اعتمد الطب في روما القديمة (بالإنجليزية: Medicine in ancient Rome)‏ على دمج الكثير من التقنيات باستخدام الأدوات، والمناهج والمكونات. لقد تأثر الطب الروماني بشكل كبير بالطب الأغريقي (اليوناني). هناك أطباء أغريق بما فيهم ديسقوريدوس وجالينوس من مارسوا الطب وسجلوا اكتشافاتهم في الإمبراطورية الرومانية. وكان لهذان الطبيبان فهم بمئات الأنواع من طب الأعشاب من ضمن الأنواع الأخرى.

انقسم الطب الروماني إلى تخصصات مثل طب العيون وطب الجهاز البولي (طب المسالك البولية). هناك الكثير من الإجراءات الجراحية التي كان يتم تطبيقها باستخدام عدة أدوات مختلفة مثل: الملقط الجراحي، والمشرط، والقساطر.

المقدمة

كانت الإمبراطورية الرومانية تعبير عن مزيج معقد وقوي من العناصر الثقافية لكل من الحضارة الإغريقية والرومانيةوالتي تم محاكاتها على مدار قرون من التواصل. ظهر لاحقاً كُتاب لاتينيين، أبرزهم كاتوالأكبر وبليني، من اعتقدوا في النوع الروماني، تحديداً، في الشفاء القائم على الأعشاب، والترانيم، والصلوات، والتعويذات التي تكون متاحة بسهولة لدى أي من رب الأسر. ولج الطب اليوناني إلى إيطاليا مع تأسيس وتطوير التواصل السياسي والعسكري بين المنطقتين، ولكن لم يحدث ذلك قبل استقدام أسقليبيوس "إله الطب في عند الإغريق" في عام 291 ق.م  ووصول الطبيب اليوناني "أركاجاتوس" في عام 219 ق.م، ومن بعد ذلك تم قبول الطب الأجنبي بشكل علني في روما.

من خلال استبعاد بعض من الآثار واسعة النطاق للتأثير الإغريقي على المجتمع الروماني، فإن تأثير الطب الإغريقي (اليوناني)، والإثنوغرافيا (فهم الأعراق البشرية) وفهم الأرصاد الجوية كان وثيق الصلة خاصة بمجال العمارة والرعاية الصحية. وكان هذا التأثير على درجة خاصة من الأهمية من وجهة نظر الجيش الروماني ، حيث كان هناك الكثير من التقدمات الطبية. تم بناء صرح طبي، حيث تم تعيين أطباء دائمين. وتم تأسيس المستشفيات العسكرية التي كانت تسمى "فاليتوديناريا"، في زمن القيصر، وكانت هي أول الأدلة على الرعاية الممنهجة لمعالجة الجروح الظاهرة. إذا تنوع وطبيعة الأدوات الجراحية التي تم اكتشافها في روما ستظل تشير إلى الفهم الجيدة بالجراحة.

الطب الروماني

تأثر الطب الروماني بشدة بالتنطقيد الطبية اليونانية، وأدى دمج الطب اليوناني في المجتمع الروماني بتحول روما إلى مدينة بارزة بحلول عام 100 ق.م . كما كان الأطباء الإغريق، فإن الأطباء الرومان اعتمدوا أيضاً على الملاحظات الطبيعية (الواقعية) بدلاً من الطقوس الروحانية; ولكن لا يعني ذلك غياب المعتقد الروحاني. إذا المجاعات والطاعون غالباً ما كانت تعزوإلى العقاب الإلهي; وكان يُعتقد حتى رضا الآلهة من خلال الطقوس الدينية هي ما تخفف من حدة تلك الكوارث. لوحظ حتى الهواء الملوث هوالمسبب الجذري للعديد من الأمراض، سواء كان بسبب المجاعات، أوالحروب، أوالطاعون. تم صياغة مفهوم العدوى نتيجة للممارسات الحجر الصحي وتحسن نظام الصرف الصحي.

كان جالينوس واحداً من أول الأطباء البارزين في روما، لقد أصبح خبيراً في فهم التشريح البشري من خلال تشريح الحيوانات في اليونان بما فيها القردة. نتيجة لشهرته وخبرته، أصبح جالينوس الطبيب الشخصي للإمبراطور ماركوس أوريليوس⁽⁹⁾.

احتل الرومان مدينة الإسكندرية، التي كانت مركزاً هاماً للتفهم; فكانت مخطتها العظيمة تضم أعداد لا حصر لها من المعلومات الطبية الإغريقية القديمة. تبنى الرومان في ممارساتهم الطبية الكثير من الممارسات والإجراءات التي تم إيجادها في تلك المخطة العظيمة.

أثرت الرموز والآلهة الإغريقية بشكل كبير على الطب الروماني القديم. إذا عصا هرمس (القادوسيوس)، كما هي مشروحة في الصورة، ارتبطت في الأصل بهرمس، إله التجارة الإغريقي. لقد حمل العصا ويلتف حولها ثعبانين، عُرفت باسم عصا هرمس، وأصبح ذلك الرمز لاحقاً مرتبط بالإله ميركوري الروماني. لاحقاً في القرن السابع الميلادي، أصبحت عصا هرمس مرتبطة بالصحة والطب نتيجة لارتباطها "بالأزوت الكيميائي" المعروف بالمذيب الكامل.

معارضة الطب اليوناني في روما/ما قبل الأطباء

ازدرا كاتوالأكبر جميع جانب من جوانب المجتمع اليوناني قرر الرومان محاكاته بما فيها المنحوتات، والأدب والطب. اعتبر كاتوالأكبر الترحيب بالطب والأطباء اليونانيين في روما بمثابة تهديد كبير.

في روما قبل حتىقد يكون هناك أطباء، كان رب الأسرة مسئولاً عن معالجة السقمى. وكان كاتوالأكبر يفحص بنفسه هؤلاء من كانوا يعيشون بالقرب منه، وكان غالباً ما يتم وصف ملفوف الكرنب كعلاج للعديد من الأمراض بدء من الإمساك إلى سقم الصمم. قام بإصدار إرشادات دقيقة حول كيفية إعداد ملفوف الكرنب من أجل معالجة السقمى من بعض الأمراض المحددة. واستخدم أيضاً ملفوف الكرنب في هيئة سائل. على سبيل المثال، إذا مزيج ملفوف الكرنب، والماء والخمر يتم صبه في أذن الشخص الأصم من أجل استعادة سمعه. واستطاع كاتوالأكبر معالجة الأطرف المكسورة من خلال وضع بترة من القصب ذات طرفين ولفها حول المنطقة المصابة.

الأطباء

مضى إلى روما الكثير من الأطباء الإغريقيين (اليونانيين)، وهناك الكثير منهم من آمن بقوة بتحقيق التوازن السليم للأربعة مزاجات (أخلاط) واستعادة الحرارة الطبيعية للمريض. وفي عام 200 ق.م، تقريباً، كان هناك الكثير من الأسر الثرية في روما لديها أطباء يونانيين شخصيين. وبحلول عام 50 قبل الميلاد، كان الأكثر شيوعاً هوالحصول على أطباء يونانيين⁽⁷⁾.

ديسقوريدوس

ديسقوريدوس فيدانيوس (40- 90 ق.م) كان عالم نبات، وصيدلي وطبيب يوناني، قام بممارسة الطب في عهد الإمبراطور الروماني "نيرون" حيث أصبح طبيباً عسكرياً شهيراً. خط ديسقوريدوس خمس مستويات من موسوعة "المواد الطبية" حيث ذكر فيها أكثر من 600 من أنواع العلاج العشبي إلى غير ذلك قام بتكوين فهرساً مؤثراً وطويل الأمد للعقاقير الطبية. استخدمت "موسوعة المواد الطبية" على نطاق واسع من قبل الأطباء على مدار 1500 عاماً بعد ذلك.

سورانوس

كان سورانوس طبيباً يونانياً ولد في مدينة أفسس، بهجريا حالياً، عاش في عهد الإمبراطورين تراجان وهادريان (98- 138 ق.م). تبعاً لموسوعة سودا، فإن سورانوس مارس الطب في مدينة الأسكندرية وبعد ذلك في روما. وكان الممثل الرئيسي لأطباء المدرسة المنهجية. من أشهر أعماله، دراسته المكونة من أربعة مجلدات عن فهم أمراض النساء (تم نشرها لأول مرة في عام 1838 م، ثم نُشرت من قبل الناقد فالنطين روز في عام 1882، وبالترجمة اللاتينية للقرن السادس الميلادي من قبل موسيسيو، الطبيب التابع لنفس المدرسة).

جالينوس

جالينوس (129 ق.م 200 أو216 ق.م) ولد في مدينة بيرجامون، بهجريا حالياً، كان طبيباً يونانياً بارزاً، حيث هيمنت نظرياته على العلوم الطبية الغربية لأكثر من ألف عام. عندما أصبح جالينوس في العشرين من عمره، خدم في المعبد المحلي لمدة أربعة أعوام كمساعد للإله أسقليبيوس. بالرغم من حتى جالينوس تفهم الجسد البشري، فإن تشريح الجثمان البشري كان ضد القانون الروماني، لذا بدلاً من ذلك قام باستخدام الخنازير، والقردة والحيوانات الأخرى.

أنتقل جالينوس إلى روما في عام 162 ق.م، حيث قام بإلقاء المحاضرات، وخط على نطاق واسع وأظهر بشكل عام معهدته التشريحية. اكتسب جالينوس بعد ذلك شهرة واسعة كطبيب خبير، مما جذب إليه أعداد كبيرة من السقمى. وكان من بين هؤلاء السقمى القنصل فلافيوس بوسيوس الذي قدم جالينيوس إلى القصر الإمبراطوري حيث أصبح طبيب الإمبراطور ماركوس أوريليوس.

على الرغم من كونه عضوفي القصر الإمبراطوري، اشتهر جالينوس بتجنبه للغة اللاتينية وفضل الكتابة والتحدث بلغته اليونانية الأصلية، اللغة التي كانت في الواقع مشهورة في روما. عالج شخصيات لامعة مثل: لوسيوس فيروس، وكومودس وسبتيموس سيفيروس. عاد جالينوس في عام 166 ق.م إلى بيرجامون ولكنه عادة مرة أخرى إلى روما في عام 169 ق.م.

أتبع جالينوس نظرية أبقراط الخاصة بالأربعة مزاجات (أخلاط) معتقداً حتى صحة الشخص تعتمد على التوزان بين أربعة سوائل أساسية بالجسم (الدم، والعصارة الصفراوية، والعصارة السوداء والبلغم). وكان يعتقد حتى الغذاء هوالشيء المبدئي الذي أدى إلى استقرار تلك المزاجات (الأخلاط). وعلى النقيض، فإن الأدوية، والفصد، والمعالجة بالكي والجراحة كانت قاسية وكان يتم استخدامها فقط عندما لم يعد يفيد النظام الغذائي بشيء.

يُنسب بقاء وتعديل طب أبقراط إلى جالينوس. وخط حتى الطبيب "يجب حتىقد يكون مؤهل للتفكير حول المشاكل التي تُطرح عليه، يجب حتى يفهم الطبيعة ووظيفة الجسد من خلال كونه طبيب"، و"يجب حتىقد يكون لديه قناعة (أنقد يكون زاهداً) وأن يزدري جميع الأموال" . إذا الطبيب المثالي هومن يعالج الفقير والغني على حد سواء ويكون طالب فهم مستمر حول جميع مايؤثر على الصحة. أشار جالينوس إلى أبقراط على مدار مؤلفاته واصفاُ أدب أبقراط بأنه الأساس لسلوك ومعالجات الأطباء. نجت مؤلفات جالينوس بشكل أكبر من المؤلفات الطبية الأخرى التي كانت موجودة قديماً.

أسكليبياديس

درس أسكليبياديس الطب في مدينة الأسكندرية ومارس الطب في أسيا الصغرى واليونان قبل حتى ينتقل إلى روما في القرن الأول قبل الحقبة العامة. إذا معهدته بالطب مكنته من حتى يذاع صيته كطبيب. كان أسكليبياديس طبيباً رائداً في روما وكان الصديق المقرب إلى سيسرو(شيشرون).

قام أسكليبياديس بتطوير نسخته الخاصة باللهجريب الجزيئي للجسد البشري، وكان النموذج الذري الخاص به يحتوي على ذرات متعددة الشكل كانت تمر عبر المسام الجسدية والتي كان يطلب حتى تكون متزامنة من أجل تجنب الأمراض.

أعتقد أسكليبياديس بقوة حتى الحمامات الساخنة والباردة تُعد علاج للأمراض; لم يتسبب أسلوبه في إصابة السقمى بألم شديد عمداً. كان من علاجاته الأخرى: الاستماع إلى الموسيقى من أجل تسكين الألم، واستخدام الخمر لعلاج ألم الرأس ولعلاج الحمى. يُعد أسكليبياديس أول طبيب موثق في روما يستخدم نظرية العلاج بالتدليك.

المستشفيات

شهد النظام الطبي الروماني تأسيس أول مستشفيات; كانت تلك المستفيات مخصصة للعبيد والجنود. وكان الأطباء مُكلفين بإتباع الجيوش والسفن حيث يوجد مصابين. كانت الرعاية الصحة للفقراء غير موجودة تقريباً، لذا كان الفقراء يلجأون إلى المساعدة الروحانية.

تم بناء أول مستشفى رومانية في الإمبراطورية الرومانية في القرنين الأول والثاني الميلادي في عهد الإمبراطور ترجان. بعد امتداد غزوات الجيش لما بعد حدود شبه الجزيرة الإيطالية، الأمر الذي يعني حتى المصابين لن يحصلوا على رعاية خاصة في منازلهم بعد الآن، تم تأسيس المستشفيات العسكرية (فاليتوديناريا).

كانت المستشفيات العسكرية (فاليتوديناريا) تعبير عن مستشفيات ميدانية أومخيمات عسكرية متحركة، وبدأت كمجوعات صغيرة من الخيم والمعسكرات مخصصة للجنود المصابين. على مر الزمن، تحولت المعسكرات المؤقتة إلى مرافق دائمة. تم بناء المستشفيات الأصلية على طول الطرق الرئيسية وسريعاً أصبحت جزء من الفن المعماري الروماني الخاص بالمعسكرات (الحصون). كانت عادة ما يتم بنائها بالقرب من الجدار الخارجي في منطقة هادئة بالحصن.

مبنى المستشفى

كان المستشفى العسكري (فاليتوديناريا) المقياسي تعبير عن بناء مستطيل الشكل يتكون من أربعة أجنحة ومتصل من خلال صالة ذات مدخل كبير والتي يمكن استخدامها كمركز لفرز السقمى. جميع مستشفى عسكري تم بنائه لاستيعاب من 6% إلى 10% من رجال الفيلق العسكري⁽²²⁾. واشتمل مبنى المستشفى أيضاً على قاعة كبيرة، وقسم استقبال، وصيدلية، ومطبخ، وربع للعاملين، ومرافق للغسل ومراحيض⁽²¹⁾.

الأدوات الجراحية

هناك عدة أنواع من الأدوات الجراحية تم معهدتها عبر فهم الأثار والأدب الطبي الروماني وتضم:

المنظار المستقيم

هوتعبير عن أداة ذكرها أبقراط، سمحت للأطباء بفحص تجويف المستقيم بالمريض.

رافعة العظام

هي أداة تستخدم لحمل العظام وإعادتها مرة أخرى إلى مكانها السليم في طرف الإنسان.

أوعية التلجف (الحجامة)

هي تعبير عن أوعية تستخدم للإدماء. تم استخدام أوعية ذات أحجام مختلفة اعتماداً على كمية الدم المتسقط.

الأنابيب

بعد الجراحة، كان يتم غرز أنبوب من البرونز أوالرصاص في المريض من أجل منع الالتصاق أوالانقباض.

عصا فخارية للكي

كانت تلك العصا تُعد الأداة الأساسية لدى جميع طبيب. تم استخدام تلك الأداة لعدة أغراض مثل: وقف النزيف، بتر الحم أوإزالة الزوائد⁽²⁵⁾.

المقص الجراحي

كان قص الشعر يُعد من الإجراءات الطبية.

ملعقة الصيدلي المسبارية

هي تعبير حتى أداة ذات جانبين تستخدم تقريباً من قبل جميع طبيب. يُستخدم أحد طرفيها من أجل مزج الأدوية ويُستخدم الطرف الأخر المسطح في نقل الدواء إلى المريض.

المشرط

كان يتم صنعه من الفولاذ أوالبرونز. كان للمشارط القديمة، تقريباً، نفس الشكل والوظيفة لما هي عليها في يومنا هذا. كانت الأنواع الأكثر اعتياداً في المشارط هما المشارط الطويلة والفولاذية. تُتستخدم المشارط لعمل عدة أنواع من الشقوق، ولكنها تُرى أنها ملائمة خصيصاً للقطوع العميقة أوالطويلة. كان يتم الإشارة إلى المشارط الأصغر، وهي المشارط البرونزية، بالمشارط المنتفخة (المجوفة) وكان يتم استخدامها أيضاً في كثير من الأحيان نظراً لأن شكلها يتيح القيام بقطوع دقيقة ومحددة⁽²⁵⁾.

خُطاف التوليد

هوأداة شائعة استخدمه الأطباء الرومانيون واليونانيون. كان هناك نوعين أساسين من الخطاف: الخطاف الحاد والخطاف غير الحاد. كان يتم استخدام الخطاف غير الحاد بشكل رئيسي في التشريح ولحمل الأوعية الدموية. ومن ناحية أخرى، كان يتم استخدام الخطاف الحاد لمسك وحمل بتر الأنسجة الصغيرة ليتم اقتلاعها ولسحب أطرف الجروح⁽²⁵⁾.

ثاقب العظام

مدفوع بحركته الدائرية من خلال حبل رفيع في عدة أوضاع، تم استخدام ثاقب العظام لإزالة أنسجة العظام المريضة من الجمجمة ولإزالة الأغراض الغريبة (مثل الأسلحة) من العظام.

ملقاط العظام

يستخدم في استخراج الشظيات الصغيرة من العظام والتي لا يمكن مسكها بواسطة الأصابع⁽²⁵⁾.

القسطرة الذكورية

تستخدم في فتح المسلك البولي المغلق من أجل السماح للبول بالمرور بشكل سلس من الجسد. كانت القساطر المبكرة تعبير عن أنبوب أجوف مصنوع من الفولاذ أوالبرونز وله تصميمين أساسيين. كانت هناك نوعين من القساطر حيث ذات الإنحاء الطفيف كان مخصصة للذكور في حين كانت القساطر المستقيمة مخصصة للنساء. كان هناك أجهزة مماثلة للقساطر في الشكل تُسمى المثانة الصوتية وكانت تستخدم في استشكاف المثانة بحثاً عن التكلس (التصلب)⁽²⁵⁾.

ملقاط (ساحق) اللهاة

تم تصميمها تلك الملاقيط الدقيقة المسننة من أجل بتر اللهاة، فكان يقوم الأطباء بسحق اللهاة بالملاقيط قبل بترها من أجل تقليل النزيف⁽²⁵⁾.

المنظار المهبلي

كان يُعد هذا المنظار من أكثر الأدوات المعقدة التي استخدمها الأطباء الرومانيون واليونانييون. معظم المناظير المهبلية التي تم اكتشافها كانت تتكون من جهاز متلوى وعند لفه كان يجبر العارضة لدفع الشفرات إلى الخارج⁽²⁵⁾.

ملعقة الصيدلاني

كانت تُستحدم في مزج وتطبيق الكثير من المراهم.

المنشار الجراحي

كان يُستخدم في بتر العظام، مثال: حالات البتر.

الأدوية

النظام الغذائي

كان النظام الغذائي السليم هوالأساس للحياة الصحية. وكان من الملاحظ حتى الغذاء له تأثير معالج أومسبب للأمراض، وذلك يتم تحديده من خلال تأثيره على المزاجات; إضافة إلى منع الأمراض. كان الاعتدال في الغذاء السبب وراء الحياة الصحية وأدى إلى فلسفات (اعتقادات) الطعام الصحي. متى كان يصبح النظام الغذائي غير داعم للصحة، كان يتم استخدام العقاقير، أوالعلاج بالفصد أوبالكي أوبالجراحة. كان السقمى مسيطرين على حياتهم حيث كانوا يديرون نظامهم الغذائي الطبي والوقائي بأنفسهم في حين كان لديهم الحرية للجوء إلى الأطباء، مما يشير على حتى استقلالية السقمى كانت ذات قيمة.

الأعشاب والأدوية الأخرى (الطب البديل)

استخدم الرمانيون نطاق واسع من الأعشاب والأدوية الأخرى، وغالباً ما اشُتق أسمائها القديمة من اللغة اليونانية، تلك الأعشاب ليست بالضرورة تتوافق مع الأنواع المعاصرة، حتى لوكانت تحمل نفس الأسماء. تتضمن الأدوية المعروفة:

كانت التماثيل ومزارات الشفاء أماكن للصلاة والتضحية يقصدها الفقراء والأغنياء على حد سواء، وكان أمراً شائعاً طوال فترة الإمبراطورية الرومانية. عكس تقدير المزارات والتماثيل الرغبة في البحث عن الشفاء، والهداية وبدائل للأدوية والأطباء البشريين.

في عام 2013، تفهم فهماء إيطاليين محتوى سفينة شحن رومانية، تُعهد باسم ريليتوديل بوسينو، كانت غارقة قبالة ساحل مدينة بوبولونيا الإيطالية بتوسكاني منذ عام 120 ق.م تقريباً، حيث تم التنقيب عنها واكتشافها في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي. السفينة كانت تحتوى على صندوق أدوية بداخله صندوق صغير للحلي ويوجد بداخله أقراص كاملة من مركب الزنك، إضافة إلى أكسيد الحديد، والنشا، وشمع العسل، ومادة صمغية من الصنوبر، ومواد أخرى مشتقة من النباتات، وعلى الأرجح كانت تلك المواد جميعها تُستخدم في علاج العيون أوكقطرات للعين.  

المعالجات

الأماكن المقدسة للشفاء

كان الهدف الكامل للطبيب هومساعدة السقمى أوالمصابين بأفضل قدر من استطاعته; فمصادقية الطبيب تكمن في علاجه الناجح. بالتأكيد ليس في استطاعه الأطباء معالجة جميع الأمراض; وأحياناًقد يكون أفضل ما يتمنونه هوحتى معالجتهم للمريض لا تزيد من حالته سوء. هناك الكثير من الأطباء تم انتقادهم من قبل زملائهم بسبب عدم قدرتهم على معالجة سقم سهل كما يبدو. إذا الفجوات في الرعاية التي كان يقدمها الأطباء تم ملؤها بأنواع متعددة من الرعاية الصحية الخارقة القوة (فوق الطبيعة); حيث آمن الرومانيين بقوة الرسائل الإلهية والشفاء. كان هناك أوصاف للعديد من اللآلهة من مختلف الديانات تعاملت مع الدمار أوالشفاء.

إن المنثورات في التاريخ اليوناني الروماني والتاريخ المصري تعبير عن وصف للأماكن المقدسة للشفاء التي كانت مخصصة للعديد من آلهة الشفاء. غالباً ما كان يحتشد السقمى والمصابين الرومانيين في المعابد المخصصة للإله أسقليبيوس، إله الشفاء، حيث كان يُعتقد حتى الإله يعيش بالعمل في المعبد وأنه يقدم الشفاء الإلهي للمتوسلين. كانت العملية في حد ذاتها عملية بسيطة: حيث يقوم المريض بالتبرع بشيء محدد إلى المعبد، ثم يجتاز عملية تُسمى "الحضانة" حيث ينتقل إلى غرفة معينةقد يكون فيها الإله قادر على التواصل مع السقمى، وأحياناً تكون عبر الأحلام حيث يقوم الإله بوصف العلاج أوتقديمه إليهم. في كثير من الأحيان كانت تلك الوصفات الإلهية تكون مماثلة للوصفات الطبية العملية للأطباء في ذلك الوقت. لم يتعارض هذا النوع من الرعاية الخارقة للقوة (فوق الطبيعة) مع الرعاية الصحية السائدة. وكثيراً ما كان الأطباء ينصحون السقمى بالتوجه إلى الأماكن المقدسة للشفاء عندما يفشلون في علاج سقم ما، وهذا جعل سمعة الأطباء مصونة حيث كان يُنظر إلى ذلك على أنه إحالة أكثر من كونه فشل.

حليب اللبأ (السرسوب)

أظهرت جميع من النصوص الطبية اليونانية والإغريقية استخدام الكثير من المواد ذات الأهمية المتنوعة طبياً ودينياً. فهناك مواد مثل الكبريت، والأسفلت (الزفت)، وبراز الحيوانات كانت مرتبطة بطقوس التطهير البشرية. وكان استخدام حليب الثدي الخاص بالسيدات السقمعات له أصول مبكرة في النصوص الطبية المصرية القديمة، وفي الكثير من تلك النصوص كان يتم الإشارة إلى استخدام حليب السيدات السقمعات اللاتي قمن بإنجاب صبي، وتلك الطقوس يُنطق أنها قائمة على رسومات موجودة على الكثير من التماثيل للإلهة إيزيس وهي ترضع صغيرها الإله حورس. نصت النصوص اليونانية والمصرية على حتى الحليب الذي سيتم استخدامه لأغراض طبية يجب التأكيد على حتى مأخوذ من سيدة سقمعة أنجبت صبي وليس فتاة. إذا المعالجات القائمة على استخدام حليب الرضاعة اختلفت بشكل كبير بين الثقافة المصرية واليونانية. ففي الطب اليوناني، كان استهلاك الحليب نادراً جداً. وعوضاً عن ذلك، كان الحليب يًستخدم في الوصفات الطبية للمراهم والغسول التي تعالج الحروق والأمراض الجلدية الأخرى. تلك المعالجات كانت حصرية للنساء، حيث في بعض الأحيان كان يُنظر لجسد النساء على أنه شيء "ملوث". ومن التناقض الشديد، كان استخدام الرومانيين لحليب اللبأ (السرسوب) واسع الانتشار ومتنوع، وكان عوضاً عن ذلك يتم تناول الحليب من قبل المريض وكان العلاج يتم تقدديمه لكل من الرجال والنساء. بشكل عام، كان الرومانيون أقل اهتماماً بما يسمى "تلوث" جسد المرأة، حيث كان يُنظر لجسد الرجل والمرأة على أنه شيء مماثل.

اُكتشف في الأزمنة الحديثة حتى تناول السقمى لحليب الأم السقمعة (حليب اللبأ) هوبالعمل معالجة فعالة. حيث ظهر حتى حليب اللبأ (السرسوب) يمنع نموالبكتيريا العنقودية المضىية المسببة لأنواع متعددة من العدوى. إذا حليب اللبأ (السرسوب) يتمتع بنص فاعلية بعض المضادات الحيوية التي يتم وصفها للسقمى في الوقت الحاضر. ولحليب اللبأ (السرسوب) فاعلية أيضاً ضد البكتيريا المتدثرة التراخومية; المسببة للأمراض المتنقلة جنسياً وأيضاً من الممكن حتى تتسبب في ضعف البصر بشكل كبير إذا لم تؤدي إلى فقدانه. إلى غير ذلك، كان لحليب اللبأ (السرسوب) معالجات فعالة في العالم القديم- ولهذا السبب من الممكن كان يُنظر إليه على أنه علاج إلهي.

طرق التشخيص

الأحلام

كان تفسير الإحلام يُعد طريقة أخرى للأطباء من أجل معالجة الأمراض، حيث في كثير من الأحيان كان تفسير أحلام المريض تحدد أي نوع من العالجة يجب حتى يتلقاها. هناك كتاب من تأليف أبقراط يُسمى "النظام الغذائي" يسرد تفاصيل الكثير من الطرق التي حددها جالينوس: حيث حدد فيه أنواع الأورام ونماذج على كيفية استخدام تلك الطرق من أجل وصف علاج. ويكمن موضوع تلك الطريقة في فهم المريض. فالفهم كيفية معالجة الشخص المريض، يجب حتى يألف الطبيب ويلم بجميع النواحي الهامة في حياة المريض مثل: المناخ، واستهلاك المريض للطعام، وعدد ساعات نومه، ومقدار ما يشربه، وهل به إصابات. بعد ذلك يقوم الطبيب بالوصول إلى ملخص عن المريض ويرى ما يجب عمله لإعادة التوازن إلى حياة المريض مرة أخرى. إذا الكتاب الرابع لأبقراط  "النظام الغذائي" يُعد أول ذكر لموضوع طب الأحلام. كان يتم استخدام الأحلام من قبل الأطباء بغرض التشخيص، حيث اضافت الأحلام طبقة أخرى من العمق إلى تحقيق المريض حول المريض. كان يُعتقد حتى الروح تخدم الغرض الذي يكتشفه العقل. فالإحساس، والألم، والحركة، والمفاهيم الفسيولوجية كان يُعتقد أنها عمل الروح. ومما كان يُعتقد أيضاً، حتى الروح تستمر في عملها الخاص بصيانة الجسد حتى أثناء النوم. لذا، فالأحلام تظهر ما يؤلم (يزعج) الشخص.

كان هناك نوعين من الأحلام مرتبطة بالطب: تنبوئي وتشخيصي. كانت الأحلام التنبوئية إلهية الأصل وتتنبأ بأنباء جيدة أوسيئة للمستقبل. أما الأحلام التشخيصية فهي نتيجة لما تبوح به الروح عما يؤلم الجسم. إذا كانت الأحلام تدور حول الأحداث اليومية الطبيعية، فإن الجسمقد يكون صحي ومتوازن. وحدثا ابتعدت تلك الأحلام عن ذلك المعيار، وحدثا كانت الأحلام أكثر فوضوية، حدثا كان الشخص مريضاً أكثر. إذا المعالجات المقترحة كانت موجهة لما تظهره الأحلام وكانت تحاول حتى تضبط الجسم من خلال استهلاك الطعام الذي يحمل الخصائص المزاجية السليمة.

نقل النصوص

تضم النصوص الطبية الخاص بجالينوس على التنطقيد الطبية المكتوبة بالعصور الكلاسيكية القديمة. قليل من الحدثات المكتوبة ما نجت قبل تلك الحقبة، وعلى الرغم من ذلك فإن أعمال جالينوس المكتوبة مازالت موجودة والتي تعود إلى عام 350 ق.م- حيث تجاوز بشكل كبير أي محرر أخر بتلك الحقبة. قبل جالينوس، نجت الكثير من الفهم الطبية من خلال نقلها شفاهياً. إذا التنطقيد الخاصة بالنقل والترجمة بدأت مع موسوعة "المواد الطبية" التي خطها ديسقوريدوس بين عامي 50 و70 ميلادياً. كان ديسقورديوس طبيياً رومانياً من أصول يونانية (إغريقية). عملت المخطوطات على تصنيف وتوضيح أكثر من 1000 مادة واستخداماتها. وكان لموسوعة "المواد الطبية" تأثيراُ على الفهم الطبية لعقود متتالية نتيجة لنشرها وترجمتها إلى اللغة اليونانية، والعربية واللاتينية. خط جالينوس باللغة اليونانية لكن الترجمات العربية والسريانية استطاعت حتى تنجوأيضاً. أشار جالينوس وتحدى الأعمال المكتوبة من قبل الأطباء والكتاب التابعين لمدرسة أبقراط مما منح البصيرة للفلسفات الطبية الأخرى الشائعة. عُرف هيروفيلوس بنصوصه عن التشريح من خلال التحليل، وعُرف أيضاً إيراسيستراتوس بفهمه في التشريح والفلسفة، واللذان عُرفا عن وجودهما من خلال مراجع (إشارات) جالينوس. أشار أيضاً جالينوس إلى الأعمال الكتابية الخاصة بالطبيب سورانوس، المشهور بمجلداته الأربعة عن فهم أمراض النساء والتابع للمدرسة المنهجية في الطب. إذا جمع الفلسفات الطبية والكثير من الموضوعات المبكرة نتج عنه إرث نصي هجره جالينوس للمجتمع الطبي على مدار 1500 عاماً بعد وفاته.

مراجع

الطب في روما القديمة في المشاريع الشقيقة

---

• صور وملفات صوتية من كومنز