يورِيْ Yūrei (幽霊) هي شخصيات في الفولكلور الياباني مناظِرة للمفهوم الغربي للأشباح. ويتكون الاسم من مبتريْ كانجي، 幽 (يو)، ويعني "شاحب" أو"باهت" و霊 (رِيْ)، ويعني "نفْس" أو"روح". الأسماء البديلة تضم 亡霊 (بورِيْ Bōrei)، وتعني روح مُدمَّرة أومغادِرة، 死霊 (شي‌ريو) وتعني روح ميتة، أوالاسم الأضم 妖怪 (يوكاي) أوお化け (أوباكى).

مثل نظيراتهن الصينيات والغربيات، فيُعتقـَد حتى اليوريْ هن أرواح محفوظة بعيداً عن الحياة الآخرة الوادعة.

يوريه Yūrei، هي إمرأة شبح في ثقافة اليابان.

الحياة الآخرة اليابانية

بحسب المعتقدات التقليدية اليابانية، فإن لجميع الناس روح أونفس تدعى 霊魂 (ريكون)، وعندما يموت الشخص تغادر روحه جسده وما يشبه مكان لتطهير الأرواح (المَطهر أوالبرزخ)، حيث تنتظر إلى نهاية رسوم الجنازة والدفن وبعدها تنضم إلى أرواح الأسلاف. وإذا ماتم هذا الأمر بشكل سليم فإنه يعتقد حتى الروح ستحمي أفراد العائلة وتعود إلى المنزل في مهرجان بون في شهر أغسطس لتَلْقَى الشكر على حمايتها الدائمة.

لكن إذا ما توفي الشخص على حين غرة أوفي حادث أوبطريقة بشعة كالقتل أوالانتحار، ولم تجر مراسم الجنازة بشكل ملائم أوكان هناك دوافع عند الأهل للانتقام، الحب، الغيرة، الكره، أوالأسف، فإنه يعتقد حتى روح ريكون ستتحول إلى يوريه والتي تظل في العالم الأرضي. وتبقى روح يوريه على الأرض حتى تتمكن من الراحة بزوال سبب بقائها إما بإقامة مأتم ملائم، أوحل المشاكل العاطفية العالقة التي لا زالت تربطها بالعالم الأرضي.

المظهر

في أواخر القرن السابع عشر ، أصبحت لعبة تسمى "[[[Hyakumonogatari Kaidankai]]" شعبية ، و"kaidan" أصبحت موضوعًا بشكل متزايد مسرح والأدب والفنون الأخرى. [[[Ukiyo-e]] الفنان Maruyama Ōkyo ابتكر أول مثال معروف لـ 'yūrei' التقليدية الآن ، في رسوماته The Ghost of Oyuki '. The Zenshō-an في تضم طوكيوأكبر مجموعة مفردة من لوحات "yūrei" التي يتم عرضها فقط في شهر أغسطس ، وهوالشهر التقليدي للأرواح.

اليوم ، مظهر "yūrei" موحد إلى حد ما ، مما يشير على الفور إلى الطبيعة الشبحية للشخصية ، ويؤكد أنها أصيلة من الناحية الثقافية

• 'الملابس البيضاء' : Yūrei عادة ما ترتدي ملابس بيضاء ، مما يشير على الدفن الأبيض كيمونوالمستخدمة في فترة إيدوطقوس الجنازة. في شنتو، اللون الأبيض هوطقوس الطهارة ، محفوظة تقليديا للكهنة والموتى. يمكن حتىقد يكون هذا الكيمونوإما ' katabira (كيمونوعادي ، أبيض ، غير مبطّن) أو'kyokatabira' (katabira أبيض منقوش عليه كتاب سوترا بوذي). في بعض الأحيانقد يكون لديهم "hitaikakushi" (مضاءة "غطاء الجبهة") ، وهي بترة قماش صغيرة بيضاء مثلثة مربوطة حول الرأس. {{sfn | Davisson | 2014 | p = 45-46
• 'شعر أسود' : إذا شعر yūrei غالبًا ماقد يكون طويلًا ، أسود ومشمش ، ويعتقد البعض أنه علامة تجارية تنتقل من kabuki theater ، حيث يتم استخدام الشعر المستعار بالنسبة لجميع الجهات الفاعلة. هذا هوالاعتقاد الخاطئ: النساء اليابانيات تقليديًا كن يزرن شعرهن طويلًا ويرتدين الشعر ، وقد خُلِف من أجل الجنازة والدفن.

• 'اليدين والقدمين' ': ينطق إذا أيدي' 'yūrei' 'تتدلى بلا حياء من الرسغين ، اللذين يتم احتجازهما مع تمديد المرفقين بالقرب من الجسم. انهم عادة ما تفتقر إلى الساقين والقدمين ، تطفوفي الهواء. نشأت هذه الميزات في مطبوعات فترة "ukiyo-e" من Edo ، وتم نسخها بسرعة إلى kabuki. في الكابوكي ، غالبًا ما يتم تمثيل هذا النقص في الساقين والقدمين باستخدام كيمونوطويل جدًا أوحتى حمل الممثل في الهواء بواسطة سلسلة من الحبال والبكرات.
• 'Hitodama' : Yūrei غالبًا ما يتم تصويرها على أنها مصحوبة بزوج من النيران العائمة أو[[سوف] 'wisp]] s (' 'hitodama' 'باللغة اليابانية) بألوان غريبة مثل الأزرق أوالأخضر أوالأرجواني. هذه النيران الشبحية هي أجزاء منفصلة من الأشباح بدلاً من الأرواح المستقلة.

التصنيفات

Yūrei

في حين حتى جميع الأشباح اليابانية تسمى "yūrei" ، يوجد ضمن هذه الفئة عدة أنواع محددة من الشبح ، تصنف أساسًا بالكيفية التي ماتوا بها أوسبب عودتهم إلى الأرض:

• Onryō : الشبح الملتهب الذين عادوا من المطهر بسبب خطأ ارتكبوه خلال حياتهم.
• Ubume : شبح أم توفي في ولادة ، أوتوفي وهجر الأطفال الصغار وراءهم. تعود "yūrei" هذه إلى رعاية أطفالها ، وغالبًا ما تحضر لهم الحلوى.
• Goryō ': أشباح مخادعة من الطبقة الأرستقراطية ، وخاصة أولئك الذين استشهد.
• Funayūrei : أشباح الذين ماتوا في البحر. تُصوَّر هذه الأشباح أحيانًا على أنها كائنات بشرية شبيهة بالسمك متقشرة وقد يحدث للبعض شكل مشابه لتلك الخاصة بـ mermaid أوmerman.
• Zashiki-warashi : أشباح الأطفال ؛ غالبًا ما تكون مؤذية وليست خطيرة.
• الأرواح العائمة ( 浮遊 霊 , Fuyūrei): لا تسعى هذه الأرواح إلى تحقيق غرض محدد وتتجول بلا هدف. في العصور القديمة ، كان يُعتقد حتى سقم إمبراطور اليابان ينشأ نتيجة لهذه الأرواح العائمة في الهواء.
• الأرواح المرتبطة بالأرض (Japanese: 地 縛 霊 , Hepburn: Jibakurei ): على غرار 'fuyūrei' ونادرًا ، لا تسعى هذه الأرواح إلى تحقيق غرض محدد وبدلاً من ذلك مكان أوموقف محدد. ومن الأمثلة الشهيرة على ذلك السيرة الشهيرة لـ Okiku عند بئر Himeji Castle ، والمطاردات في الفيلم Ju-On: The Grudge .

أشباح البوذية

هناك نوعان من الأشباح الخاصة بـ البوذية ، كلاهما مثال على جوع أرضي لم يتم الوفاء به بعد الموت. تختلف عن التصنيفات الأخرى لـ "y'rei" بسبب طبيعتها الدينية:

• Gaki
• [[[Jikininki]]

Ikiryō

في الفولكلور الياباني ، ليس فقط الموتى قادرين على إظهار "رايقهم" من أجل المؤرقة. المخلوقات الحية التي تمتلكها الغيرة غير العادية أوالغضب يمكن حتى تطلق روحها باعتبارها ikiryō ' ( 生 き 霊) ، شبح حي يمكنه حتى يسن إرادته بينما لا يزال حيا.

المثال الأكثر شهرة على "ikiryo" هو"Rokujō no Miyasundokoro" ، من الرواية "" حكاية جينجي "". السيدة روكوجي ، وهي عشيقة لعائلة جينجي التي تقع في غرامه بشدة ، هي امرأة طموحة ينكر طموحها على وفاة زوجها. لقد غيرتها الغيرة التي قمعتها على جينجي ببطء إلى شيطان ، ثم تبلورت في صورة "إيكيري" عندما اكتشفت حتى زوجة جنجي كانت حاملاً. امتلكت هذه الفتاة "ikiryō" زوجة جنجي ، مما أدى في النهاية إلى وفاتها. بعد حتى أدركت حتى الغيرة تسببت في هذه المحنة ، أغلقت نفسها وأصبحت راهبة حتى وفاتها ، وبعد ذلك استمرت روحها في مطاردة جينجي حتى قامت ابنتها بالطقوس الروحانية السليمة.

مطاردة

غالبًا ما يقع مصطلح "Yūrei" تحت المصطلح العام لـ obake ، المستمد من العمل bakeru ، بمعنى "التغيير" ؛ هكذا أطع كائنات خارقة للطبيعة خضعت لنوع من التغيير ، من عالم طبيعي إلى خارق للطبيعة.

ومع ذلك ، فإن حدثة "yūrei" تختلف عن "bakemono" التقليدية بسبب خصوصياتها الزمنية. تعد "yūrei" واحدة من المخلوقات الوحيدة في الأساطير اليابانية التي تتمتع بوقت مضار مفضل (في منتصف [زودياك الصينية | ساعات الثور]] ؛ حوالي الساعة 2:00 صباحًا حتي 2:30 صباحًا ، عندماقد يكون الحجاب بين عالم الموتى وعالم الأحياء في أنحفهم). على سبيل المقارنة ، يمكن لـ "obake" العادية حتى تضرب في أي وقت ، وغالبًا ما تكون مظلمة أوتغير محيطها إذا شعروا بالحاجة. وبالمثل ، yūrei أكثر تقييدًا لمواقع محددة من المؤرقة من متوسط "bakemono" ، الذي يتمتع بحرية تطارد أي مكان دون التقيد به. يميز Yanagita Kunio عمومًا حدثة "yūrei" عن "obake" بالإشارة إلى حتى حدثة "yūrei" تميل إلى حتىقد يكون لها غرض محدد لمطاردتها ، مثل الانتقام أوإكمال الأعمال غير المكتملة. في حين حتى الكثير من "yūrei" قد تم الانتهاء من هذا العمل ، فإن بعض "yūrei" ، مثل Okiku ، يظلون متجهين نحوالأرض نظرًا لحقيقة حتى أعمالهم لا يمكن إكمالها. في حالة Okiku ، يقوم هذا العمل بإحصاء اللوحات على أمل العثور على مجموعة كاملة ، ولكن اللوحة الأخيرة مفقودة أومكسورة دائمًا وفقًا لإعادة سرد السيرة المتنوعة. هذا يعني حتى روحهم لن تجد السلام أبدًا ، وبالتالي ستبقى "jibakurei".

المطاردة الشهيرة

بعض المواقع الشهيرة التي ينطق حتى "يوري" يطاردها بئر قلعة هيميجي ، يطاردها شبح أوكيكو، وأوكيجاهارا ، الغابة في أسفل جبل. فوجي ، وهومسقط شهير للانتحار. ينطق إذا "onryō" قوية بشكل خاص ، والمعروفة باسم Oiwa ، قادرة على الانتقام من أي ممثلة تصور دورها في عرض مسرحي أوفيلم سينمائي. تشكل Okiku وOiwa وlovets Otsuya معًا {{Nihongo | San O-Yūrei '| | = 幽 lead | lead = yes | extra = "three Y "rei" للثقافة اليابانية. هؤلاء هم yūrei الذين تم نشر قصصهم وإعادة سردها عبر القرون ، والتي شكلت خصائصها وظروفها ومصائرها جزءًا كبيرًا من الفن والمجتمع الياباني.

طرد الأرواح الشريرة

إن أسهل طريقة لإبعاد "yūrei" هي مساعدتها على تحقيق الغرض منها. عندما يزول سبب المشاعر القوية التي تربط الروح بالأرض ، فإن "yūrei" راضٍ ويمكنه المضي قدمًا. تقليديا ، يتم تحقيق ذلك من قبل أفراد الأسرة الذين يقومون بالانتقام من قاتل 'yūrei' ' ، أوعندما يكمل الشبح شغفه / حبه مع عشيقه المقصود ، أوعندما يتم اكتشاف بقاياه ومنحها دفنًا مناسبًا مع جميع الطقوس التي يؤدونها.

مشاعر "onryō" قوية بشكل خاص ، وهي الأقل عرضة للتهدئة بهذه الطرق.

في بعض الأحيان ، تم توظيف الكهنة البوذيين و الزاهدون في الجبال لأداء خدمات على أولئك الذين يمكن حتى تؤدي وفاتهم غير المعتادة أوالمؤسفة إلى انتنطقهم إلى شبح انتقامي ، وهي ممارسة مماثلة لـ طرد الأرواح الشريرة. في بعض الأحيان تكون هذه الأشباح مؤله من أجل استرضاء أرواحهم.

مثل الكثير من وحوش الفولكلور الياباني ، يتم صد "y'rei" الخبيثة بواسطة ofuda ' ( 御札) ، كتابات الشينتوالمقدسة التي تحتوي على اسم' كامي . يجب وضع "ofuda" عمومًا على جبين 'yūrei' ' لإبعاد الروح ، على الرغم من إمكانية ربطها بطرق دخول المنزل لمنع دخول "yūrei".

انظر أيضاً

المصادر

المراجع

• Balmain, Collette (2008). Introduction to Japanese Horror Film. Edinburgh University Press. ISBN .
• Blacker, Carmen (1963). "The Divine Boy in Japanese Buddhism". Asian Folklore Studies. 22: 77–88. doi:10.2307/1177563. JSTOR 1177563.
• Davisson, Zack (2014). Yūrei The Japanese Ghost. Chin Music Press. ISBN .
• Davisson, Zack. "Yūrei Stories". hyakumonogatari.com. Retrieved 20 December 2015.
• Foster, Michael Dylan (2009). Pandemonium and Parade Japanese Demonology and the Culture of Yōkai. Berkeley: University of California Press. ISBN .
• Foster, Michael Dylan (2014). The Book of Yōkai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore. Shinonome Kijin. Oakland: University of California Press. ISBN .
• Hearn, Lafcadio (2006). Kwaidan. Dover Publications. ISBN .
• Iwasaka, Michiko; Toelken, Barre (1994). Ghosts And The Japanese: Cultural Experience in Japanese Death Legends. Utah: Utah State University Press. ISBN .
• Meyer, Matthew (2014). "Rokujō no Miyasundokoro". yokai.com. Retrieved 16 May 2016.
• Murasaki, Shikibu (2001). The Tale of Genji. Translated by Royall Tyler. Penguin Books. ISBN .
• Reider, Noriko T. (2010). . Utah State University Press. ISBN .
• Yanigata, Kunio (1970). 定本柳田國男集. Tokyo: Chikuma Shobō.
• Zensho-an. "Yurei Goaisatsu". Retrieved 16 May 2016.

وصلات خارجية

• What is the White Kimono Japanese Ghosts Wear?