اعتبر الأستاذ الداعية المصطفى حمور في تصريح مطول خص به موقع الجماعة، أن العشر الأواخر من رمضان هي تاج رمضان وذروة سنامه، موضحا أن نورها وفضلها تستمدهما من وجود ليلة القدر فيها، وليلة القدر يكفيها فضلا وشرفا نزول القرآن الكريم فيها.
هذا القدر والمكانة العالية -يقول حمور- يقابها المؤمن بالتعرض لنفحات الله تعالي فيها، أسوته في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد كان الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر ويجتهد في العمل فيها أكثر من غيرها.
وأورد ما جاء في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها، وفي الصحيح عنها قالت: “كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيى ليله وأيقظ أهله”، وفي الصحيح أيضا أنها قالت: “كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمَّر وشد المِئْزر”.
فماهي الأعمال التي تندب في هذه عشر القدر؟ يتساءل المتحدث قبل أن يوضح: “المؤكد الواضح من الأحاديث والآثار الواردة في الباب أن هذا الوقت المبارك وهو الثلث الأخير من رمضان يخصص لمزيد من الإقبال على الله تعالي وزيادة واضحة في الجد والاجتهاد دلالة من المؤمن والمؤمنة على شغفه بربه والوقوف على بابه تعالى والتماسا للخير حيث الخير”.
وزاد موضحا أن من هذه الأعمال “الاعتكاف” وقد جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ثم اعتكف أزواجه من بعده.
والقصد من الاعتكاف وفق حديث الأستاذ حمور هو “انجماع الهمة على الله تعالى، واجتماع الجوارح على طاعة الله تعالى والانصهار فيما يطلبه كمل الرجال صحبة لأهل الله المجاهدين في سبيل الله”.
فإذا كان الناس يحرصون على أخذ عطل للاستراحة وتجديد الهمة للعمل وخروج من العادة والإلف، فأن يكون للمومن في سنته عطلة للاعتكاف مع نفسه ويستغرق في العبادة ويجدد في أعماقه معاني الكمال الروحي، ويبعث في القلب مقامات التطلع إلى الله تعالى مع الصالحين العارفين أولى، يضيف حمور.
وتحسر على مساجد الله تعالى “التي تمنع فيها إقامة الاعتكافات إحياء لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. إلى الله المشتكى.”
وتحدث الأستاذ حمور عن إحياء الليل وعن ضرورة جعله الروح والحياة. لأن حياة المؤمن تكون بقيام الليل، وقد وصف الله تعالى عباده المحسنين بأنهم كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ. مردفا أن إيقاظ الأهل فيه “معنى التعاون على طاعة الله وتحفيز الأقارب على الخير والمسارعة في القربات بالقدوة والمثال وليس بالتقريع والتوبيخ..”
وأشار حمور أيضا إلى “الاستغراق في تلاوة القرآن والاستماع إليه” باعتباره من الاعمال المندوبة في هذه العشر، مردفا أن الله تعالى أنزل القرآن الكريم في ليلة القدر “ومن تمام الاحتفاء به لزم أن تكون التلاوة في هذا الزمن أكثر، ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستظهر الكتاب على جبريل عليه السلام مرة في غير رمضان وفي رمضان أكثر من مرة”.
وذكر قولة للحسن البصري رحمه الله يقول فيها: “من أراد أن يكلمه الله فليقرأ القرءان، ومن أراد أن يكلم الله فليدخل في الصلاة”.
ووقف عند أهمية تلاوة القرآن مع الاستماع للمتقنين الكبار، مصداقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أحمد: “من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة ومن تلاها كانت له نورا يوم القيامة”.
ومن الأعمال المندوبة فيما ذكره الأستاذ حمور “الذكر الكثير مع الدعاء” لأن الذكر مهجة القلوب وراحة الأرواح وترياق النفوس، موضحا أن “من لا ذكر له أنى أن تكون لعبادته معنى ولصلاته خشوع ولمناسكه خضوع”. مضيفا أن العبادات ما شرعت إلا لذكر الله تعالى. مصداقا لقوله عز وجل: وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكْرِىٓ(طه – 14).
وتابع: “والذكر أحب الأعمال إلى الله تعالى لأنه يعطي للأعمال نفسا طيبا وروحا زكية”، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أحب الأعمال إلى الله أن تموت ولسانك رطب بذكر الله”.
فلا يفتر المومن أبدا على ذكر الكلمة الطيبة المطيبة المجددة لا إله إلا الله، ولا يغفل في يومه عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تحقيقا لمعاني التعلق بالذات الشريفة، وتجده يخصص وقتا لمحاسبة نفسه والاستغفار بين يدي ربه. يقول حمور.
ثم يضيف ومن أدرك ليلة القدر يخصص لها هذا الدعاء، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: إذا أدركت ليلة القدر ما أقول. فقال صلى الله عليه وسلم: “قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني”.
ومن الأعمال الطيبة التي ذكرها الأستاذ حمور لهذه الأيام “التصافي وسلامة القلب”، وذكر في ذلك واقعة رفع ليلة القدر، كما روى البخاري عن سيدنا عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين، فقال: “خرجتُ لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان فَرُفِعَتْ، وعسى أن يكون خيرًا لكم، فالتمِسوها في التاسعة والسابعة والخامسة”.
وعلق حمور قائلا: “رفع الله ليلة القدر لشحناء وقعت بين رجلين، فلا يغتر المؤمنون بأعمالهم الصالحة وقرباتهم المتنوعة، فالمعول على المضغة/ القلب وما يسكنه وما يسكب فيه من أمداد الإخلاص والمحبة وحسن الظن والرحمة والسكينة”.
لأن “التصافي بين المؤمنين وسلامة القلوب، هو معيار الأفضلية عند الله تعالى”، يقول حمور مستندا إلى قول الله تبارك وتعالى حكاية عن نَبِيِّهِ إبراهيم عليه السلام: وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ.
واسترسل الأستاذ حمور موضحا أن هذه العشر “مناسبة كبيرة لتطهير القلوب من الشحناء والبغضاء والغل والحسد وإعلان العفو والسماح اتجاه الآخرين، وسيكون الغبن كل الغبن أن نطلب لأنفسنا من الله العفو ولا نعفو ونصفح”. ثم ذكر قولة للإمام المجدد عبد السلام ياسين رحمه الله يقول فيها: ”القلب السليم كما تبيّنه السنة المطهرة هو قلب المؤمن الذي يحسن الظن بربه، يرجو رحمته ويخاف عذابه، يحبه ويحب رسوله، لا يتجسس على المسلمين، ولا يحسد، ولا يغتاب، ولا ينم. همه الله عز وجل، وجهده منصرف لبناء جماعة الجهاد ودعمها. وبسلامة القلب وصلاحه يتفاضل المؤمنون.”
ومما يسلم القلب ويطهره ما أخرجه الطبراني عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال: «أَتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ يشكو قَسوةَ قَلْبِهِ، قَالَ: أَتُحِبُّ أَنْ يَلِينَ قَلْبُكَ؟ وَتُدْرِكَ حَاجَتَكَ؟ اِرْحَمِ الْيَتِيمَ، وَامْسَحْ رَأْسَهُ، وَأَطْعِمْهُ مِنْ طَعَامِكَ يَلِينُ قَلْبُكَ، وَتُدْرِكُ حَاجَتَكَ” يقول حمور، خاتما كلامه بقوله: “فلنحرص على أن نكون من عباد الله تعالى ولنحرص على عباد الله”.
