شامورامات

لوح شامورامات ، وجدت في آشور

شمورامات (أيضا شامو-رامات) كانت ملكة آشورية ، زوجة شمشي أدد الخامس (824-810 قبل الميلاد). .) والدة أداد نيراري الثالث. (810-782 قبل الميلاد). يُعتقد أنها كانت ابنة للملك البابلي مردوخ زكير-شومي الأول. كأميرة بابلية، كان لها تأثير أكبر على السياسة الآشورية خلال حياة زوجها. وبعد وفاته، بقيت آنذاك لعدة سنوات وحدها تهيمن على الإمبراطورية الآشورية وتدافع عنها عسكريا، حتى صار ابنها الصغير وريث العرش ناضجًا بدرجة كافية لمهمته.

إلا أن، المؤرخون يختلفون فيما إذا كانت شمورامات تؤدي في الواقع الوصية أوالمشاركة في الحكم بجانب ابنها، في وقت وفي إمبراطورية حيث كانت النساء في القيادة أمر لا يمكن تصوره، أوما إذا كانت مارست تأثيرًا على الملك الشباب فحسب كونها والدته . تثبت الكثير من النقوش أنها كنت امرأة قوية وحيوية بشكل استثنائي.

ومن المثير للجدل أيضا ما هي العلاقة بينها وبين الملكة الأسطورية سميراميس . تُترجم شامورامات في اللغة اليونانية إلى سميراميس وليس أقلها هذا لأن تُعتبر غالبًا الشخص التاريخي وراء الأسطورة.

حياتها

التواريخ المحددة لحياتها غير معروفة. تُقدر ولادتها حوالي عام 840 قبل الميلاد. ووفقًا لنقش صادر عن حاكم كالخوبمناسبة افتتاح عهد أداد نيراري بُني معبد نبوفي عام 787 قبل الميلاد وضعت تمثال الإله فيه، كانت شامورامات لا تزال على قيد الحياة على الأقل في ذلك الوقت، ويشتبه في وفاتها بعد بضع سنوات.

يعود زقابلا من شمشي-أدد الخامس إلى زمن كانت فيه الإمبراطورية الآشورية قد ضعفت إلى حد كبير. إذ ناضل ضد شقيقه الأكبر آشور دانن بال ، الذي قام بانتفاضة ضد والده شلمانوآشرايد الثالث. ولم يتمكن من الفوز إلا بعد وفاة والده وما مجموعه نحوست سنوات من الحرب الأهلية. يمكن افتراض حتى زقابل كان مرتبطًا بسياسة الأب الودية مع بابل. في لقاءة تهديد الآراميين والميديين ، كان يجب على شامورامات أيضًا القيام بجهود من أجل قيام تحالف مع وطنهم الأصلي. لقد ثبت حتى اللغة البابلية اكتسبت أهمية في آشور، وعبادة الإله نبو، التي كانت في ذلك الوقت تتفوق على عبادة مردوخ السائدة في بابل، انتشرت عبر الحدود إلى آشور. في كلخونحوعام 787 ق.م تم بناء معبد كبير لنبومع مخطة وأرشيف من قبل ابنها كُرس في نفس العام، حيث تم الاحتفاظ بوثائق الدولة الهامة. ومع ذلك، فإن فرض عمالتها لبابل وبالتالي تضغيف وضع شمشي-أدد الخامس ، في الاتفاقية التي عقدت في نهاية الحرب الأهلية، أوالسعي لتوحيد الممالك المنافسة للدولة، يعتبر خاطئًا ومبني على سوء فهم للوضع السياسي، ورغم ميلها للثقافة البابلية، كانت شامورامات ناجحة للغاية في تعزيز وتوسيع قوة الإمبراطورية الآشورية لزوجها ولابنها لاحقًا.

يُفترض حتى شامورامات قد رافقت زوجها عسكريًا في حملة واحدة على الأقل وبعد وفاته خططت وقادت حملات مستقلة. سواء كان هذا الافتراض سليمًا أم لا، فهوأمر مثير للجدل. نجحت في ذلك الوقت في تثبيت الاستقرار في الإمبراطورية الآشورية، وصد هجمات الميديين، وليس فقط هزيمة الآراميين، بل قهر مركز قوتهم جوزان في إعالي بلاد ما بين النهرين ودمجه في الإمبراطورية. على المستوى السياسة الداخلية، يُنطق إذا شامورامات حققت أيضًا نجاحات كبيرة، من خلال إدارة فعالة، وليس أقلها بسبب نشاط البناء المنتظم. الفيلسوف اليوناني هيرودوت ، الذي سافر في حوالي عام 450 قبل الميلاد. وزار بابل الفارسية حينها وبحث عن التاريخ الآشوري، عزى لشامورامات الفضل في بناء شبكة ري كبيرة في سهل الفرات .

أسطورة سميراميس

شامورامات بصفتها حاكمة مبكرة من الشرق، هي وفي وقت لاحق مع الملكة الآشورية نقية ( آشورية : زاكوتو) ، صارت بعد فترة وجيزة من وفاتها محورًا لحكايات وأساطير، والتي ظهرت منها أخيرًا الشخصية الاسطورية سميراميس . ينسب لها الأصل الإلهي، والجمال والذكاء الخارقين، ولكن أيضًا الأنثى الماكرة، ونمط الحياة المنحل، بالإضافة إلى النهاية الغامضة. باستثناء الاسم المترجم لليونانية، فبلكاد هناك أي علاقة بين الأساطير وبين حياة وتاريخ ونشاط شامورامات. وعلى أي حال، من المؤكد حتى شامورامات ليس له أي علاقة بحدائق سميراميس المعلقة، إحدى عجائب الدنيا السبع القديمة.

خلاف الؤرخون على وصايتها

بالنسبة لمسألة وصاية شامورامات فإن اثنين من المسلات الملكية لها أهمية. تم العثور على المسلة الأولى (مسلة سبعة) في عام 1905م جنوب سبعة عند سفح جبل سنجار وهي الآن في متحف اسطنبول . كانت مكرسة لاداد ومُقدمة من قبل نرجال-إرش Nergal-ereš، والي راصافا Raṣappa . اكتشفت المسلة الثانية في عام 1967 م في مقام آشوري قديم في تل الرماح (Zamihi / Zamahu) ، على ما يظهر كانت لا تزال في المسقط ، أي في مكانها الأصلي، ما يعتبر استثناءً مطلقًا للمسلات الملكية الآشورية. تُظهر الصورة أداد نيراري في وضعية السير، وعصا في يده اليسرى وآلهة بجانب رأسه. وهي أيضًا مكرسة لاداد وتبرع بها نيرجال إريش. يروي النقش حملة الملك إلى سوريا في عامه الأول من حكمه، وتلقى خلالها تكريم ماري من آرام ووصل إلى مدينة أرواد "التي تقع في منتصف البحر". عادة ما يتم تحديد موعد هذه الحملة في 806 ق.م. حسب تاريخ سنين المسماة سار نيراري الثالث هذا العام، بشكل أساسي، ضد مملكة الماناي . نظرًا لأن مسلة سبعة تضع نفس الحملة في السنة الخامسة للملك، فإن بعض الباحثين يفترضون حتى حساب مسلة تل الرماح يشير إلى أول سنة مستقلة في حكم آداد نيراري، وأنه سبقًا كان يتشارك المُلك مع والدته شامورامات .

غير حتى مؤرخين مشهورين يفترضون حتى أداد نيراري قام بعدة حملات سنويًا، لم يُذكر منها في نقوشه سوى حملة واحدة. وتناقش أيضا تفسير حدثة رابيش rabîš على . يمكن تفسيرها على أنها إما "قوي" أو"حاكم مستقل". التفسير الأخير سيتوافق مع فكرة الحكم المشهجر السابقة، والتي وفقها أول ما جلس الملك كرابيش rabîš على العرش كان فيالسنة الخامسة، لكن هذا الفهم يعتبر أيضًا غير محتمل من قبل بعض المؤرخين.

أدبيات الموضوع

والتر أندريه : ... في: المفاوضات الفهمية لجمعية المشرق الألماني. المجلد 24 ، 1913 ، رقم 5.
والتر أندريه: صفوف من الأسقف في آشور (الجزء 11 - القصر القديم في آشور ). Zeller، Osnabrück 1972 (Nachdr. D. بدون ضريبة القيمة المضافة. لايبزيغ 1913).
فيلهلم إيلرز: سميراميس . أصل وصدى أسطورة شرقية قديمة. في: تقارير الأكاديمية النمساوية للعلوم / فلسفية تاريخية. 274/2 ، 1971.
كارل فرديناند فريدريش ليمان - هاوبت : سميراميس التاريخية ووقتهم. محاضرة عقدت في DOG إلى برلين في 6. فبراير 1910. موهر، توبنجن 1910.
هاينريش ليوي: نيتوكريس نقعة . في: مجلة دراسات الشرق الأدنى المجلد 11 ، 1952 ، ص 264-286.
فولفغانغ شرام: كان سميراميس آشوري ريجنت؟ في: هيستوريا. المجلد 21 ، 1972 ، ص. 513-521.
إيكهارد أنجر : ريفيلستيلي أدادنيراريس 3. من سبأ وسميراميس. إحسان، القسطنطينية 1916.

مراجع

↑ Herrschergestalten des Alten Orients – Semiramis. 1. Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag. 1985. صفحات 127–140. ISBN .
^ جوفاني بيتيناتو: Semiramis – Herrin über Assur und Babylon, Artemis Verlag Zürich und München 1998, ISBN 3-7608-0748-8, S. 269
^ Ur, Assur und Babylon. (Teilband ohne Nummerierung). Stuttgart: Phaidon Verlag, Akademische/Athenaion. صفحة 101. ISBN .
^ Adad-nirari III. and Semiramis. The Stelae of Saba’a and Rima. 38. 1969. صفحات 457–458.