وليام جيمس William James ‏(11 يناير 1842 – 26 أغسطس 1910) عالم نفسي وفيلسوف مثالي أمريكي من أصل أيرلندي، وشقيق الروائي الكبير هنري جيمس، وهومن النادىة البارزين للذرائعية[ر] (البراغماتية) Pragmatism. تلقى الفهم والفلسفة في معاهد وجامعات أمريكية وإنكليزية وفرنسية وسويسرية وألمانية حتى حصل على الدكتوراه في الطب من جامعة هارڤرد (1869)، وعيّن فيها أستاذاً للتشريح والفيزيولوجية (1873)، ثم أستاذاً لفهم النفس (1875)، فأسس أول معمل لفهم النفس في أمريكة، ثم أستاذاً للفلسفة (1879) حتى استنطقته عام 1907.

ومن أشهر آثاره: «مبادئ فهم النفس» (1890)، و«إرادة الاعتقاد» (1897)، و«الفلسفة العملية» (1907)، و«معنى الحقيقة» (1909)، و«منطقات في التجريبية المتطرفة» (1912).

مرَّ تطور جيمس الفكري بمراحل ثلاث، في الأولى اهتم بفهم النفس، وفي الثانية ركز على شرح فلسفته العملية، وفي الأخيرة شُغل بنوع من الواقعية عُرفت باسم «الواحدية المحايدة» Neutral Monism.

عارض جيمس النظرة العامة المادية للعالم، وكان على وعي بعيوب المنهج الميتافيزيقي، ورفض الجدل أيضاً وأقر اللاعقلانية، وقد أكد تحليله للعقل الذي وصفه بأنه «تيار الوعي»، أهمية العناصر الإرادية والانفعالية، وأدى به ذلك إلى فهم النفس، فاستطاع حتى يقيم من السيكولوجية فهماً على أساس من مقتضيات التجريبية الصارمة (المتطرفة)، وهي ممضى حديث في تفسير العلاقة بين الذات والموضوع، أوبين الشعور من جهة والعالم الموضوعي من جهة أخرى، كما أنها في الحقيقة ردّ ذاتي للواقع إلى «خبرة خالصة»، إلى الوعي.

ويرجع فضله في فهم النفس أيضاً إلى اتباعه المنهج الأدائي في تناول الظواهر العقلية، وتأكيده على الاستبطان وسيلة لفهم وظائف العقل فهم تجريبية لا يمكن حتى تتحصل إلا بالنظر إلى الباطن. والفصول التي خطها في تيار الفكر ووعي الذات لا يبزها شيء مما خط في فهم النفس الاستبطاني.

وهويسلم بأن الظواهر الوجدانية تجري في تيار متصل، ولا يمكن ردّها إلى ظواهر فيزيولوجية. وأشهر ما طرحه جيمس هو«نظرية جيمس ـ لانغ في الانفعالات»، إذ يعد الانفعال النفسي كالخوف والغضب مجرد الإحساس بالحالة الفيزيولوجية المترتبة على إدراك الموضوع، ومعنى ذلك «أنني إذ أرى الذئب أهرب فأخاف، بدلاً من القول إننا إذ نرى الذئب نخاف فنهرب»، فالانفعال يأتي نتيجة للحالة الجسدية وليس العكس، ومع ذلك فالحالة الانفعالية ظاهرة مستقلة بذاتها.

ويدخل جيمس في التجريبية المتطرفة بمنطقة «هل الشعور موجود» (1904)، ويرى أنه لا وجود لشيء اسمه الشعور وإنما توجد الخبرة الخالصة، وأن العارف وموضوع الفهم جزءان من أجزائها التي هي مادة وتفكير لاحق، وهذه المادة إذاً ليست هي العقل وليست هي المادة بالمعنى اللقاء في الثنائية القديمة (العقل والمادة) ولكنها شيء خاص به، شيء واحد محايد، وهذا معنى نظريته «الواحدية المحايدة»، التي تعرّف المادي والروحي بأنهما جانبان مختلفان «لخبرة» واحدة، وليس الاختلاف بين العقل والمادة إلا اختلافاً في التنظيم.

وقد استعاض جيمس بمبدأ المنفعة الذرائعي (العملي) عن الفهم الموضوعي للحقيقة، ومهد الطريق للممضى الإيماني، ودافع عن حق إرادة الاعتقاد بما لا يمكن إثباته أوالتدليل عليه. وقد كشف في محاضرته عن البراغماتية (1898) «المفاهيم الفلسفية والنتائج العملية» عن أهمية الفلسفة العملية التي تجعل من العمل مبدأً مطلقاً، وأكد بذلك أهمية منطق تشارلز ساندرز بيرس (1878) «كيف نوضح أفكارنا؟» الذي يعد بداية لحركة البراغماتية.

ويتلخص ممضىه البراغماتي في قوله «إن تصورنا لموضوع هوتصورنا لما قد ينتج عن هذا الموضوع من آثار عملية لا أكثر». فالفلسفة العملية تدرس الواقع لا المجرد، والفيلسوف العملي يهتم بالمدرك Percept وليس المتصور Concept، والمنهج العملي هوالمنهج الذي يفسر أي معنى بتعقب نتائجه العملية، والممضى العملي هوممضى في البحث، ومن ثم يصلح لعدة فلسفات، وهوضد فكرة وجود حقيقة واضحة أوعقل مطلق، والفكرة الصادقة ليست الفكرة المطابقة للواقع، ولكنها التي تؤدي بنا مباشرة أمام الموضوع المراد معهدته، وتصبح الفكرة حقيقة عندما تثبت التجربة بأنها صالحة ومفيدة، ويصير الحق هوالملائم في مجال التفكير، والخير هوالملائم في مجال السلوك. وليست المنفعة الفردية هي معيار صدق الفكرة، لكن الفكرة الصادقة هي التي تتلاءم مع غيرها من الأفكار التي ثبتت صحتها عملياً، ويتم الحكم على الأفكار أحياناً باللجوء إلى إرادة الاعتقاد، حيثقد يكون الاعتقاد في أمانة إنسان مثلاً باعثاً له على السلوك بأمانة.

أفاد جيمس من المنهج البراغماتي في نظريته في الأخلاق والدين، فاعتبر الدين تجربة فردية، وجوهرها العاطفة الدينية لا الطقوس، وأن الشعور الديني شعور باطني بالمشاركة في موجود أعظم، وهوشعور بالانسجام والسلام، وأن التجربة الدينية أكثر واقعية من التجربة الفهمية لأنها تبدأ بالمجسم أي العاطفة والإحساس والفكر، والتجربة الفهمية تبدأ بالمجرد، والفهم تجربة ولكن الدين واقعة حية نعيشها، والله موجود لأن فرض وجوده نافع، والله في التجربة الدينية هوأنت، فهومتناه ولا يحيط بكل شيء، والله هوباطن الأمور، فهوالمثال، وهوليس مسؤولاً عن الشر، بل على العكس هوشريكنا الأعظم في محاربة الشر، ولذلك يتدخل الله لتغيير مجرى الأحداث، فتحدث المعجزات في العالم.

وبهذا دافع جيمس عن الدين، فقد كان عضواً نشيطاً في منظمة خاصة أسسها في نيويورك لبحث «الخبرة» الصوفية، ودافع عن حق الإنسان في الاعتقاد بما يراه مفيداً له في حياته وسلوكه، وحقه في الإيمان ببعض الفروض في الدين والأخلاق، إذا كانت هذه الفروض نافعة، والمعيار هنا هوأساس نفسي وحضاري.

وكان شقيق الروائي المعروف هنري جيمس وأليس جيمس محررة اليوميات.

وليام جيمس ولد في مدينة نيويورك وهوفيلسوف الحرية له الكثير من المؤلفات منها: الإرادة، الاعتقاد، مبادئ فهم النفس، البراغماتية

وهوصاحب المقولة:

. ومن أقواله أيضاً "إن أعمق مبدأ في الطبيعة الإنسانية هي التماس التقدير".

المصادر

• عصام عبود. "جيمس (وليم ـ)". الموسوعة العربية.

انظر أيضاً

• جون ديوي
• الذرائعية
• "The Moral Philosopher and the Moral Life"
• Psychology of religion
• Functional psychology
• American philosophy
• List of American philosophers
• William James Lectures
• William James Society

للاستزادة

• محمود زيدان، وليم جيمس (دار المعارف، القاهرة 1958).
• رالف بارتون بيري، أفكار وشخصية وليم جيمس، ترجمة محمد العريان (دار النهضة العربية، القاهرة، بلا تاريخ).

الهامش

وصلات خارجية

الوصلات الخارجية في هذه الموضوعة قد لا تتبع سياسات المحتوى أوالإرشادات. من فضلك حسـِّن هذه الموضوعة بإزالة الوصلات الخارجية الزائدة أوغير المناسبة.

• وليام جيمس at the Open Directory Project
• William James Society
• Emory University: William James – major collection of essays and works online
• Harvard University: Life is in the Transitions: William James, 1842–1910 – online exhibition from Houghton Library
• Stanford Encyclopedia of Philosophy: William James
• William James on Information Philosopher
• William James: Looking for a Way Out
• Great Men and the Environment: William James
• "Biological Consciousness and the Experience of the Transcendent: William James and American Functional Psychology"
• "Oh Those Fabulous James Boys!" article from Psychology Today March/April 1995
• New York Times obituary
• وليام جيمس at Find a Grave
• William James on the Mystical Site www.mysticism.nl
• A short interview with Robert D. Richardson, author of the biography William James: In the Maelstrom of American Modernism
• Biography of William James
• European William James Project : Centre de philosophie pratique « Chromatiques whiteheadiennes »
• William James quotes