أنثروبولوجيا ثقافية حيوية

الأنثروبولوجيا الثقافية الحيوية هي الاستكشاف الفهمي للعلاقات بين فهم الأحياء البشري والثقافة. تحاول الانثروبولوجيا الثقافية فهم كيفية تأثير الثقافة على قدراتنا وقصورنا البيولوجية، بدلا من البحث عن الجذور البيولوجية الكامنة وراء السلوك البشري.

تاريخيا

نظر فهماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية طوال النصف الأول من القرن العشرين إلى هذه العلاقة من منظور عنصري، وهويأتي من الافتراض القائم من حتى الاختلافات البيولوجية النمطية في الإنسان تؤدي إلى اختلافات ثقافية.

بدأ الهجريز بعد الحرب العالمية الثانية على التحول نحومحاولة لاستكشاف الدور الذي تؤديه الثقافة في تشكيل البيولوجيا البشرية. أدى هذا الهجريز على فهم دور الثقافة في البيولوجيا البشرية إلى تطوير نظرية الوراثة المزدوجة في فترة الستينيات. وفيما يتعلق باتباع نظرية الوراثة المزدوجة وبعد تطورها، تم تقديم واستخدام مصطلح "التطور البيولوجي الثقافي" لأول مرة في السبعينيات من القرن المنصرم.

البحث الرئيسي

استخدمت مناهج البيولوجيا الثقافية في فهم الأحياء البشرية منذ عام 1958، عندما ساهم عالم الانثروبولوجيا الثقافية الأمريكي فرانك ب. ليفينغستون في إجراء درس مبكر يشرح الروابط بين النموالسكاني، واستراتيجية الكفاف، وتوزيع جين الخلية المنجلية في ليبيريا.
ركزت الابحاث المتعلقة بقدرة التكيف البشري في الستينيات على منهجين ثقافيين حيال الإعياء: التمايز الوظيفي لعضلات الهيكل العظمي المرتبطة بحركات مختلفة، والتكيف البشري مع الحياة الحديثة التي تضم مختلف أنواع العمل.
" ما علاقة الثقافة بالبحث البيولوجي الثقافي"، من تأليف وليام دبليودريسلر، يربط المنظور الثقافي للانثروبولوجيا الثقافية بـ "التوافق الثقافي" الذي يُعرّف بأنه "نموذج لتقييم تقريب سلوك الأفراد مقارنةً بالوعي التوجيهي لثقافة الشخص". تم استخدام هذا البحث لدراسة النتائج فحص ضغط الدم وأعراض الاكتئاب وتكوين الجسم والعادات الغذائية.
منهج الدكتور رومندروخونغسدير لدراسة التباين والتطور البشري.
"تأسيس توليف بيولوجي ثقافي جديد" من تأليف ألان إتش غودمان وتوماس ال. ليذرمان.
"الاتجاهات الجديدة في فهم الأنثروبولوجيا الثقافي" من تحرير مولي زوكرمان وديبرا مارتن، يستخدم دراسات قضايا مختلفة من جميع أنحاء العالم لفهم كيفية استخدام الانثروبولوجيا الثقافية لفهم العلاقة بين البيولوجيا والثقافة لدى السكان في الماضي والحاضر.

الأنثروبولوجيا الثقافية الحيوية المعاصرة

هجرز طرائق البحث الخاصة بالبيولوجيا الثقافية على التفاعلات بين البشر وبيئتهم من أجل فهم التكيف والتنوع البيولوجي البشري. ينظر فهماء الانثروبولوجيا الثقافية المعاصرة إلى الثقافة على حتى لها عدة أدوار رئيسية في التنوع البيولوجي البشري:

الثقافة هي التكيف البشري الرئيسي، والتي تسمح للأفراد والسكان بالتكيف مع البيئات المحلية المتنوعة على نطاق واسع.
خصائص الإنسان البيولوجية أوالسلوكية الحيوية المميزة، مثل قشرة الدماغ الأمامية الكبيرة وتربية الأبناء المكثفة بالمقارنة مع الثديات الأخرى، حيث ينظر إليها جزئيا كوسيلة للتكيف مع العلاقات الاجتماعية المعقدة التي أنشأتها الثقافة.
تشكل الثقافة الاقتصاد السياسي، مما يؤثر على الموارد المتاحة للأفراد لإطعامهم وإيوائهم وحماية أنفسهم من الأمراض وغير ذلك من أجل الحفاظ على صحتهم.
تؤثر الثقافة في كيفية تفكير الناس حول العالم، وتغيير بيولوجيتهم من خلال التأثير على سلوكهم (مثل اختيار الطعام) أوبشكل مباشر أكثر من خلال التأثيرات النفسية الجسدية (على سبيل المثال، الآثار البيولوجية للإجهاد النفسي).

لقد أولت بعض الأقسام الفهمية في بعض الكليات اهتماماً كبيراً بــ " التوليف البيولوجي الثقافي "، في حين حتى فهماء الأنثروبولوجيا البيولوجية الثقافية في الكثير من أقسام الأنثروبولوجيا الأكاديمية يشكلون أقلية ضمن كادر هيئة التدريس.

ومن الناحية التاريخية، فقد ضم هذا الأمر جامعة ايموري وجامعة ألاباما وجامعة ماساتشوستس في أمهرست (وخاصة في فهم الآثار البيولوجية الثقافية), وجامعة واشنطن إذ حتى جميع منها فتحت برامج دراسة الدكتوراه حول الأنثروبولوجيا الثقافية، إلى جانب جامعة بينغهامتون التي لديها برنامج الماجستير في علوم الأنثروبولوجيا الطبية الحيوية، بالإضافة إلى جامعة ولاية أوريغون وجامعة كنتاكي وغيرها. لقد ركز بول بيكر، وهوعالم في الأنثروبولوجيا في ولاية بنسلفانيا، على دراسة التكيف البشري مع التغيرات البيئية، وهومن ينسب إليه نشر مفهوم الأنثروبولوجيا "الثقافية" بوصفه فرعاً مستقلاً من فروع فهم الإنسان بوجه عام. يقول خونغسدير بأن الأنثروبولوجيا الثقافية هي مستقبل الأنثروبولوجيا لأنها تعمل كقوة موجهة نحوتكامل أكبر بين المجالات الفرعية.

جدل

انتقد فهماء أنثروبولوجيا آخرون متخصصون في البيولوجيا والثقافة على حد سواء، التكوين البيولوجي الثقافي بشكل عام، كجزء من نقد أوسع نطاقًا لـ "الشمولية ذات المجالات الأربعة " في الأنثروبولوجيا الأمريكية (انظر إلى الموضوع الرئيسي للأنثروبولوجيا).

تستند هذه الانتقادات عادةً على الاعتقاد بأن الأنثروبولوجيا الثقافية تفرض، وبشكل هدام في بعض الأحيان، الشمولية على الحقول الفرعية البيولوجية والثقافية دون إضافة قيمة.

على سبيل المثال، جادل المساهمون في المجلد المحرر فتح الحزمة المقدسة: تأملات حول تنظيم الأنثروبولوجيا بأن التكوين البيولوجي الثقافي والشمولية الأنثروبولوجية بشكل عام، هي تعبير عن آثار من الفكر التطوري الاجتماعي في القرن التاسع عشر، والتي تفرض بصورة غير ملائمة الفلسفة الوضعية الفهمية على الأنثروبولوجيا الثقافية.

وقد انقسمت بعض أقسام الأنثروبولوجيا بشكل كامل، وعادة ما يتم فصل الجانب الفهمي عن فهماء الأنثروبولوجيا الإنسانية، مثل قيام جامعة ستانفورد بإعلان انقسامها عام 1998 إلى قسم " الأنثروبولوجيا الثقافية والاجتماعية" وقسم "العلوم الأنثروبولوجية". وتأكيداً على استمرار الجدل، يجري الآن عكس هذا الانقسام على الرغم من اعتراضات بعض أعضاء هيئة التدريس. يوجد هناك إدارات أخرى، كما هوالحال في جامعة هارفارد، لديها "أجنحة" مستقلة في فهم الإنسان البيولوجي والاجتماعي الثقافي لا تهدف إلى تعزيز التبادل بين المجالات.

وقد أظهرت البحوث البيولوجية-الثقافية أنها تحتوي على بعض التحديات للباحث. "بشكل عام، نحن أكثر خبرة في قياس الحياة البيولوجية من نظريتها الثقافية، ومن الصعب أيضا التحديد الدقيق حول المقصود بمصطلحات مثل الوضع الاجتماعي-الاقتصادي والفقر والريف والحضر

المراجع

^ "Principles of Biocultural Anthropology". spot.colorado.edu. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو2018. اطلع عليه بتاريخ 13 أكتوبر 2016.
↑ Goodman, Alan H.; Thomas L. Leatherman, المحررون (1998). . University of Michigan Press. ISBN . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو2013.
^ "Biocultural Evolution–An Overview". The Biocultural Evolution Blog (باللغة الإنجليزية). 2013-05-22. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2016.
^ Dufour, Darna L. (2006-01-01). "Biocultural approaches in human biology". American Journal of Human Biology. 18 (1): 1–9. doi:10.1002/ajhb.20463. ISSN 1042-0533. PMID 16378343.
^ Mascie-Taylor, C. G. Nicholas; Yasukouchi, Akira; Ulijaszek, Stanley (2010-03-17). (باللغة الإنجليزية). CRC Press. ISBN . مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2020.
^ "medanth - Cultural Consonance". medanth.wikispaces.com. مؤرشف من الأصل في أربعة فبراير 2018. اطلع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2016.
^ "Bio-culture approach" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 يناير 2016.
^ "Obesity". مؤرشف من الأصل في 09 ديسمبر 2019.
^ "Biocultural Anthropology - Anthropology - Oxford Bibliographies - obo". مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2016.
^ Geary, David C.; Flinn, Mark V. (2001). "The evolution of human parental behavior and the human family". Parenting: Science and Practice. 1: 5–61.
^ Hruschka, Daniel J.; Lende, Daniel H.; Worthman, Carol M. (2005). "Biocultural dialogues: Biology and culture in Psychological Anthropology". Ethos. 33: 1–19. doi:10.1525/eth.2005.33.1.001.
^ Bindon, James R. (2007). "Biocultural linkages — cultural consensus, cultural consonance, and human biological research". Collegium Antropologicum. 31 (1): 3–10. PMID 17600914.
^ Khongsdier, R. (2007). "Biocultural approach: The essence of anthropological study in the 21st century". Anthropologist. 3: 39–50.
^ Segal, Daniel A. (2005). Sylvia J. Yanagisako, James Clifford, Ian Hodder, Rena Lederman, Michael Silverstein (المحررون). . Duke University Press. مؤرشف من الأصل في 03 سبتمبر 2007. اطلع عليه بتاريخ 09 يونيو2019. صيانة CS1: يستخدم وسيط المحررون (link) introduction: [1] نسخة محفوظة 2007-08-09 على مسقط واي باك مشين. reviews: [2] [3] [4] [5]
^ Anthropology departments instructed to form combined unit نسخة محفوظة 1 مايو2008 على مسقط واي باك مشين.