الأسود العنسي
عبهلة بن كعب بن غوث العنسي المذحجي المعروف باسم "الأسود" و"ذي الخمار" وهومدعٍ للنبوة، ووردت سيرته في تاريخ الطبري للمؤرخ الطبري وكذلك في كتاب البداية والنهاية لابن كثير وخط السيرة النبوية المتنوعة، ولا يعهد الكثير عن وضع اليمن أيام الحكم الفارسي ولقد كان سيدا على مذحج وبعض قبائل اليمن ولذلك سمي بالأسود وزاد أهل الأخبار فنطقوا حتى أمه سوداء وتجاهل الإخباريون تفاصيل نسبه وكثيرا من حياته محاولة للتقليل من شأنه حاله حال جميع من شابهه إلا حتى المعروف حتى عنس بطن من بطون مذحج وطرد الفرس من اليمن وقاتل عامل النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهرب معاذ بن جبل رضي الله عنه ولجأ إلى "بني السكون" أحد بطون كندة لإنه كان متزوجا منهم واستولى على صنعاء ونجران وحضرموت والإحساء تبعته قبائل من اليمن لتعصب فيهم إذ أنها رأت في الزكاة أتاوة يدفعونها لقريش وصفت حركته بأول ردة في الإسلام رغم عدم وجود دلائل على إسلامه فلم يذكر في أي من خط السيرة حتى الأسود العنسي أسلم ثم أرتد بل تكتفي بقول "أرتد من أسلم من مذحج"
خلفية تاريخية
تاريخ اليمن يكادقد يكون مجهولا في الحقبة الساسانية. فاليمنيون حتى مقتل ذونواس الحميري كانوا يدونون تاريخهم في النقوش وورد شيء يسير عن سيف بن ذي يزن في الكتابات المسندية حكم الفرس اليمن فهم ساعدوا "ذويزن" على طرد الأحباش الأكسوميين وإخضاع القبائل المسيحية في اليمن التي ثارت على حمير بدايات القرن السادس الميلادي ثم استفرد أحد الساتراب الفرس بالحكم قرابة 598 ميلادية وبقيت الأمور على هذا النحوحتى دخول أحد هولاء إلى الإسلام ويدعى شهر بن باذان وخلع ولايته للفرس وتبع النبي محمد وكان من "الأبناء" والأبناء هم فرس اختلطوا بأهل اليمن وكان الأسود العنسي لا يحبهم وعلاقته بهم سيئة على ماروى الرواة كونه رأى أنهم دخلاء على اليمن وكانت تلك علاقة ومنظور العنسي لولاة النبي محمد فهوإعتبرهم دخلاء على اليمن كالفرس إذ نطق لعمال النبي محمد
عين الأسود أمراء يمنيين هم، ومعاوية ابن قيس، ويزيد بن محرم بن حصن الحارثي، ويزيد بن الأفكل الأزدي وقيس بن عبد يغوث وعلى "الأبناء" فيروز الديلمي أحد موالي حمير من الفرس وأصوله تعود إلى ديلم
تنبؤه
تشير الروايات أنه كان مشعوذا يستعمل السحر لإقناع أتباعه ويغطي وجهه بخمار فلا يرى منه شيئا وكان له "شيطان" يأتيه بالإخبار يسمى بالملك إلا حتى مصادر أخرى تشير إلى إنادىءه نبوة من "ذي السماء" (ذوسماوي) الإله اليمني القديم وأعاد اسم "رحمن" الذي كان يزين أسماء ملوك اليمن القديم وهوللصواب أقرب إذ يظهر من سلوك العنسي تعصبا لليمن وكراهية لكل ماهوقادم من خارجها إضافة إلى ظهور حركات مثل حركة مسيلمة بن حبيب وطليحة بن خويلد الأسدي فكان مسيلمة نبي ربيعة وطليحة نبي مضر والعنسي نبي اليمن فكلهم فهم النبوة ملكا وسلطانا استفحل الأمر العنسي وعظم شأنه بعد حتى اغتال باذان وطرد معاذ بن جبل وأبوموسى الأشعري الذي كان متواجدا في مأرب وسيطر على نجران وأصبح يهدد الدولة الإسلامية الناشئة. فخط النبي محمد كتابا إلى المسلمين في اليمن يأمرهم بقتال العنسي تظاهر فيروز بالولاء للأسود العنسي ، وعمل وغيره عنده في مناصب الدولة وأوفد إليه عامر بن شهر أمير همدان، وذي ظليم، وذي كلاع وغيرهم من أمراء اليمن يشاورونه قتال العنسي فطلب منهم فيروز الانتظار
مقتله
كان العنسي "متزوجا" من زوجة باذان الفارسي "إزاد" والظاهر أنه أخذها كراهية وسبيا شاورها فيروز في أمر العنسي فوافقت وأتفقوا على حيلة لدخول قصره. قامت "آزاد" الفارسية بسقي العنسي بالخمر حتى سكر ونام. فأنتهز فيروز الفرصة ودخل غرفة العنسي وآزاد واقفة بإنتظاره فطعن فيروز الأسود وهونائم فسمع الحراس صراخه فسألوا عما يحدث فأجابتهم آزاد :"النبي يوحى إليه" فمات العنسي وأذن المسلمون في صنعاء لصلاة الفجر وأعربوا الخبر. أورد الرواة حتى النبي محمد نطق:"قتل العنسي البارحة قتله رجل مبارك من أهل بيت مباركين.قيل: ومن؟ نطق: فيروز، فيروز "
انظر أيضاً
- مسيلمة
- طليحة
- سجاح بنت الحارث
- الصف بن الصياد
مصادر
- ^ Islam Web Archived 27 December 2018[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ص 1940
- ^ الطبري 3: 187
- ^ تاريخ إبن خياط ص 116
- ^ فتوح البلدان - البلاذري ص 111
- ^ المؤرخون العرب وحركة الردة حتى القرن الرابع الهجري دراسة تاريخية منهجية جامعة النجاح الوطنية نابلس
- ^ جمهرة النسب لابن الكلبي ج 1
- ^ ظاهرة الردة في المجتمع الإسلامي الأول ص159
- ^ الكامل في التاريخ - ذكر أخبار الأسود العنسي باليمن عز الدين أبي الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني، المعروف بابن الأثير
- ^ تاريخ اليمن في الإسلام ص96-104.
- ^ CIH 596
- ^ Ryckmans 515
- ^ علي (جواد) : المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام. دار الحرية، بيروت ط 1، 1983
- ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام[[تصنيف:منطقات ذات وصلات خارجية مكسورة from خطأ: زمن غير سليم]]<span title=" منذ خطأ: زمن غير سليم" style="white-space: nowrap;">[وصلة مكسورة]
- ^ باذان الفارسي Archivedسبعة July 2016[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ البلاذري، فتوح "113 وما بعدها"
- ^ تاريخ المضىي ج ثلاثة ص 15
- ^ الزركلي، خير الدين. فَيْرُوز الدَّيْلَمي. موسوعة الأعلام.
- ^ الاسطوره والتراث - سيد القمني - (1999)
- ^ A. F. L. Beeston: Studies in the History of Arabia. Vol. II, Pre-Islamic Arabia. Proceedings of the 2nd International Symposium on Studies of Arabia, 13th-19th April 1979. Riyad 1984, S. 149 ff.
- ^ تاريخ الطبري ج ثلاثة ص 299
- ^ السهيلي: الروض الأنف 7/445، 446.
- ^ الكامل في التاريخ Archived 26 September 2017[Date mismatch] at the Wayback Machine.
- ^ تاريخ الطبري، (ج: 2 ص: 224 وما بعدها
- ^ الكامل 2/202.
- ^ خليفة بن خياط 1/117.
