خوند مغل

خَوَنْد مُغْل بنت البارِزِي هي زوجة السلطان الظاهر سيف الدين جقمق، كانت تعهد بِخَوَنْد الكبرى مُغْل وخَوَنْد الخَوَندات الكبرى وخَوَنْد البارِزِيَّة، تزوّجها قبل سنة 830هـ قبل توليه السلطنة، وطلّقها سنة 852هـ.

نشأتها

ولدت في القاهرة في رمضان سنة 803 هـ، في أسرة فهمية تعود في النسب إلى الصحابي عبد الله بن أنيس الجهني، فوالدها هوالقاضي ناصر الدين محمد المعروف بابن البارزي الذي كان محرر سر السلطان الملك المؤيد شيخ، وشقيقها هوالقاضي والاديب كمال الدين ابن البارزي.

زقابلا

كانت مغل بديعة الجمال، تزوجت ثلاث مرات الاولى من ابن الشهاب محمود الا انه توفي قبل الدخول بها. اما الزواج الثاني فكان من القاضي فهم الدين ابن الكويز وكان هذا الزواج على الرغم من والدها لكون السلطان المؤيد هوالذي أمر بإتمام الزواج وانتهى الزواج بعد ذلك بالطلاق، وكان الزواج الثالث من السلطان المملوكي الظاهر سيف الدين جقمق قبل ان يتولى السلطنة واستمرت عنده بعد اعتلائه العرش واصبحت كبيرة الزوجات ولقبت بخوند الكبرى وكانت حظية عنده وأنجبت له خديجة، الا انه طلقها في ربيع الآخر سنة 852هـ، وقيل ان من اسباب الطلاق اتهام خوند مغل بعمل سحر لمحظيته الجركسية سورباي التي توعكت ثم توفيت. وبعد طلاقها انتقلت خوند مغل من القاعة الكبرى إلى قاعة البربرية ثم إلى منزل أخيها كمال الدين ابن البارزي بالخرّاطين.

دورها في ايام اختفاء الملك العزيز

في 19 ربيع الأول من سنة 842 هـ، تم خلع السلطان الملك العزيز يوسف وتعيين الاتابك جقمق سلطاناً الذي حمل لقب السلطان الظاهر سيف الدين جقمق، حيث أمر بنقل العزيز المخلوع وكان في الرابعة عشر من عمره إلى قلعة الجبل ليقيم مع عدد من جواريه وخدمه، الا ان الوشايات اشعرت العزيز بالخوف فتم تدبير عملية هروب له من القلعة، وبقي مختفياً في القاهرة، واستمر الظاهر جقمق بالبحث عنه خوفاً من تمرد المماليك ضده وإعادتهم للعزيز إلى عرش السلطنة، وبعد فترة تمكن الظاهر جقمق من القبض على عدد من خدم وجواري العزيز بينهم مربيته الدادة سر النديم الحبشية التي أفهمته بأن العزيز ما يزال مختفياً داخل القاهرة، ولمّا هَمَّ السلطان بعقوبتها تدخلت زوجته خوند الكبرى مغل وتشفعت فيها فأطلقها السلطان وتسلمتها خوند مغل من غير عقوبة وبقيت عندها.

وبعد قرابة شهر من اختفاءه تم القبض على السلطان المخلوع العزيز يوسف في 27 شوال 842هـ، فأخذه الظاهر جقمق إلى زوجته خوند كبرى مغل البارزية في قاعة العواميد وسلمه اياها، وأمرها ان تجعله بالمخدع الذي يرقد به السلطان، وان تتولى أمر مأكله وشربه وحاجاته بنفسها، وان تتولى حبسه ولا تبرح من عند باب المكان الذي هوبه. لكن سرعان ما نقله إلى مكان آخر بعد ايام قليلة، ثم نقله إلى سجن الإسكندرية.

أعمالها الخيرية

على الرغم من طلاقها بقيت خوند مغل البارزية تتمتع بالرياسة والوجاهة، وعهد عنها ديانتها وكثرة صدقاتها واعمال البر التي قامت بها في حياتها وأوصت بها بعد مماتها، ومنها بناء مسجد وزاوية المتصوف الشيخ مدين الأشموني الواقع اليوم في حي باب الشعرية في القاهرة، وكان الشيخ محمد بن عبد الدايم المديني أحد فهماء المالكية المتوفى سنة 885هـ/1480م وهوابن أخت الشيخ مدين، كان هوالوسيط بين الخوند مغل البارزية وبين خاله الشيخ مدين الأشموني في طلب إنشاء هذا الجامع، وذلك بحكم صلته بإبنة أخيها زينب بنت الكمال البارزي، إذ كان فقيهاً لها ومُفهماً. حيث يضم هذا الجامع قبر الشيخ مدين ومجموعة من اقاربه واتباعه، وعلى الرغم من حتى المسجد يتبع طراز المدارس إلا أنه استخدم كمسجد وزاوية للشيخ مدين خصصت للصلاة وإلقائه الدروس على مريديه.

وكانت خوند مغل البارزية قد زارت بيت المقدس، وحجت عدة مرات كان آخرها في الركب الرجبي سنة 871هـ، فتصدقت في الحرمين الشريفين بثلاثة الاف دينار، وأوفدت في سقمها الذي توفيت به بصحبة التاجر الشهير الخواجة شمس الدين بن الزمن ثلاثمائة دينار ليفرقها على فقراء الحرمين.

ذريتها

أنجبت خوند مغل للسلطان الظاهر جقمق ابنة واحدة اسمها خديجة، والتي زوّجها والدها من الأتابك أزبك من ططخ لكنها توفيت فيعشرة جمادى الأولى سنة 867هـ ولم تتجاوز الثلاثين من عمرها ففجعت أمها بوفاتها.

وفاتها

توفيت خوند مغل البارزية في القاهرة فيخمسة ذي القعدة سنة 876هـ/13 أبريل 1472م، وحضر جنازتها السلطان الملك الأشرف قايتباي وكبار امراء المماليك والأعيان ودفنت في مقبرة أُسرتها بجوار ضريح الامام الشافعي.

انظر أيضاً

الظاهر سيف الدين جقمق
مسجد سيدي مدين الأشموني
العزيز جمال الدين يوسف
ابن البارزي
خوند بركة

وصلات خارجية

الخوند مغل

مراجع

^ ابن تغري بردي (جمال الدين أبي المحاسن يوسف، ت٨٧٤هـ)،النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، ج15، ص204، قدم له وعلق عليه محمد حسين شمس الدين؛ طبعة دار الخط الفهمية، صيدا-بيروت.
^ السخاوي ( محمد بن عبد الرحمن،ت٩٠٢هـ)،الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، ج12، ص126، دار مخطة الحياة، بيروت.
^ ابن تغري بردي (جمال الدين أبي المحاسن يوسف، ت٨٧٤هـ)، النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، ج15، ص382، تحقيق إبراهيم علي طرخان؛ طبعة دار الخط، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة، 1970.
^ ابن تغري بردي (جمال الدين أبي المحاسن يوسف، ت٨٧٤هـ)،حوادث الدهور في مدى الأيام والشهور،ج1، ص169، تحقيق محمد كمال الدين عزالدين، عالم الخط، ١٩٩٠.
^ نيل الأمل في ذيل الدول، تاليف المؤرخ زين الدين عبد الباسط بن خليل ابن شاهين الظاهري الحنفي (844-920هـ) مخطوطة مخطة بودليان بأكسفورد، تحقيق الاستاذ الدكتور عمر عبد السلام تدمري، القسم الخامس من الجزء الثاني،ص255، المخطة العصرية صيدا-بيروت، الطبعة الأولى 1422هـ-2002م.
^ ابن تغري بردي (جمال الدين أبي المحاسن يوسف، ت٨٧٤هـ)،النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، ج15، ص78-79، قدم له وعلق عليه محمد حسين شمس الدين؛ طبعة دار الخط الفهمية، صيدا-بيروت.
^ نيل الأمل في ذيل الدول، تاليف المؤرخ زين الدين عبد الباسط بن خليل ابن شاهين الظاهري الحنفي (844-920هـ) مخطوطة مخطة بودليان بأكسفورد، تحقيق الاستاذ الدكتور عمر عبد السلام تدمري، القسم الخامس من الجزء الثاني،ص82، المخطة العصرية صيدا-بيروت، الطبعة الأولى 1422هـ-2002م.
^ عبد الرحمن زكي، موسوعة مدينة القاهرة في ألف عام، القاهرة: مخط الأنجلوالمصرية، 1987، ص 335.
^ محمد الجهيني، أحياء القاهرة القديمة وآثارها الإسلامية: حي باب البحر، القاهرة: دار نهضة الشرق، 2000، ط1، ص 163- 164، ص 189- 190.