جوزيف دي مايستر

جوزيف مايستر (وُلد في أبريل عام 1753، وتوفي 26 فبراير عام 1821)، كان فيلسوفًا ومحررًا ومحاميًا ودبلوماسيًا من منطقة سافوا، تحدث اللغة الفرنسية، دافع عن التدرج الاجتماعي والملكية في الفترة التي تلت الثورة الفرنسية مباشرة. على الرغم من علاقاته الشخصية والفكرية الوثيقة مع فرنسا فقد كان مايستر أحد رعايا ملك بيدمونت سردينيا طوال حياته، وخدم لديه كعضوفي مجلس شيوخ سافوي (1787-1792)، وسفير لدى روسيا (1803-1817)، ووزير الدولة في محكمة تورينو(1817-1821).

يعتبر مايستر شخصية رئيسية في فترة التنوير العكسي. رأى النظام الملكي كحق الملوك الإلهي والشكل المستقر الوحيد للحكومة.ونادى إلى استعادة آل بوربون عرش فرنسا، ومنح السلطة الكاملة للبابا في المسائل المعاصرة. ذكر مايستر حتى الرفض العقلاني للمسيحية هوالمسؤول المباشر عن الاضطرابات وإراقة الدماء التي حدثت بعد الثورة الفرنسية عام 1789.

سيرته الشخصية

وُلد مايستر في عام 1753 في شامبيري في دوقية سافوي التي كانت في ذلك الوقت جزءًا من مملكة بييمونتي سردينيا التي كان يحكمها آل سافوي. كانت عائلته من أصل فرنسي وإيطالي. جده هوأندريه مايستر، والذي كان والداه فرانشيسكوومارغريتا مايستر من مقاطعة نيس، كان تاجر قماش الجوخ وعضومجلس محلي في نيس (تحت حكم آل سافوي). كانت عائلة والدته (ديزموت) من روميلي، وشقيقه الأصغر كزافييه ضابطًا في الجيش ومحررًا لقصص الخيال الشعبية.

يُعتقد حتى مايستر تلقى تعليمه على يد اليسوعيين. أصبح بعد الثورة مدافعًا عن اليسوعيين، وربط روح الثورة بأعداء اليسوعيين التقليديين (الينسينية). تابع خطوات والده بعد إتمام تدريبه في القانون في جامعة تورينوعام 1774 ليصبح سيناتور عام 1787.

كان عضوًا في المحفل التقدمي الإسكتلندي الماسوني في شامبيري منذ 1774 وحتى 1790، وكان في الأصل يميل نحوالإصلاح السياسي في فرنسا، ودعم جهود القضاة في البرلمان لإجبار الملك لويس السادس عشر على توزيع الأملاك العامة. كان مايستر مؤهلًا للانضمام إلى تلك الهيئة بصفته مالكًا للأراضي في فرنسا. ومع ذلك، شعر مايستر بالانزعاج بسبب قرار الدولة بالدمج بين الطبقة الأرستقراطية ورجال الدين وعامة الشعب في هيئة تشريعية واحدة سميت الجمعية الوطنية التأسيسية. رفض بقوة مجرى الأحداث السياسية في فرنسا بعد صدور مراسيم أغسطس في أربعة أغسطس عام 1789.

هرب مايستر من شامبيري عندما استولى عليها الجيش الثوري الفرنسي عام 1792، لم يتمكن من تولي أي منصب في البلاط الملكي في تورينووعاد في العام التالي. لم يستطع دعم النظام الذي سيطر على فرنسا فغادر مرة أخرى إلى لوزان في سويسرا، تحدث عن السياسة واللاهوت في صالون السيدة دي ستال، وبدأ حياته المهنية كمحرر مناهض للثورة.

انتقل مايستر من لوزان إلى البندقية ثم إلى كالياري، إذ كان ملك بييمونتي سردينيا يسيطر على محكمة وحكومة المملكة بعد حتى استولت الجيوش الفرنسية على تورينوفي عام 1798. لم تكن علاقات مايستر مع المحكمة في كالياري جيدة على الدوام. أُرسل في عام 1802 إلى سانت بطرسبرغ في روسيا كسفير لدى القيصر ألكسندر الأول. كانت مسؤولياته الدبلوماسية قليلة وأصبح شخصًا محبوبًا في الأوساط الأرستقراطية، إذ أقنع بعض أصدقائه بالتغيير إلى الكاثوليكية الرومانية، وخط أعماله الأكثر شهرة في الفلسفة السياسية.

فلسفته السياسية والأخلاقية

ادعى مايستر في كتابه الذي حمل عنوان اعتبارات حول فرنسا عام 1797 حتى فرنسا تحمل مهمة إلهية باعتبارها الأداة الرئيسية للخير والشر على الأرض. فسر ثورة 1789 على أنها وقع استفزازي قامت به الملكية والأرستقراطية والحكم الأترافي عمومًا لتشجيع العقائد الإلحادية لفلاسفة القرن الثامن عشر بدلًا من توجيه تأثير الحضارة الفرنسية لصالح البشرية. ونطق إذا جرائم عهد الإرهاب كانت النتيجة المنطقية كعقوبة إلهية للفكر المستنير.

ذكر مايستر في كتابه القصير، الذي حمل عنوان (منطق حول المبدأ العام للدساتير السياسية والمؤسسات) لعام 1809، حتى الدساتير ليست نتاجًا للعقل البشري بل آتية من الله الذي يطور الناس ببطء. نشر ترجمته الفرنسية لأطروحة فلوطرخس حول تأخير العدالة الإلهية في معاقبة المذنبين في عام 1816، ونشر بعده كتابًا (عن البابا) في عام 1819 وهواستعراض تام لمفهومه الاستبدادي عن السياسة.

رأى مايستر حتى أي محاولة لدعم حكومة على أسس عقلانية لن تؤدي إلا لنقاشات لانهائية حول شرعية أي حكومة قائمة ومدى ملاءمتها، وسيؤدي هذا بدوره إلى العنف والفوضى. وكنتيجة لذلك نطق مايستر إذا شرعية الحكومة يجب حتى تكون مبنية على أسس مفروضة غير منطقية لا يسمح للشعب بالتشكيك فيها. استمر مايستر بالقول إذا السلطة في السياسة يجب حتى تنبع من الدين وإن هذه السلطة الدينية في أوروبا يجب حتى تكون بيد البابا.

ما ورد في كتابات مايستر لم يكن دفاعًا عن السلطة الملكية والدينية في حد ذاتها، بل كان رأيه المتعلق بالحاجة العملية للسلطة المطلقة عندما تكون بيد إنسان قادر على اتخاذ قرار حاسم وتحليل الأسس الاجتماعية لتحقيق شرعية السلطة. نطق حدثاته الخاصة التي وجهها إلى مجموعة من المهاجرين الفرنسيين الأرستقراطيين: «يجب حتى تعهد كيف من الممكن أن تكون ملكًا. كانت في السابق غريزة لكنها اليوم فهم. يجب حتى تحب السيادة وتحب النظام، مع استخدام جميع قوى الذكاء». تنبئ تحليل مايستر لمشكلة السلطة وشرعيتها ببعض مخاوف فهماء الاجتماع الأوائل مثل أوغست كونت وهنري دوسان سيمون.

هجر مايستر كتابين نُشرا بعد وفاته. إنّ كتاب حوارات سانت بطرسبرغ لعام 1821 هوثيوديسيا على شكل محادثة أفلاطوني، ذكر فيه مايستر حتى الشر موجود تبعًا للخطة الإلهية، والذي يضحي الابرياء بسببه بالدم، لكي يعود الرجال إلى الله دون ذنوب. يرى مايستر حتى ذلك قانون التاريخ الإنساني الذي لا مفر منه. يعتبر كتاب دراسة فلسفة بيكون لعام 1836 نقدًا لفكر فرانسيس بيكون الذي اعتبره مايستر منبع فكر التنوير المدمر.

سمعته وتأثيره

يُعتبر مايستر عادة أحد مؤسسي سياسة المحافظين الأوروبيين جنبًا إلى جنب مع رجل الدولة الأنجلو-إيرلندي والفيلسوف إدموند بيرك، تراجع مفهوم مايستر الاستبدادي (العرش والقتل) عن المحافظين منذ القرن التاسع عشر الميلادي مقارنة بالفكر الليبرالي المحافظ من بورك. ومع ذلك ضمنت مهارات مايستر كمحرر وعالم جدلي استمرار قراءة خطه، على سبيل المثال: خط ماثيوأرنولد أحد النقاد المؤثرين في القرن التاسع عشر ما يلي أثناء مقارنة أسلوب مايستر مع نظيره الأيرلندي:

«جوزيف دي مايستر هوأحد الرجال الذين تتمتع حدثتهم بالحيوية مثل حدثات بورك. لكنه أضعف من بورك في الخيال. ومن ناحية أخرى يتسلسل فكره بترتيب أقرب لفكر بورك وشكل أسرع وأكثر صراحة، ولا يضيف الكثير من الزيادات. بورك محرر عظيم، لكن استخدام جوزيف دي مايستر للغة الفرنسية أكثر قوة وبراعة من استخدام بورك للإنجليزية. فقد وضح لنا مدى قدرة هذه اللغة الرائعة على شرح المعاني».

تصف الموسوعة الكاثوليكية عام 1910 أسلوبه في الكتابة بأنه «قوي وحيوي ورائع» وأن «حيويته وروح النادىبة لديه يخففان من لهجته الصارمة. يمتلك طرقًا رائعة ودقة عالية في العرض، وكذلك ثقافة واسعة وقوة جدلية» وعلى الرغم من كونه معارض سياسي، لكن ألفونس دولامارتين أبدى إعجابه بروعة نثره.

المراجع

↑ http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb11914022b — تاريخ الاطلاع:عشرة أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
↑ معهد موسوعة بريتانيكا على الإنترنت: https://www.britannica.com/biography/Joseph-de-Maistre — باسم: Joseph de Maistre — تاريخ الاطلاع:تسعة أكتوبر 2017 — العنوان : Encyclopædia Britannica
↑ معهد الشبكات الاجتماعية وسياق الأرشيف: https://snaccooperative.org/ark:/99166/w6pc54k0 — باسم: Joseph de Maistre — تاريخ الاطلاع:تسعة أكتوبر 2017
↑ معهد فنان في ديسكوغس: https://www.discogs.com/artist/3594160 — باسم: Joseph de Maistre — تاريخ الاطلاع:تسعة أكتوبر 2017
↑ معهد مشروع الأنطولوجيا الفلسفة إنديانا: https://www.inphoproject.org/2888 — باسم: Joseph De Maistre — تاريخ الاطلاع:تسعة أكتوبر 2017
^ معهد موسوعة بروكهوس على الإنترنت: https://brockhaus.de/ecs/enzy/article/maistre-joseph-marie — باسم: Joseph Marie Maistre — تاريخ الاطلاع:تسعة أكتوبر 2017
^ http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb11914022b — تاريخ الاطلاع:عشرة أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
^ "Joseph de Maistre". Encyclopædia Britannica. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو2019.
^ The issue of Maistre's national identity has long been contentious. In 1802, after the invasion of Savoy and بييمونتي by the armies of the الجمهورية الفرنسية الأولى, Maistre had fled in كالياري, the ancient capital of Kingdom of Sardinia that resisted to the French invasion, wrote to the French ambassador in نابولي, objecting to having been classified as a French émigré and thus subject to confiscation of his properties and punishment should he attempt to return to Savoy. According to the biographical notice written by his son Rodolphe and included in the Complete Works, on that occasion Maistre wrote that
«He had not been born French, and did not desire to become French, and that, never having set foot in the lands conquered by France, he could not have become French.» – Œuvres complètes de Joseph de Maistre, Lyon, 1884, vol. I, p. XVIII.
Sources such as the and the identify Maistre as French, by culture if not by law. In 1860 Albert Blanc, professor of law at the جامعة تورينو, in his preface to a collection of Maistre's diplomatic correspondence wrote that:
«... this philosopher [Maistre] was a politician; this Catholic was an Italian; he foretold the destiny of the آل سافوي, he supported the end of the مملكة لومبارديا فينيشيا [of northern Italy], he has been, during this century, one of the first defenders of [Italian] independence.» – Correspondance diplomatique de Joseph de Maistre, Paris, 1860, vol. I, pp. III-IV.
نسخة محفوظةتسعة مايو2015 على مسقط واي باك مشين.
^ "Joseph de Maistre," The Dublin Review, Vol. XXXIII, 1852. نسخة محفوظة 20 أكتوبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ Beum, Robert (1997). "Ultra-Royalism Revisited," Modern Age, Vol. 39, No. 3, p. 305. نسخة محفوظة 20 أكتوبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ Masseau, Didier (2000). Les Ennemis des Philosophes. Editions Albin Michel.
^ Lebrun, Richard (1989). "The Satanic Revolution: Joseph de Maistre's Religious Judgment of the French Revolution", Proceedings of the Annual Meeting of the Western Society for French History, Vol. 16, pp. 234–240.
^ Garrard, Graeme (1996). "Joseph de Maistre's Civilization and its Discontents," Journal of the History of Ideas, Vol. 57, No. 3, pp. 429–446.
^ Alibert, Jacques (1992). Joseph de Maistre, Etat et Religion. Paris: Perrin.
^ Berlin, Isaiah (24 November 2005) [1965]. "The Second Onslaught: Joseph de Maistre and Open Obscurantism" (PDF). Two Enemies of the Enlightenment. Wolfson College, Oxford. مؤرشف من الأصل (نسق المستندات المنقولة) في 20 أكتوبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2008.
^ Etude Culturelle - Recherches Historiques نسخة محفوظة 12 نوفمبر 2016 على مسقط واي باك مشين.
^ Etude Culturelle - Recherches Historiques نسخة محفوظة 12 نوفمبر 2016 على مسقط واي باك مشين.
^ Triomphe, Robert (1968). Joseph de Maistre. Genève: Droz. صفحات 39–41. Preview available here نسخة محفوظة ثلاثة يونيو2016 على مسقط واي باك مشين.
^ "Joseph-Marie, Comte de Maistre". الموسوعة الكاثوليكية. نيويورك: شركة روبرت أبيلتون. 1913.
^ "Xavier de Maistre". الموسوعة الكاثوليكية. نيويورك: شركة روبرت أبيلتون. 1913.
^ Vulliaud, Paul (1926). Joseph de Maistre Franc-maçon. Paris: Nourry.
^ Lebrun, Richard. "A Brief Biography of Joseph de Maistre". جامعة مانيتوبا. مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2011. اطلع عليه بتاريخ 01 يونيو2011.
^ Greifer, Elisha (1961). "Joseph de Maistre and the Reaction Against the Eighteenth Century," The American Political Science Review, Vol. 55, No. 3, pp. 591–598.
^ Bordeaux, Henri (1895). "Joseph de Maistre à Genève et à Lausanne". In: Semaine Littéraire, II, pp. 478–480.
^ Ferret, Olivier (2007). La Fureur de Nuire: Échanges Pamphlétaires entre Philosophes et Antiphilosophes, 1750-1770. Oxford: Voltaire Foundation.
^ Lebrun, Richard A. (1967). "Joseph de Maistre, how Catholic a Reaction?," CCHA Study Sessions, Vol. 34, pp. 29–45. نسخة محفوظة 20 أكتوبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ Murray, John C. (1949). "The Political Thought of Joseph de Maistre," The Review of Politics, Vol. 11, No. 1, pp. 63–86.
^ Bradley, Owen (1999). A Modern Maistre: The Social and Political Thought of Joseph de Maistre. Lincoln and London: University of Nebraska Press.
^ Lebrun, Richard A. (1969). "Joseph de Maistre, Cassandra of Science," French Historical Studies, Vol. 6, No. 2, pp. 214–231.
^ Barth, Hans (1956). "Auguste Comte et Joseph de Maistre". In: Etudes Suisses de l'Histoire Générale, XIV, pp. 103–138.
^ لوسيان ليفي-بريل (1903). . New York: Putnam and Sons, pp. 297-8. نسخة محفوظة 20 أكتوبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ Pickering, Mary (1993). Auguste Comte: An Intellectual Biography, vol. 1. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 261–8 (ردمك 052143405X)
^ Quoted by Philippe Sénart in "Maistre et Tocqueville", Joseph de Maistre. Les Dossiers H, (Lausanne: Editions L'Age d'Homme, 2005), p. 646. (ردمك 2825118710) نسخة محفوظةتسعة مايو2016 على مسقط واي باك مشين.
^ Huet, François (1837). "Le Chancelier Bacon et le Comte Joseph de Maistre." In: Gand: C. Annoot-Braekman, vol. I, pp. 65–94.
^ Gourmont, Rémy de (1905). "François Bacon et Joseph de Maistre." In: Promenades Philosophiques. Paris: Mercure de France, pp. 7–32.
^ Kochin, Michael S. (2002). "How Joseph De Maistre Read Plato’s Laws," Polis, Vol. 19, Nos. 1–2, pp. 29–43. نسخة محفوظة 20 أكتوبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ Fuchs, Michel (1984). "Edmund Burke et Joseph de Maistre", Revue de l'Université d'Ottawa, Vol. 54, pp. 49–58.