ألقي‏ ‏يونان‏ ‏في‏ ‏البحر‏, ‏وأعد‏ ‏الرب‏ ‏حوتا‏ ‏عظيما‏ ‏فابتلع‏ ‏يونان‏. ‏يايونان‏, ‏صعب‏ ‏عليك‏ ‏أن‏ ‏ترفس‏ ‏مناخس‏. ‏إن‏ ‏شئت‏ ‏فبقدميك‏ ‏تصل‏ ‏إلي‏ ‏نينوي‏. ‏وإن‏ ‏لم‏ ‏تشأ‏ ‏فستصل‏ ‏بالبحر‏ ‏والموجة‏ ‏والحوت‏. ‏بالأمر‏, ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏بالقلب‏.‏
وفي‏ ‏جوف‏ ‏الحوت‏ ‏وجد‏ ‏يونان‏ ‏خلوة‏ ‏روحية‏ ‏هادئة‏, ‏ففكر‏ ‏في‏ ‏حاله‏. ‏إنه‏ ‏في‏ ‏وضع‏ ‏لاهو‏ ‏حياة‏, ‏ولا‏ ‏هو‏ ‏موت‏. ‏وعليه‏ ‏أن‏ ‏يتفاهم‏ ‏مع‏ ‏الله‏, ‏فبدأ‏ ‏يصلي‏. ‏إنه‏ ‏لا‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يعترف‏ ‏بخطيته‏ ‏ويعتذر‏ ‏عنها‏, ‏وفي‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏لا‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يبقي‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الوضع‏, ‏فاتخذ‏ ‏موقف‏ ‏العتاب‏, ‏وقال‏: ‏دعوت‏ ‏من‏ ‏ضيقي‏ ‏الرب‏, ‏فاستجابني‏… ‏لأنك‏ ‏طرحتني‏ ‏في‏ ‏العمق‏… ‏طردت‏ ‏من‏ ‏أمام‏ ‏عينيك‏.‏
من‏ ‏الواضح‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏لم‏ ‏يضع‏ ‏يونان‏ ‏في‏ ‏الضيق‏, ‏ولم‏ ‏يطرحه‏ ‏في‏ ‏العمق‏, ‏ولم‏ ‏يطرده‏ ‏ولكن‏ ‏خطيئة‏ ‏يونان‏ ‏هي‏ ‏السبب‏.‏
هو‏ ‏الذي‏ ‏أوقع‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏الضيقة‏ ‏ثم‏ ‏شكا‏ ‏منها‏, ‏ونسب‏ ‏تعبه‏ ‏إلي‏ ‏الله‏.. ‏ولكن‏ ‏النقطة‏ ‏البيضاء‏ ‏هي‏ ‏أنه‏ ‏رجع‏ ‏إلي‏ ‏إيمانه‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏الحوت‏ ‏فآمن‏ ‏أن‏ ‏صلاته‏ ‏ستستجاب‏, ‏وقال‏ ‏للرب‏ ‏أعود‏ ‏أنظر‏ ‏إلي‏ ‏هيكل‏ ‏قدسك‏ ‏آمن‏ ‏أنه‏ ‏حتي‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏جوف‏ ‏الحوت‏, ‏فلابد‏ ‏سيخرج‏ ‏منه‏ ‏ويري‏ ‏هيكل‏ ‏الرب‏.‏
أتت‏ ‏هذه‏ ‏الضيقة‏ ‏الكبري‏ ‏بمفعولها‏. ‏ونجح‏ ‏الحوت‏ ‏في‏ ‏مهمته‏. ‏والظاهر‏ ‏أن‏ ‏يونان‏ ‏نذر‏ ‏نذرا‏ ‏أنه‏ ‏إن‏ ‏خرج‏ ‏من‏ ‏جوف‏ ‏الحوت‏, ‏سيذهب‏ ‏إلي‏ ‏نينوي‏ ‏لأنه‏ ‏قال‏ ‏للرب‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏جوف‏ ‏الحوت‏ ‏أمام‏ ‏أنا‏ ‏فبصوت‏ ‏الحمد‏ ‏أذبح‏ ‏لك‏, ‏وأوفي‏ ‏بما‏ ‏نذرته‏ (2:9). ‏أي‏ ‏نذر‏ ‏تراه‏ ‏غير‏ ‏هذا؟‏! ‏ثم‏ ‏أنه‏ ‏لما‏ ‏قذفه‏ ‏الحوت‏ ‏إلي‏ ‏البر‏, ‏وصدر‏ ‏إليه‏ ‏أمر‏ ‏الرب‏ ‏ثانية‏, ‏نفذ‏ ‏نذره‏, ‏وذهب‏ ‏إلي‏ ‏نينوي‏…‏
ولكن‏ ‏الظاهر‏ ‏أنه‏ ‏ذهب‏ ‏بقدميه‏ ‏مضطرا‏, ‏وليس‏ ‏بقلبه‏ ‏راضيا‏. ‏ذهب‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الطاعة‏, ‏وليس‏ ‏عن‏ ‏اقتناع‏.‏
بلغ‏ ‏الرسالة‏ ‏إلي‏ ‏الناس‏. ‏ونجحت‏ ‏الرسالة‏ ‏روحيا‏.. ‏وتاب‏ ‏أهل‏ ‏نينوي‏ ‏وتذللوا‏ ‏أمام‏ ‏الرب‏, ‏وصاموا‏, ‏وصلوا‏. ‏وقبل‏ ‏الرب‏ ‏توبتهم‏, ‏ولم‏ ‏يهلك‏ ‏المدينة‏. ‏ورأي‏ ‏النبي‏ ‏أن‏ ‏كلمته‏ ‏قد‏ ‏سقطت‏, ‏ولم‏ ‏يهلك‏ ‏المدينة‏ ‏فاغتاظ‏.‏
وكان‏ ‏غيظ‏ ‏يونان‏ ‏دليلا‏ ‏علي‏ ‏الذاتية‏ ‏التي‏ ‏لم‏ ‏يتخلص‏ ‏منها‏. ‏
ما‏ ‏كان‏ ‏يجوز‏ ‏إطلاقا‏ ‏أن‏ ‏يغتاظ‏ ‏النبي‏ ‏لخلاص‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ 120000 ‏نسمة‏, ‏قد‏ ‏رجعوا‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏بالتوبة‏ ‏وقلب‏ ‏منسحق‏, ‏لأن‏ ‏الكتاب‏ ‏يقول‏ ‏يكون‏ ‏هناك‏ ‏فرح‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏بخاطئ‏ ‏واحد‏ ‏يتوب‏. ‏لا‏ ‏شك‏ ‏إذن‏ ‏أنه‏ ‏قد‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏فرح‏ ‏عظيم‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏بخلاص‏ ‏أهل‏ ‏نينوي‏. ‏ولكن‏ ‏يونان‏ ‏لم‏ ‏يشارك‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الفرح‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏ذاتيته‏. ‏كما‏ ‏أن‏ ‏الابن‏ ‏الأكبر‏ ‏لم‏ ‏يشارك‏ ‏في‏ ‏الفرح‏ ‏برجوع‏ ‏أخيه‏ ‏الصغير‏ ‏وفي‏ ‏الحفل‏ ‏الذي‏ ‏أقيم‏ ‏له‏ ‏لأجل‏ ‏ذاتيته‏ ‏أيضا‏ (‏لو‏15).‏
في‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏مشيئة‏ ‏يونان‏ ‏موافقة‏ ‏لمشيئة‏ ‏الله‏.‏
ولم‏ ‏يكتف‏ ‏يونان‏ ‏بهذا‏, ‏بل‏ ‏عاتب‏ ‏الله‏, ‏وبرز‏ ‏ذاته‏, ‏وظن‏ ‏أن‏ ‏الحق‏ ‏في‏ ‏جانبه‏. ‏فصلي‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏وقال‏ ‏آه‏ ‏يارب‏, ‏أليس‏ ‏هذا‏ ‏كلامي‏ ‏إذ‏ ‏كنت‏ ‏بعد‏ ‏في‏ ‏أرضي‏. ‏لذلك‏ ‏بادرت‏ ‏بالهرب‏ ‏إلي‏ ‏ترشيش‏, ‏لأني‏ ‏علمت‏ ‏أنك‏ ‏إله‏ ‏رؤوف‏ ‏ورحيم‏ (4:2).‏
كيف‏ ‏صلي‏, ‏وهو‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الحالة‏ ‏القلبية‏ ‏الخاطئة‏ ‏المغتاظة‏! ‏وكيف‏ ‏تكلم‏ ‏كما‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏مجنيا‏ ‏عليه‏ ‏وقال‏ ‏آه‏ ‏يارب؟‏ ‏وكيف‏ ‏ظن‏ ‏الحق‏ ‏في‏ ‏جانبه‏ ‏قائلا‏ ‏أليس‏ ‏هذا‏ ‏كلامي‏ ‏وكيف‏ ‏برر‏ ‏هروبه‏ ‏قائلا‏ ‏لذلك‏ ‏بادرت‏ ‏بالهرب‏…. ‏لم‏ ‏يقل‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏شعور‏ ‏الندم‏ ‏أو‏ ‏الانسحاق‏, ‏بل‏ ‏شعور‏ ‏من‏ ‏له‏ ‏حق‏, ‏وقد‏ ‏رضي‏ ‏بالتعب‏ ‏صابر‏!‏
عجيب‏ ‏هو‏ ‏الإنسان‏ ‏حينما‏ ‏يجامل‏ ‏نفسه‏ ‏علي‏ ‏حساب‏ ‏الحق‏! ‏ويرفض‏ ‏الاعتراف‏ ‏بالخطأ‏ ‏مهما‏ ‏كانت‏ ‏أخطاؤه‏ ‏واضحة‏!!‏
علي‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏استخدم‏ ‏في‏ ‏علاجه‏ ‏أربعة‏ ‏أمثلة‏ ‏من‏ ‏مخلوقاته‏ ‏غير‏ ‏العاقلة‏ ‏التي‏ ‏كلفت‏ ‏بمهام‏ ‏صعبة‏, ‏وأدتها‏ ‏علي‏ ‏أكمل‏ ‏وجه‏, ‏دون‏ ‏نقاش‏: ‏الأمواج‏ ‏التي‏ ‏لطمت‏ ‏السفينة‏ ‏حتي‏ ‏كادت‏ ‏تغرق‏, ‏الحوت‏ ‏الذي‏ ‏بلع‏ ‏يونان‏, ‏الشمس‏ ‏التي‏ ‏ضربت‏ ‏رأسه‏ ‏فذبل‏, ‏الدودة‏ ‏التي‏ ‏أكلت‏ ‏اليقطينة‏…‏
أما‏ ‏يونان‏ ‏فجلس‏ ‏شرقي‏ ‏المدينة‏ ‏ليري‏ ‏ماذا‏ ‏يحدث‏ ‏فيها‏. ‏كما‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏ينتظر‏ ‏أن‏ ‏يعود‏ ‏الله‏ ‏فيهلك‏ ‏الشعب‏ ‏كله‏ ‏إرضاء‏ ‏لكرامة‏ ‏يونان؟‏!!‏
وأعطاه‏ ‏الله‏ ‏درسا‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏تلك‏ ‏الكائنات‏ ‏غير‏ ‏العاقلة‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏أكثر‏ ‏تنفيذا‏ ‏لمشيئته‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏النبي‏ ‏العظيم‏, ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يتركه‏ ‏الرب‏ ‏بل‏ ‏هداه‏ ‏إلي‏ ‏طريقه‏, ‏بركة‏ ‏صلواته‏ ‏فلتكن‏ ‏مع‏ ‏جميعنا‏.‏
إن‏ ‏قصة‏ ‏يونان‏ ‏النبي‏ ‏وتوبة‏ ‏أهل‏ ‏نينوي‏, ‏إنما‏ ‏تقدم‏ ‏لنا‏ ‏تأملات‏ ‏كثيرة‏…‏
لقد‏ ‏دخل‏ ‏شعب‏ ‏نينوي‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏, ‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏لهم‏ ‏مظاهر‏ ‏عظمة‏ ‏تدعو‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏ ‏علي‏ ‏الإطلاق‏…‏
كانوا‏ ‏شعبا‏ ‏أمميا‏ ‏لا‏ ‏يعرف‏ ‏الله‏. ‏وكانوا‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏من‏ ‏الجهل‏ ‏لا‏ ‏يعرفون‏ ‏يمينهم‏ ‏من‏ ‏شمالهم‏ (‏يون‏ 4:11). ‏وكانوا‏ ‏أيضا‏ ‏خطاة‏ ‏تلزمهم‏ ‏التوبة‏…‏
ولكن‏ ‏الذي‏ ‏سجل‏ ‏اسمهم‏, ‏وخلد‏ ‏قصتهم‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏, ‏هو‏ ‏أنهم‏ ‏تابوا‏…‏
وقال‏ ‏عنهم‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏أنهم‏ ‏سيقومون‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الدين‏ ‏ويدينون‏ ‏هذا‏ ‏الجيل‏, ‏لأنهم‏ ‏تابوا‏ ‏بمناداة‏ ‏يونان‏ (‏متي‏ 12:41).. ‏ومما‏ ‏أعطي‏ ‏لتوبة‏ ‏أهل‏ ‏نينوي‏ ‏أهمية‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏, ‏إنها‏ ‏كانت‏ ‏توبة‏ ‏جادة‏ ‏وسريعة‏ ‏وقوية‏. ‏كما‏ ‏أنها‏ ‏شملت‏ ‏الشعب‏ ‏كله‏ ‏من‏ ‏الملك‏ ‏إلي‏ ‏عامة‏ ‏الناس‏. ‏واستطاعت‏ ‏هذه‏ ‏التوبة‏ ‏أن‏ ‏تكسب‏ ‏رضا‏ ‏الله‏, ‏بل‏ ‏ودفاعه‏ ‏عن‏ ‏هؤلاء‏ ‏التائبين‏.‏
كثيرون‏ ‏سجل‏ ‏التاريخ‏ ‏أسماءهم‏ ‏بسبب‏ ‏أعمال‏ ‏عظيمة‏ ‏قاموا‏ ‏بها‏, ‏أو‏ ‏بسبب‏ ‏نبوغ‏ ‏أو‏ ‏ذكاء‏ ‏خاص‏, ‏أو‏ ‏ارتفاع‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الروح‏, ‏أو‏ ‏قدرة‏ ‏علي‏ ‏إتيان‏ ‏المعجزات‏, ‏أو‏ ‏ما‏ ‏منحهم‏ ‏الله‏ ‏إياه‏ ‏من‏ ‏مواهب‏…‏
أما‏ ‏نينوي‏ ‏فنالت‏ ‏شهرتها‏ ‏بالتوبة‏…‏
وكلما‏ ‏نذكر‏ ‏نينوي‏, ‏نذكر‏ ‏هذه‏ ‏التوبة‏, ‏لكيما‏ ‏نقتدي‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏حياتنا‏…‏
هناك‏ ‏نوعيات‏ ‏من‏ ‏التوبة‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏التاريخ‏ ‏أن‏ ‏يتجاهلها‏, ‏وبخاصة‏ ‏إذا‏ ‏كانت‏ ‏تلك‏ ‏التوبة‏ ‏نقطة‏ ‏تحول‏ ‏في‏ ‏الحياة‏, ‏ولا‏ ‏رجعة‏ ‏فيها‏. ‏وما‏ ‏بعدها‏ ‏يختلف‏ ‏تماما‏ ‏عن‏ ‏حياة‏ ‏الخطية‏ ‏الأولي‏…‏