشرق، المبشرين بعالم عربي جديد.

لورنس العرب

لورنس أصبح صديقًا مهمًا في حياة الميس بيل، بعد لقائهما الأول في مسقط أثري جنوبي هجريا عام 1911، وذلك قبل حتى تصبح سيدة القرار في قصور الحكم ببغداد، وعلى مقربة منها نساء قادمات من الصحراء أومن الحرملك الهجري. أما الأميرة بديعة فقد كانت مثل غالبية نساء الأسرة الهاشمية البعيدات عن الدخول في اللعبة السياسية، وهي قاعدة كُسرت ثلاث مرات؛ الأولى مع أختها الملكة عالية؛ الملكة الهاشمية الأولى في تاريخ العرب كما وصفتها الأميرة بديعة، كما وصفت دورها في عملية انتنطق السلطة بعد مقتل زوجها الملك غازي الذي عاشت معه حزينة لأنها أجبرت على الزواج منه، لكن العلاقة بينهما ظلت محترمة على حد تعبير شقيقتها الصغرى، وفي المذكرات تنفى بشدة تورط عالية في مؤامرة اغتيال غازي، وهي المؤامرة التي أنهت محاولة الخروج من تحت السيطرة الإنجليزية.

لكن بديعة لم تنكر دور عالية في حصول شقيقها الأمير عبد الله على وصاية العرش، وقد جعلته يحتكر أيضًا كيفية تربية ابنها الطفل ليبتعد عن حياة وأسلوب أبيه، وهوالعمل السياسي الذي أعاد الحدثة العليا إلى فرع الأسرة الهاشمية الأكثر محافظة والأقل تحررًا من سيطرة العادات والأفكار السياسية التقليدية، والأهم أنه الأقرب إلى الإنجليز، بل إنه الفرع الذي سار الشوط إلى نهايته وساهم في إعلان حلف بغداد.

الغريب حتى عالية كانت ستتزوج من ابن عمها طلال، ابن ملك الأردن عبد الله، الذي تذكره الأميرة بديعة في مذكرات “أتذكره شابًا في العشرينيات من عمره (مواليد 1910) عندما كان يأتينا إلى بغداد أواخر العشرينيات ومطلع الثلاثينيات فنلعب ونمرح معًا، كان مؤدبًا للغاية، لطيف المعشر، خفيف الدم، صاحب نكتة، بيد حتى عمي يميل في نفسه إلى نايف (أخي طلال غير الشقيق) أكثر منه“.

على مقربة من قناة السويس سأل الحارس الرجل القادم عبر صحراء سيناء؛ كانت ملامحه غريبة؛ فهوأشقر وعيناه ملونتان مثل الخواجات، لكنه يرتدي عباءة بيضاء، لم يكن الحارس يعهد أنه لورنس العرب؛ أشهر جاسوس بريطاني في القرن العشرين.

قبل وصوله إلى المنطقة العربية انصت إلى نصيحة “أنت ذاهب إلى صحراء لا يسكنها غير البدووالآلهة” فقرر حتىقد يكون بدويًّا وبدائيًّا مثل أهلها، وإلها يحمل المعجزة إلى المنتظرين تحت الخيمة… ظل لورنس ينظر إلى الحارس نظرة دهشة، ولا يعهد كيف من الممكن أن يجيبه… هوالآن تائه لا يعهد من هو؛ ضاعت هويته بين البدوي والإله، بين صورته وظلاله، إنه في الصحراء، يرقص رسيرة الصور والظلال.

الملك طلال والإنگليز

لا تفسر بديعة، لكنها تروي أوصافًا أخرى لطلال “كان يكره الإنجليز كرهًا شديدًا، ويحملهم مسؤولية جميع ما قابله جدنا وأبناؤه من متاعب وخيانات، فضلاً عن مساندتهم وتأييدهم لقيام إسرائيل في المنطقة، ووقوفهم إلى جانبها في حرب 1948 ضدنا“. هل هذا هوالسبب في الحب الناقص من عبد الله إلى ابنه طلال؟! المهم حتى الحسابات السياسية سارت في الاتجاه المعاكس، وتزوج طلال من “زين الشرف” ابنة الشريف جميل المولودة في مصر عام 1916، وهي ثاني امرأة قوية في الأسرة الهاشمية، خصوصًا بعدما عُزل طلال من الحكم عام 1952 بسبب معلن، وهوإصابته بسقم نفسي استدعى العلاج في مستشفى الأمراض النفسية بإسطنبول، وظل هناك عشرين عامًا حتى توفي عام 1972، والغريب حتى “زين” كانت تزوره مرة واحدة في العام، تتفرغ بعدها لإدارة قصر الحكم من خلف الكواليس، وكان دورها معروفًا إلى درجة أنه في إطار الحرب الإعلامية في الستينيات كان عبد الناصر يصف الملك حسين بأنه “ابن زين“؛ والمقصود هنا هوتوجيه الإهانة على طريقة الحواري المصرية للملك الذي ربته امرأة، وبعيدًا عن هذه النظرة الذكورية المتخلفة، كانت تلك الصفة إعلانًا عن الدور العملي للملكة زين طيلة أكثر من نصف القرن، وهوالدور الذي أشعل حرب نساء في قصر الملك حسين؛ بين أمه وزوجته الأولى الملكة دينا عبد الحميد المرأة القوية الثالثة في الأسرة الهاشمية، التي كانت، كما تصفها الأميرة بديعة “مفكرة يسارية ونشطة سياسيًّا، تخرجت في جامعة كمبريدج، وهي تكبر الملك حسين بنحوسبع سنوات، وتزوجت بعد طلاقها سنة 1956 من عضومنظمة التحرير الفلسطينية صلاح صلاح“. والفرق بين دينا وزين كما تقول بديعة، حتى الأولى تبطن شخصيتها القوية في نفس هادئة مستكينة، بينما الثانية تظهر شخصيتها القوية بوضوح لغلبة الطابع الهجومي على سلوكها وتصرفاتها مع الآخرين! الباقيات غرقن في مجلات الموضة وصور نجوم السينما التي كانت أكبر علامات التحضر وقتها، وتحكي الأميرة بديعة بأسى شديد عن عزة ابنة عمها فيصل التي هربت مع حبيبها اليوناني.. وعن جليلة التي أحرقت نفسها بعد زواج فاشل، من رجل من الأشراف يكبرها بنحو15 عامًا!

سنوات الشباب

نساء الأسرة الهاشمية، كما حكت عنهن بديعة بنت علي، كن يمضىن إلى السينما في بغداد محجبات، ولا يخلعن الحجاب إلا عندما يطفأ النور، لا يعهدن من الحياة إلا ما تعهده بنات القبائل في الصحراء العربية، بعد قليل ومع تعهدهن على الحياة في مصر، وسفرهن إلى الخارج، صار من الممكن حتى يخرجن في لندن وباريس كأوروبيات.

المدهش حتى الميس بيل كانت تلعب في منطقة بعيدة إلى حد كبير عن مسيرة بنات الأسرة الهاشمية مع التحضر، كانت ترغب حتى تحافظ على العلاقة بين بغداد ولندن، وفي مسار متواز كانت تضغط من أجل تعليم المرأة في العراق. ارتباط مدهش (مثير للدراسة) بين التحديث والاستعمار، وبين الجواسيس وأبطال التغييرات الكبرى في المجتمعات العربية!

ربما كانت المرة الوحيدة التي أشارت فيها الأميرة بديعة إلى “الميس بيل” كانت دون اسم، حينما تحدثت عن المغامرات النسائية لعمها الملك فيصل الأول، وأكدت “قيل أيضًا إذا لعمي علاقات بامرأة هندية، وأخرى نمساوية، وثالثة إنجليزية، وهذه الأخيرة كانت تتجسس عليه لمصلحة الإنجليز، أستطيع حتى أُكذِّب الكثير مما قيل، ليس حرصًا على عمي، بقدر ما سخرية من هذه التفاهات، ولكني أود حتى افترض صحة بعض ما قيل، فهل سيتصور أحد بأن عمي كان بسيطًا لدرجة حتى تتمكن امرأة من استدراجه ليبوح لها بأسرار مملكته،يا ترى؟ وإذا أردت حتى أكون أكثر دقة، فأين هي هذه الأسرار؟! ولم يكن العراق محتلاً ومستعمرًا من قبل البريطانيين، وبفضل عمي وقوة إرادته (بعد فضل الله) وصمود شعبه وتضحياته استطاع حتى ينجز استقلال العراق ويحافظ على وحدته وحدوده“.

وهي هنا تعبر عن سذاجة سياسية، ففي الوقت الذي تتحدث فيه بهذه الطريقة كانت الميس بيل هي الوزيرة المفوضة للشؤون الشرقية لدى المندوب السامي البريطاني في بغداد، ومن خلال منصبها لعبت دورها في تشكيل العراق الحديث. لكن الأميرة هنا كانت مهتمة بالجانب الأخلاقي، فهي صاحبة نظرة محافظة، فقد وصفت الملك فيصل الأول بأنه “لم يكن مثل أبي (الملك علي)، أوعمي (الملك عبد الله)، قارئًا مواظبًا للقرآن الكريم، أوملتزمًا بشدة في أحكام الدين أوصارمًا مع نفسه“، وتعلق على هذا بأمنية لا تقل سذاجة “وكم تمنيت في نفسي حتىقد يكون مثلهما، كي لا تدع السنة السيئة تنال منه وتتطاول على مقامه“.. والمثير للتأمل هي محاولاتها لتفسير اختلافه؛ فمرة تقول “لا أدري إذا كانت لجولاته الأوروبية وكثرة أسفاره الخارجية وعدم استقراره في بلداننا عملاً من أجل القضية العربية وتحرير دولنا، علاقة بكل ذلك فيما حصل“.. وفي مسقط آخر “كان رستم حيدر وزيرًا في حكومة عمي الملك فيصل الأول في الشام.. واتى معه إلى العراق، مخلصًا، ذكيًا، شغوفًا بعمله، مؤديًا لواجباته على أتم وجه، لكنه فهماني أكثر من اللازم، ذوعقلية أوروبية، إليه وإلى تحسين قدري ذلك السوري الأنيق، الذي تذكرنا ملابسه بأزياء القرن التاسع عشر صاحب اللسان الثقيل بالعربية الذي يجيد الهجرية والفرنسية، الطيب، الأناني بعض الشيء.. إليهما معًا، نعزوإدخال المشروب (تقصد الخمر) إلى بلاد عمي الملك فيصل الأول وتقديمه للضيوف، ما كان يفترض أبدًا حتى يحصل هذا في بلاط عمي الملكي!”. وللمرة الثالثة “كان لعمي الملك فيصل الأول أغا أسود، نحيلاً، ذميلاً، طيبًا، فقيرًا، لم يمارس سيطرته على البيت، ولم يتدخل في أي شيء، من الممكن لأنه كبير، يجلس عند باب الحرم هادئًا مستكينًا، لعله يتحمل جزءًا من مسؤولية ما حصل من أخطاء في بيت عمي“.

والأغاوات؛ هم الرجال الذين عُطلت وظائفهم الجنسية بعناية، ووفق قواعد بدائية مستوحاة من سحر القبائل الأفريقية، يقوم بها متخصص يخدر الفتيان تخديرًا كاملاً، ثم يستأصل أعضاءهم التناسلية بالكامل، ثم يصب الزيت المغلي ليسد مكان الجرح، ثم يضع كمادات من أوراق النباتات المطحونة فوقه، وإذا لم يصب الفتى بتلوث في المثانة يؤدي إلى وفاته خلال ستة أيام، فإنهقد يكون قد تخطى فترة الخطر، وتبدأ فترة تغذيته اللحم النيء الغارق في الشطة والفلفل، والعسل، وبعد شهرينقد يكون جاهزًا للتصدير. إن عملية الخصي هي فوز لرجل واحد على رجولة بقية الرجال المحتملين، ووجودهم في خدمته تعزيز لهيبته الذكورية، لأن مهمتهم الأساسية هي التأكد من عدم وجود ذكر آخر في عالم الحريم. وتذكر الأميرة بديعة في مذكراتها الدور السياسي الذي لعبه “الأغاوات” في قصور الأسرة الهاشمية “ربما لا يفهم كثيرون بأنه كان لبعض الأغاوات تأثير كبير وخفي في المسرح السياسي لبعض البلدان يومذاك، يفوق حتى تأثير الوزراء ورؤسائهم لما يتمتعون به من نفوذ وسيطرة عليهم وبما ملكوه من خبرات سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية متعددة فهم أشبه بالأمراء وأصحاب السلطة، ومنهم من كان يجيد أكثر من لغة أجنبية“. وتحدد “لقد أوكل إليهم سادة البيوت مهمات تعذر عليهم هم أنفسهم القيام بها، لكثرة مشاغلهم والتزاماتهم السياسية خارج بيوتهم، فقام بها الأغاوات على أحسن ما يرام، بعد حتى ظلوا يبحثون عمن يؤدي أدوارهم نيابة عنهم من الرجال، فلم يجدوا حلاً لهذه المشكلة، سوى عن طريق هذه الشريحة من البشر، يستطيع الأغا القوي حتى يفرض سيطرته على سائر الأغاوات العاملين معه في نفس المكان، لا بل حتى على سيدة البيت أوالقصر، إذا كانت ضعيفة أوسهلة الانقياد، فهي الأخرى تخشاه وتهابه وتنفذ أوامره ونواهيه، لأن سلطته تكاد تكون منحصرة على النساء بالدرجة الأساس“. وغير الأغاوات كانت هناك الجواري، عادة عثمانية أخرى اكتسبتها الأسرة الهاشمية، مما وضع الحكم في مهب رياح التغيرات، إذ كانت أوروبا تقدم نمط الحياة الحديثة القائم على التساوي السياسي (الجمهوريات)، والاجتماعي (خروج المرأة وتحررها)، وكانت قصور الهاشميين عامرة بالجواري، بل إذا الأميرة بديعة تحكي عن عمها الملك عبد الله الذي تزوج من إحدى جواريه وأنجب منها الأمير نايف، ولم يكن وحده، فالكثيرون من أجداد الهاشميين تزوجوا من الجواري الشركسيات والحبشيات، بل إذا الملك الذي يطالب بعرش العراق الآن جدته جارية! و“الملك هوعلي، ابن الأميرة بديعة؛ ووالده هوالشريف حسين بن علي باشا، الذي كان يسمى “أبا مايلة” لميلان عنطقه الذي يرتديه مع الكوفية في الشتاء والعمامة في الصيف، كان وسيمًا تعشقه النساء، فتزوج من الكثيرات، ولم ينجب منهن حتى تزوج جارية شركسية اسمها “ماهيتاب” (اسم يعني بالهجرية البدر وبالفارسية أشعة القمر) فأنجبت له الحسن والحسين، والأخير هوزوج بديعة، ووالد ابنها علي الذي صرَّح في 2002 “أنا قادم إلى بغداد“!

يمكن حتى نكشف “الخلطة” السياسية التي قامت عليها الأسرة الهاشمية، فهي سليلة العائلات الحاكمة في الدولة الإسلامية، تلك العائلات التي تمزج بين الدين والسياسة، بمعنى أدق تخلط بين المؤسسة الدينية ومؤسسة الدولة التي قامت لأول مرة بعد هجرة النبي محمد إلى يثرب، وتكوين دولة المدينة، الامتزاج بين المؤسستين امتد بعد رحيل المؤسس الذي لم يكن هناك اختلاف حول أحقيته فهوالمفوض الإلهي بحكم الوحي، وهوالقائد العسكري، والسياسي بحكم الحروب والصراعات التي ساهمت في تأسيس الدولة وتكريسها في الواقع، الأسرة الهاشمية أرادت وراثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في قيادة الدولة على اعتبار أنها العائلة التي تنتسب إليه، لكن الخلفاء أخَّروا الحلم حتى أتت بيعة علي بن أبي طالب، وقامت الفتنة الكبرى وبدأت تراجيديًا أبناء علي، ومأساة الأسرة الهاشمية التي دخلت العصر الحديث تبحث عن دور حديث يعتمد على ثلاث أفكار: النسب إلى النبي، ووراثة الدور الديني والسياسي لأحفاد محمد (النبي) وعلي (الإمام)، وأخيرًا شرعية التضحية.

وهوما تشير إليه الأميرة بديعة حين تخط “إنني أتحسر على تضحياتنا من جدي علي بن أبي طالب إلى أبي علي بن الحسين، لا أحد يقدر لنا ذلك، ولا أحد ينطق بالحقيقة“. فهي تعتبر مأساة عائلتها بدأت بقتل علي بن أبي طالب منذ 14 قرنًا، وليس من وقت اقتحام الضباط الأحرار القصر الملكي ليلة 14 يوليو1958. وتحكي عن أبيها علي بن الحسين “ملك الحجاز” الذي ضاع ملكه في أقل من 15 شهرًا فهرب إلى مملكة أخيه في العراق، ليعيش في وضع نائب للملك، وبمرتب متواضع لا يمكنه من الصرف على أتباع لحقوا به من الحجاز، ولا على الأسرة التي تعيش عيشة الملوك (زوجته نفيسة، التي تتحدث بعربية ركيكة، كانت تلبي احتياجات الأبناء والبنات من ثروتها الخاصة، وهذا ما جعل باحثة بريطانية تشير إلى دور سياسي لها؛ خصوصًا عندما أجبرت ابنها عبد الإله على رفض اقتراح عمه الملك عبد الله بتولي ولاية عهد الأردن كي لا يأكل حق أبناء عمه).

المهم حتى الأميرة بديعة تربط بين المأساة القديمة والجديدة، يجسدها مشهد الأب وهويستقبل في شرفته شيعة العراق يلطمون على صدورهم، وهويرد عليهم باللطم، حكايات ممزوجة بأسى عدم تقدير الجميل وشعور الضحية، وهي مفاهيم قديمة جدًا في السياسة، تعتمد على حتى الأسرة افتدت المسلمين بداية من الجد علي بن أبي طالب، وعلى المسلمين حتى يردوا الجميل بإعطاء شرعية الحكم للأحفاد!

هذه المفاهيم لم تكن سوى الغلاف الذي تحركت تحته الأسرة الهاشمية منذ أول القرن حين لاحظت رغبة القوى العظمى في تفكيك هجرة المريض الهجري، ولم يكن من السهل منافسة السلطان العثماني على التحدث باسم الإسلام، فكانت القومية العربية التي لعبت عليها إنجلترا في برقية أوفدتها إلى الشريف حسين “إن حكومة بريطانيا وحلفاءها يقفون بثبات إلى جانب جميع حركة تهدف إلى تحرير الشعوب المظلومة، وهي مصممة كذلك على مساندة الشعوب العربية في كفاحها لإنشاء عالم عربي يحل فيه القانون محل المظالم العثمانية، عالم عربي حديث تحل فيه الوحدة محل المنافسات والحزازات المصطنعة التي كانت تثيرها سياسة الموظفين الأتراك، إذا حكومة بريطانيا تؤكد مرة أخرى تمسكها بتعهدها المتعلق بتحرير الشعوب“.

نوري السعيد

الورقة القومية إذن هي ما جمع المقاتلين والمفكرين حول الشريف حسين (الشيخ محمد رشيد رضا أعرب في البداية مساندته للثورة العربية الكبرى، والمفكر المعروف ساطع الحصري أيد الملك فيصل حين انتصر في دمشق، وبعد إجباره على الخروج صحبه إلى دمشق..). واللعبة كانت على الجانبين؛ الشريف وعائلته يريدون السلطة، والإنجليز يريدون وضع العالم العربي تحت السيطرة، ولم تكن العروبة سوى السيف الذي ضربت به السفينة الهجرية العجوز. والنتيجة هي تقسيم العرب على خريطة سايكس بيكو، وتحول الأسرة الهاشمية إلى ملوك يضعون حجر الأساس للدولة الحديثة. المفارقة حتى تلك الأفكار واليد الغربية التي ساهمت في إقامة مجد الأسرة الهاشمية لم يمنع هاجس الخوف من الأجنبي في حياتهم اليومية، وخصوصًا عند النساء، حكت بديعة عن أختها عالية التي طلبت في أيام سقمها الأخيرة “لا تهجروني لوحدي مع النصارى“، تقصد المسقمتين الإنجليزيتين، وعن أمها الملكة نفيسة التي كانت تصحب جاريتها الشركسية معها في جميع مكان خوفًا من حتى تموت في أي مكان ولا تقوم على غسلها امرأة مسلمة!

في الدولة الحديثة لم يكن هناك أقوى من الضباط في العراق. وفي اللقاء كانت هناك نماذج عليا وأبطال يلمعون في العالم كله، من أتاتورك إلى هتلر وموسوليني وأخيرًا عبد الناصر والضباط الأحرار في مصر التي صدرت ثورتها إلى العالم العربي؛ بداية من النصف الثاني للخمسينيات.

تحب الأميرة بديعة نوري باشا السعيد القائد الشهير لألوية الملك فيصل من دمشق إلى بغداد، وأكثر رؤساء الحكومات العراقية إثارة للجدل، الذي لم نعهده في التاريخ سوى عميل للاستعمار ومهندس حلف بغداد، لكنها في المذكرات دافعت عنه، وذكرت إذا “هاجسه الأول والأهم كان الشيوعيين“، ويوم حتى سقط العدوان الثلاثي على مصر سنة 1956 لم يكن من بد أمامه سوى الانسحاب من الحلف (لكنه لم ينسحب)، وتعتقد حتى هذا هوالسبب في إنهاء النظام الملكي بالعراق.. ومع هذا فهي تراه وفيًا لأهلها الملوك، وتحكي عنه حبه للنكتة، وموهبته في تقليد الشخصيات المعروفة، حتى أنه كان يسخر من شيوخ الأزهر بقوله “شيوخ الأزهر سمان وأساتذة في الهتاف” ثم يضع نوري باشا شيئًا على بطنه بحيث يظهر بدينًا ويمسك بمن يجلس إلى جانبه ويقوم ويهتف كما يهتف الأزهريون “داون وذ تشرشل.. لايف عدلي باشا” (يسقط تشرشل ويحيا عدلي) ويكررها بالإنجليزية.

نوري السعيد توفي مسحولاً في شوارع بغداد على أيدي الضباط الأحرار العراقيين الذين أعادوا باترون ثورة عبد الناصر، لكن على الطريقة العراقية العنيفة، ولم ينجح لا نموذج هتلر ولا موسوليني، فقط عبد الناصر الذي كرهته بديعة وزوجها إلى درجة الشماتة في موته، أورفض الزوج الحصول على الجنسية المصرية بسببه، وهوالذي حذر ملوك العراق من أنه يرى شبح عبد الناصر يطوف ببغداد، وكان يقصد بأنه يخاف من حركة بالجيش على الكيفية التي صعد بها عبد الناصر إلى السلطة، لينهي سيرة أبطال العروبة “الشيوخ” القدامى، ويبدأ عصر من عروبة “الضباط“، “الثوريين“!

كلاهما اليوم أمام المحك العنيف القاسي، لم تعد عروبة الشيوخ تصلح ولا عروبة الثوار، ولا دولة الأسرة الواحدة، ولا دولة الفرد الواحد، جميع شيء ينفلت حتى حتى هناك من خط في “لوموند” تحت عنوان “عراق بلا صدام” (30 سبتمبر) “في الواقع العراق هي اختراع بمدلول نفطي عميق يعود إلى الإمبريالية البريطانية غداة الحرب العالمية الأولى” ويضيف المحرر “لقد كان ذلك جنونًا من تشرشل، الذي أراد حتى يجمع بئرين من النفط يفرقهما جميع شيء (وهما كركوك والموصل وذلك بتوحيد ثلاثة شعوب يفرقها جميع شيء وهي الأكراد والسنة والشيعة“.

إن جميع الكيانات التي نعيش فيها الآن “اختراعات” أوروبية، وهذا نسيان متعمد يهدف إلى شيء واحد، حتى يسمح لأمريكا هذه المرة باختراع دول جديدة، ما دام المنطق مقبولاً، وفي الوقت نفسهقد يكون أجمل أهدافنا هوالدفاع عن حدود رسمها تشرشل مع جواسيسه، وهذا عبث تكتفي الأميرة بديعة أمامه بالبكاء على أهلها، وانتظار ابنها القادم إلى عرش العراق!

حياتها الشخصية

تزوجت في عام 1950 من الشريف الحسين بن علي بن عبد الله، ولها من الأبناء: علي ومحمد وعبد الله.

مؤلفاتها

• "مذكرات وريثة العروش".

وصلات خارجية

• لقاء تلفزيون خاص للاميرة بديعة على يوتيوب
• مذكرات وريثة العروش على مسقط گودريدز

المصادر

المراجع

• مذكرات وارثة العروش، أبرز وثيقة عربية في القرن العشرين، الطبعة رقم 2، فائق الشيخ علي